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经文
马太福音7:1-5 ““你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断;你们 用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自 己眼中有梁木呢?你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说:『容我去掉你眼中的刺』呢? 你这假冒为善的人!先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的 刺。”
经文默想:
1. 什么是“论断”? 为什么不要论断人，有准则和处境因素吗?
2.“刺”和“梁木”是指什么呢? 主为何以“假冒为善”来形容v3-4的情况?
生活应用:
在“刺”与“梁木”之间，主说先要去掉的是“梁木”!
你眼中有“梁木”吗? 求圣灵让你看到自己有那些“梁木”，把它们带到主的面前...。
信息分享
耶稣说:“你们不要论断人，免得你们被论断。”这命令很重要，因为这事影响人与人之 间的关系。人的相处与互动是彼此影响，若只是一味想像自己怎样对人好，又期望人怎样 对自己好，但结果不是如此，就要重新深思相处互动的关系。
论断是人罪性里很容易出现的情况，当人自我很强，人的感觉、想法变成主观性，所有想 法都从自我作出发点，在这情况下，人看不见真相、真理。人若不认识自己的生命状态是 这样会很危险，因为他会将自己的想法，很真的感觉变成真理。而真理的特质是会要求人 反应、去做，当你认为某事一定对，就会要求对方照着做，又论断他做得不对。
我们要思想什么是真理，我们知的知识都是相对的，没有绝对的真理，所有知识都在变化 中，今天我们认为对的，可能数年后我们会推翻一些自己的看法，我们若将这些变成真理 加在别人身上，很容易陷入试探里，就是会论断那些人。你认为那是绝对正确的真理，因 此你论断他。
法利赛人认为百姓要守律法，因为那是真理，律法是神的真理，所以要求大家守，有人 做不到，他们就论断。他们忘记了，以色列人守的律法，有很多是他们后期加上去的，不 是神本有启示的律法，他们更不晓得律法背后启示的是神的爱，他们只是不断要求人遵守 这、遵守那，正正陷入论断人的陷阱。
人不知道别人的心，所以无法判断人到底为什么那样做，只有神知道人的心，纵然他未 做到但心已愿意，神知道。所以我们不可以将我们认为的真理，放在人身上要求他、论断 他。耶稣说:“怎能对你弟兄说:『容我去掉你眼中的刺』呢?”容我去掉你眼中的刺是 什么意思呢?就是你听我说，然后去改，才能除掉那刺。
人很容易加诸别人身上，就是要人听他说，不听他说，刺就不能除去，将好像真理强加 在别人身上，要求人改变，他坐了审判的位置，他还认为自己不过要除掉他人眼中的刺而 已。耶稣说不是，但他若要这样做，必须有一条件，他要先去掉自己眼中的梁木。
去掉自己眼中的梁木是什么意思呢?他看见别人一点点问题，却看不见自己里面更深层次 更大的问题;容纳不下别人的软弱。因为以为自己持守的是真理，看法是对的，感受是正 确，又知道别人的结果，所以他慢慢抢夺了神的位置，而这问题比对方的软弱更大，因此 耶稣说:“先去掉自己眼中的梁木”。
每个人都要谦卑在神面前，我们只能说神的话、神的真理，人愿不愿意听，他要在神面前 负责，我们无权说:“容我去掉你眼中的刺。”你无权但当你论断，其实你背后就是有这 要求;当你认为对方做得不对，一定带来恶果，你背后就是有这要求。
耶稣说:“你们怎样论断人，也必怎样被论断”。因此有很多人会回答:“那么你又如 何?”小朋友也会这样回应:“你要我这样做，那么你呢?你有没有做?”我们在神面前 都是罪人，所以我们要守着自己的本份，只要追随真理，分享真理，别人愿不愿意改，绝 对是他与神之间的问题。
很多基督徒犯了个错误，就是以为我们已活在天堂，要求所有人变成完全的基督徒。时候 未到，我们只能用更大的爱、更大的怜悯、接纳身边所有人，正如耶稣在地上接纳所有罪 人，接纳法利赛人、文士，祂接纳、忍耐，因为时候未到。当你追求真理，不要将这要求 强加于人，也不要妄自论断人;因为当你论断人，就破坏了关系，人同样会论断你。
要思想我们真实的自己与人的关系如何，与人建立的是什么样关系，彼此怎样相处，不要 以为自己很关心人、爱人，可以帮助很多人。关系里反映生命的真实程度、成熟程度、跟 随神生命改变的程度。求神帮助我们看见自己的梁木，又愿意去掉自己眼中的梁木。
祷告
“神阿!感谢祢!感谢祢的提醒，感谢祢要求我们不要论断人，因为这是我们生命里经 常犯的错误，我们常常觉得自己比别人好，自己比别人的看法正确。主阿!这样骄傲是 隐藏的骄傲，求祢帮助我们，让我们能放下自我，谦卑到祢面前，容让圣灵揭示我们眼 中的梁木，去掉我们眼中的梁木，使我们的心能谦卑，能用祢的爱和真理与别人相处。 求祢祝福我们，听我们祈祷，是奉靠主耶稣名求，阿们。”
