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经文
马太福音5:17-20 ““莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就 是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。所以，无论何人废掉这诫 命中最小的一条，又教训人这样做，他在天国要称为最小的。但无论何人遵行这诫命， 又教训人遵行，他在天国要称为大的。我告诉你们，你们的义若不胜于文士和法利赛人 的义，断不能进天国。””
马太福音23:1-7 那时，耶稣对众人和门徒讲论，说:“文士和法利赛人坐在摩西的位上，凡他们所吩咐 你们的，你们都要谨守遵行。但不要效法他们的行为;因为他们能说，不能行。他们把难 担的重担捆起来，搁在人的肩上，但自己一个指头也不肯动。他们一切所做的事都是要叫 人看见，所以将佩戴的经文做宽了，衣裳的䍁子做长了，喜爱筵席上的首座，会堂里的高 位，又喜爱人在街市上问他安，称呼他拉比(拉比就是夫子)。”
经文默想:
1.“成全”的意义是什么?“义”是指什么? 文士和法利赛人的“义”问题在那里?
2. 门徒的“义”要胜于文士和法利赛人的“义”，是什么意思? “胜于”的能力何来?
生活应用:
你有法利赛人那种“义”的影子吗? 例如刻意表现;十分在意人对自己看法、称赞...... 实在要警觉一切的意念动机!是信服神所启示的真理，归荣耀于神，抑或自义以自高呢? 默想:诗篇1:1- 6
信息分享
神颁布律法是为生命的益处，没有律法，人不晓得对错;没有律法，人也不晓得认识神、 认识真理、认识爱，所以律法是建造生命的重要桥梁。神爱人所以设立律法建立人的生 命，可惜人歪曲律法的原意，将律法变成工具，作了表扬自己的工具，收藏自己里面污秽 的工具。
耶稣正面斥责文士和法利赛人，因为他们表面做得很属灵、很爱神，实质上內里离真理、 离神的律法非常非常远。耶稣指出他们的问题，就是他们喜爱表面的做作，或今天所谓 形象塑造，不断建立外面能被人看见的部分，多好，多属灵，但骨子里却完全背离神的 律法。
耶稣说祂来是要成全律法，成全就是使律法的功能，更完全显露在人生命里。耶稣怎样成 全律法呢?就是祂将神的爱和心意，透过祂的言行，在每天与人接触里，将神显露出来，
也将律法本有的真意─神的爱显露。耶稣到来对当时的宗教领袖产生非常大的冲击，因为 耶稣的表现与他们的表现截然不同。
耶稣的重点放在人的心灵，人心灵深处才是最真实部分，耶稣要求你的心灵切实行在神的律法里。当你的心灵真正行在神的律法里，你才能流露出神的性情、神的本质，不做作、不矫饰。生命的力量来自里外一致，你若能里外一致，这在生命里会产生最大的力量，与最大影响力。
所以耶稣要我们的义胜于文士和法利赛人的义，这义是我们生命的表达。当你有这生命的表 达，不是表现、表演，你的义才能胜于他们，因为你的义是实质的义，你从里面流露对神的 爱、对人的爱，不是装属灵。因此我们要追求的是里面的更新、变化，若我们的生命没有这 更新、变化，我们怎配称为耶稣的门徒?没有这更新、变化我们怎能有份于神的国?
没有人能逃避耶稣这准则，耶稣要我们在心灵切实开始遵行神的律法，以致有行为的流 露。没有人强迫你，是你渴望接近神而产生的变化，这是真正的义，属神的义，能表现内 里的真实和真理，是生命里最大的力量。没有人能靠自己守到律法，文士和法利赛人做的 都是表面工夫。
心灵里的转变不是靠人力能做到，因此没有人能强迫别人做，也不能强迫自己做，惟独你 让神管理你的生命，你自然会伏于神的律法，能流露出神的律法，这力量必来自神，不是 来自人。因此我们需要将我们的生命交给神，我们才有力量回应神的律法，及我们对生命 的要求。求神帮助我们每天能经验神的律法，以致我们能流露出神的真理，为主作见证。
祷告
“神阿!感谢祢!感谢祢在我们生命里成全、建立我们，透过律法我们认识祢、知道 真理，同时透过祢，我们认识我们的改变是出于圣灵的工作，以致我们的生命能成全律 法，改变我们本来的生命状态。求祢祝福我们，叫我们的人生能切实遵守祢的话，流露 祢的生命，使我们的人生能见证祢、荣耀祢。感谢祢!听我们祈祷，是奉靠主耶稣名 求，阿们。”
