希伯来书2章-你心中的痛，耶稣真的懂

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朋友平安！让我们《陪你读圣经》一天一章 生命发光！今天来读希伯来书第二章

《希伯来书》坚固我们信心的方式之一，就是帮助我们更认识耶稣这位神的独生子，更深体会耶稣与我们之间那条真实的联系。如果信仰的知识全备，却忽略了这么丰盛的恩典，那就真的太可惜啰！让我们一起来读希伯来书第二章，请：

2:1所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。

2:2那借着天使所传的话既是确定的；凡干犯悖逆的都受了该受的报应。

2:3我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。

2:4神又按自己的旨意，用神迹、奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。

2:5我们所说将来的世界，神原没有交给天使管辖。

2:6但有人在经上某处证明说：人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？

2:7你叫他比天使微小一点，赐他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理，

2:8叫万物都服在他的脚下。既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。

2:9惟独见那成为比天使小一点的耶稣；因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着神的恩，为人人尝了死味。

2:10原来那为万物所属、为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的。

2:11因那使人成圣的和那些得以成圣的，都是出于一。所以，他称他们为弟兄也不以为耻，

2:12说：我要将你的名传与我的弟兄，在会中我要颂扬你；

2:13又说：我要倚赖他；又说：看哪，我与神所给我的儿女。

2:14儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要借着死败坏那掌死权的，就是魔鬼，

2:15并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。

2:16他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。

2:17所以，他凡事该与他的弟兄相同，为要在神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。

2:18他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。

经文指着耶稣说：“他凡事该与他的弟兄相同，为要在神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。”耶稣降生，成为和我们一样有血有肉的人。祂将我们在成长、求学、就业和追寻自我中所尝过的酸甜苦辣，全都亲身经历了一遍...

亲爱的朋友，过去你所承受的不容易，耶稣真的都懂。所以鼓励你，孤单的时候，别忘了耶稣懂你也爱你喔！相信当你回到祂的面前，祂就必以笑脸帮助你，赐下平安与医治。我们一起来祷告！

亲爱的主耶稣，谢谢祢懂我的每一个感受。也求祢以恩典一路陪伴我，成为我的力量。祷告奉耶稣基督的圣名祈求，阿们。

希伯来书第二章

2:1-4 前一章作者比较天使和基督,论证基督的优越性,在这里指出五个警告中的第一个。表明本书的教导与信徒的生活有直接的关联。反映出信徒的信心与生活是不可分的。本文提出两个教训:①新约圣徒需要更高的伦理道德。②神必定审判不顺服主诫命的人<雅 绪论,行为与信心>。

2:1 所以……越发郑重:圣经强调以恐惧战兢的心来对待救赎的完成(腓2:12)。随流失去:指因恶的诱惑而离开福音,告诫圣徒要珍惜福音。本节告诉我们,作为忠实的仆人,要遵行福音真理并默想神的道,活出合乎福音的生活。

2:2 提及旧约启示的神性权威。“该受的报应”背道必受神的审判,顺服必得奖赏。

2:3-4 若忽略这么大的救恩,怎能逃罪呢:指福音是借着神的儿子耶稣成就的,因此如果轻忽这点会受到更大的惩罚。这是:①轻视神的恩典;②轻视救赎者——基督;无视救恩的人是已被定罪的人(约3:18),将受的惩罚甚严的。主亲自讲的:暗示救恩是藉基督成就,但其根源是神。听见的人给我们证实了:表明使徒们准确无误地、充满信心地传达了基督的话语。在这里告诉我们传道人应把福音的本质完好无损地,毫无隐藏地传给他人。“我们”表明本书的作者不是直接从基督那里听到福音,而是间接地听到福音的人,表明他不是耶稣的直系门徒。神……作见证:表明神为了保证福音的真实性,动援了圣灵作工。百般的异能:指超自然的力量;圣灵的恩赐:指按需分配给信徒个人的恩赐(林前12:4)。本文让我们明白施行救恩的神奇妙的爱,进而我们必须对此作出相应的回应<林前 绪论,有关圣灵恩赐的比较与研究>。

2:5-18 作者提到基督对天使的超越性,又提及主降生为人,暂时不及天使的事实,论证基督的道成肉身决不是永远的卑下。基督为人,不是因人的罪而永远地卑微,乃是为了拯救人类:①恢复人类管理大地的职分;②引导自己的百姓进入荣耀;③除灭撒但;④从死亡的权势中解救信徒;⑤体恤信徒的软弱。基督徒只有成为一粒麦子在地里死去时,才能结出很多果子(约12:24),信徒的人生只有在基督里才有意义。

2:5 神将因基督再临而到来的新天新地交给基督统治而不是交给天使。这里告诉我们这世界因基督的审判而告终,与基督联合的圣徒与他一起成为万物的统治者<启 绪论,新天新地>。

2:6-9 引用诗篇8:4-6赞美按神的形象被创造的人,提及了人的过去、现在和未来。即过去人是比天使更超越的被造物,但由于犯罪而丧失了主宰万物的权柄,现在因着耶稣来到世上解决了罪恶,因此人类将恢复治理这地的身份(林前6:3)。这里的6-8节指普通人,9节指取普通人的形象来到世上的耶稣。强调了耶稣以人的形象来到世上,藉着这位耶稣人类才得以恢复(9节)本来赐给人类的祝福。我们应留意诗8:4-6的重点在于人的状态,但本文的重点在于耶稣的事工。

2:7 赐他荣耀尊贵为冠冕:指人是神按照神的形象创造的(创1:27),是荣耀的存在。通过这些告诉我们:①人在生活中应与神交通(约15:4);②人不应按照肉体的情欲生活(罗8:12)。

2:8 起初,神让人治理这地,但因人的堕落,万物也违背了人(罗8:20,22)。如此罪不仅影响自己,也影响他人,成为痛苦和不幸的根源。

2:9 耶稣成为万物所敬拜的对象(腓2:10),是他降卑自己,取了人的形象并受苦难的结果,他受苦难是为了把我们从罪中释放,并恢复我们管理万物的地位。

2:10-13 按照旧约的预言(诗22:22;赛8:2,18)基督借着受难把信他的人引向自己;即由于亚当的堕落,所有的人都陷在罪中,但通过基督在十字架上的苦难,人得以与神和好,拥有永生的盼望。

2:14 也照样亲自成了血肉之体:表明基督道成肉身是为了与信徒成为弟兄;如此基督降卑是为了救赎罪人,灭绝罪和撒但的权势。

2:16 乃是救拔亚伯拉罕的后裔:指出基督道成肉身的目的是拯救人,尤其是为了信心之父亚伯拉罕的属灵后裔,即有份于亚伯拉罕之约(创17章,路19:10;罗11-16章)的一切信徒。

2:17 无罪的基督为了完全救赎他的百姓,取了人的样式成为大祭司和祭物,而不是预表的影象。

2:18 因为基督和我们一样亲身经历过一切诱惑,所以能理解和帮助受诱惑的信徒。本文告诉我们:①虔诚的基督徒也时常受诱惑 ;②陷入诱惑是自己的责任(林前10:13);③抵挡诱惑,需要基督的帮助。