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经文
马可福音12:28-34 “有一个文士来，听见他们辩论，晓得耶稣回答的好，就问他说:“诫命中哪是第一 要紧的呢?”耶稣回答说:“第一要紧的就是说:『以色列啊，你要听，主─我们 神是独一的主。你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主─你的 神。』其次就是说:『要 爱人如己。』再没有比这两条诫命更大的了。”那文士对耶稣说:“夫子说， 神是 一位，实在不错;除了他以外，再没有别的 神;并且尽心、尽智、尽力爱他，又爱 人如己，就比一切燔祭和各样祭祀好的多。”耶稣见他回答的有智慧，就对他说:“ 你离 神的国不远了。”从此以后，没有人敢再问他什么。 ”
经文默想:
1. 甚么因素 / 原则使诫命为首为大呢? 你有这因素吗?
2.“尽心、尽性、尽意、尽力爱主”，是怎样的一种爱? “爱人如己”建立在那个根本上?
生活应用:
“爱”永远脱离不了关系，主是你的神，独一的主吗? 在你的生命与生活里，可怎样把这这两条诫命化为实际的行动呢? 阅读以下经文:“以色列啊，你要听!耶和华我们神是独一的主。你要尽心、尽性、 尽力爱耶和华你的神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。 无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。”(申 6:4- 7)
信息分享
儿女对父母的爱是本性，因为有血缘关系，儿女自然爱他的父母，父母也自然爱他的 儿女，在这关系里神启示了神人之间的爱。神爱我们，因祂创造我们，我们爱神，因 为我们是神所创造，我们本来就有这关系，我们有神的形象和样式，我们有神的灵， 因此我们爱神是自然的。
可惜人的罪将这隔绝了，人爱神反而变得不自然，人爱很多事物但不爱神，人重视很 多事物但不重视神，甚至否定神，因为灵里被隔绝了。当神向人类启示祂自己，祂将 律法放在人面前，教导他们重新认识神，教他们怎样爱神，所以第一条诫命是不可有 别的神。换句话说在地上一定有别的神干扰我们的心，否则不需要设立这一条诫命。
将来在神的国，耶稣回来完成神的国以后，这些诫命就不需要了，因为人心自然回归神 里面。可是我们现在仍需要这些诫命，因为我们本有的罪性无法爱神。原来神熬炼我们 的生命，就是要熬炼我们的心、我们的爱，熬炼我们的心思意念回归单纯，能专心与神 建立关系，能爱神。当你爱神，你才能与人建立好关系，可以爱人。
这文士来考耶稣，以色列有那么多律法与十条诫命，那条才是最重要呢?耶稣将神的心 意启示出来，明显那不是人的答案，是从神而来，因为耶稣将神的心意，十诫的本意说 出来，十诫的本意教导人尽心、尽性、尽意、尽力爱神，所以有第一及第二条诫命，那 不是伦理道德方面的诫命，是灵性的诫命。若你连第一及第二条诫命都不认识，你无法 爱神。从孝敬父母开始，才是爱人如己的诫命。
从十条诫命可以看见神的心意，神本是爱，所以要人回归爱里面，重建关系才能在爱里 面找到生命的意义和价值，找到真正的满足和快乐，你不要离开神这启示。你想人生活 得精彩，不在于你执着赢或输、对或错，这一切都是虚假的。人生活得精彩，是你活出 神给你的爱，活出神的本质，就是爱，你才能发现生命的美好。
耶稣说:“以色列啊，你要听，主─我们神是独一的主。”原来我们要回归爱里面，要 认识只有一源头、一爱、一主、一神。万物都回归这重点里，在神里你才能尽心、尽 性、尽意、尽力爱你的神。可惜今天人生命里太多重点，重点不是独一的主;只有当祂 是你生命独一的主，你才能将你所有焦点放在祂身上，去爱祂。
若你认识不到达这点，你很难爱神。在我们的罪恶性情里，每天都有很多事物吸引我们 的焦点，将我们的心分散在不同事情上，不是在独一的主;所以我们没法爱神。为什么 人落在艰难的时候，他的祷告才最真呢?因为那时的焦点很清楚，他没有他法只有神， 他的焦点很清楚，他的祷告变得单纯。
当你生活正常，事事平安，没有问题，你没有焦点。在平常生活里，你仍然有焦点，你 的焦点是独一的主，你才能行在神里面，这活着才是真正活着。你今天要学习每天调校 自己的焦点，将自己的心放在独一的神里，才能尽心、尽性、尽意、尽力爱你的神。
祷告
“神阿!感谢祢!感谢祢在我们生命里，是我们的神，我们生命的焦点，我们独一的 主，以致我们的生命没有任何偏差，犯罪离开。主阿!求祢牢牢抓住我们的心，也帮 助我们的心牢牢抓住祢，叫我们每天都经验祢的真实、祢的同在;祢亦能享受我们对 祢的爱，对祢的敬拜俯伏。主阿!求祢帮助我们，让我们的心能与祢合一，与祢同 行，叫我们能完成律法，就是爱祢、爱人。感谢祢!听我们祈祷，是奉靠主耶稣名 求，阿们。”
