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朋友平安！让我们《陪你读圣经》一天一章 生命发光！今天来读哥林多后书第十三章
这是《哥林多后书》的最后一章。保罗陪伴着哥林多教会一路走来真的很不容易... 但不论经历了多少酸甜苦辣，保罗最后仍要以“爱”来作为信的结语。让我们一起来读哥林多后书第十三章，请：
13:1这是我第三次要到你们那里去。“凭两三个人的口作见证，句句都要定准。”
13:2我从前说过，如今不在你们那里又说，正如我第二次见你们的时候所说的一样，就是对那犯了罪的和其余的人说：“我若再来，必不宽容。”
13:3你们既然寻求基督在我里面说话的凭据，我必不宽容。因为，基督在你们身上不是软弱的，在你们里面是有大能的。
13:4他因软弱被钉在十字架上，却因神的大能仍然活着。我们也是这样同他软弱，但因神向你们所显的大能，也必与他同活。
13:5你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。岂不知你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里吗？
13:6我却盼望你们晓得，我们不是可弃绝的人。
13:7我们求神，叫你们一件恶事都不做；这不是要显明我们是蒙悦纳的，是要你们行事端正，任凭人看我们是被弃绝的吧！
13:8我们凡事不能敌挡真理，只能扶助真理。
13:9即便我们软弱，你们刚强，我们也欢喜；并且我们所求的，就是你们作完全人。
13:10所以，我不在你们那里的时候，把这话写给你们，好叫我见你们的时候，不用照主所给我的权柄严厉地待你们。这权柄原是为造就人，并不是为败坏人。
13:11还有末了的话：愿弟兄们都喜乐。要作完全人；要受安慰；要同心合意；要彼此和睦。如此，仁爱和平的神必常与你们同在。
13:12你们亲嘴问安，彼此务要圣洁。
13:13众圣徒都问你们安。
13:14愿主耶稣基督的恩惠、神的慈爱、圣灵的感动常与你们众人同在！
保罗勉励弟兄姐妹们说：“基督在你们身上不是软弱的，在你们里面是有大能的。”
今天想特别对我们当中的一些朋友说：也许你刚信主不久，常常觉得自己还没办法胜过许多旧的思维与习惯... 但鼓励你千万不要小看自己里面的能力喔，因为耶稣在你里面绝不是软弱的，祂是充满大能的！当你信靠祂的能力，祂就要帮助你一次比一次更刚强站立，也要成就超乎你所求所想的事情。我们一起来祷告。
亲爱的主耶稣，求祢的能力帮助我，胜过那些我还没办法做到的事！使我因着祢，拥有更刚强的生命。祷告奉耶稣基督的圣名祈求，阿们。
- 哥林多后书第十三章
13:1-13 在前章保罗借着夸耀自己的属灵经历,辩护自己的使徒权柄,并表明自己要访问哥林多的计划。本章则劝勉大家悔改,同时警告要惩戒不悔改的人。保罗之所以警告要行使使徒权柄和能力,为的是使他们提前悔改,避免在他到访时发生惩戒人的不幸事件。在此我们认识到,惩戒的真正目的是悔改,真正的悔改是逃避神的惩戒和刑罚的唯一道路（徒3:19）。
13:1 凭两三个人的口……定准:遵行了对犯罪者凭两三个的口见证,才可定案的旧约律法的条例（申19:15;太18:16）,表明了保罗坚决的态度,若哥林多教会的犯罪之人不悔改,他将施行裁决,必定要惩戒他们。本文明确指出神虽然长久地忍耐,但对丝毫没有悔改之心,所以神会坚决施行审判。
13:2 正如我第二次见你们的时候:尽管第二次访问（伤心的访问）时给了同样的警告,然而实际上没能执行惩戒,暗示着第三次访问时不会再迟延,会立即执行惩戒。
13:3 基督……说话的凭据:指信中的指责和警告为准的实际惩戒。这里包含毁谤的意思:即虽然保罗在信里强烈指责信徒,但实际上如同第二次访问,他是一位优柔寡断的领袖。对此保罗宣告,在第三次访问时他将证明基督与他同在,主是大能者,主毫不耽延地审判犯罪者。在这里我们看到哥林多信徒狭隘的思考方式和幼稚,他们误解了保罗的温柔和宽容,并怀疑他的使徒职分。同时我们认识到福音的能力不是单纯的奇迹或神学知识,而是通过具体实践爱来改变他人心灵的工作（林前13章）。
13:4 如同借着道成肉身和十字架出现的基督软弱的人性,保罗虽然因软弱而遭受许多苦难,但将借着已复活升天的基督的能力惩治犯罪而不悔改的哥林多信徒。
13:5 自己省察……自己试验:相当于“回顾”、“省察”具有积极的含义,即在判断和定罪他人之前,先反省自己,努力在正确的信仰基础上站稳。圣徒要时常省察的内容是:①是否在正确的信仰上,即作为圣徒是否活出有信心的生活;②基督是否在我们里面,即是否借着圣灵的内住与基督联合等问题。
13:7 任凭人看我们是被弃绝的吧:以感人的话语吐露保罗向哥林多教会的肺腑之心。他向哥林多教会宣布惩戒,其目的不是处罚本身,而是使他们悔改并归向神。保罗说即使自己如同被弃绝的人遭受一切苦难和羞耻,只要哥林多信徒能站立在真正的信仰上显出善行,就没有比这更大的快乐。保罗的这番告白是伟大之爱的告白,也是信仰的顶峰,只有领悟基督自我牺牲之爱的奥秘的人才能做到（约3:30;罗9:3）。
13:8 真理:虽指得救的福音或神的旨意,但在这里指耶稣基督自己（约14:6）。本文教导我们信基督等于住在真理里面,离开基督的人生只能以失败告终。
13:9-10 若说本书12:20,21里的内容描述了保罗对自己访问哥林多教会时可能发生事情的担忧,本文则陈述了保罗的盼望和希望。另外保罗对哥林多的第三次访问,某些程度上是成功的,如此推断的理由为:①他逗留在哥林多教会期间执笔写了罗马书;②在那里计划了访问罗马和西方传道旅程（罗15:24,28）;③哥林多信徒接受保罗的号召进行了募捐活动（罗15:26,27）等。
13:11-13 本书的结论部分,以简短的安慰和问候结尾。
13:11 弟兄们:最后的劝勉。到现在为止,保罗一直采用了激昂的口气,到这里他流露出自己对哥林多信徒的真挚的爱,安慰他们的同时表达了自己的愿望。我们可以发现保罗对弟兄真正的爱,在严厉的斥责中也不忘记对他们的热心和安慰。亲嘴……务要圣洁:亲嘴原是流行于东方的一种礼仪,初期教会在这礼节上赋予了神圣的意义（罗16:16;彼前5:14）。在初期教会,领受主的圣餐之前,用亲嘴之礼表示和好和相互宽容,通过这种礼仪来确认是否在基督里互相联合。
—《精读本圣经注释》
自我省察
金句：哥林多后书 13:5 你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。岂不知你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里吗?
春秋时期，在齐国有一位被公认的美男子，别人都叫他徐公。和徐公家离的不远，有一户人家，主人叫邹忌。邹忌是一个长得还算魁伟漂亮的男子。一天早上，他穿好衣服，对着镜子，问他的妻子说：‘你看我比那个徐公哪个漂亮些？’妻子答道：‘当然是我相公漂亮了，他徐公哪能比得上您呢？’
邹忌不相信自己会比徐公更漂亮，所以又去问他的小妾：‘你看，我和徐公比，哪个漂亮些？’妾也回答：‘徐公虽然漂亮，但他离您还差的远呢！他怎么能和您比呢？’。邹忌听到妻妾都这样说，感到很得意，心想：连妻妾都这样说我，那肯定就是我最美了。过了一天，有个客人来邹忌家拜访他，邹忌就摆下了酒席去招待他，席间，邹忌又顺便问了问客人：‘你认为我和徐公比美，哪个更漂亮一点呢？’客人的回答也同样是：‘徐公没有您漂亮。’
这句话使得邹忌更加得意了，他现在都不知道自己有多漂亮了。又过一天，徐公来到了邹忌家里，邹忌就把徐公的面貌、身材、姿态等各方面都仔细打量了一番，又暗中和自己相比，始终看不出他什么地方比徐公漂亮。徐公走了以后，他又去照了一回镜子，更觉得自己比徐公大有逊色。
邹忌为这事夜晚睡不着觉。他想了又想，终于得出一个结论：‘妻子对我有偏爱，当然要说我漂亮；妾呢，她是怕我的，所以也说我漂亮；至于客人的当面捧我，那还不是因为他有求于我吗？’
如果一个人没有自知之明，就很容易被他人哄骗。特别是一个人的内在，其实别人是更加难以评断的。正所谓知人、知面、不知心。只有自己才能更加真切的察觉内在的阴暗之处。所以，保罗说要自我省察，而不是省察别人。因为把别人评的一文不值，并不会让自己变的更美，别人对我们的评价亦然，只有自己省察自己，顺服圣灵的提醒，才能除尽内在的污秽，重塑出一个美丽的生命。
所以，您怎么样看待自己？看的是否真确？或者仅是邹忌比美般的自恋？神又怎么样看你？这些问题可以帮助我们自我省察，活出更加清洁真诚的人生。愿上帝祝福您
回应祷告：天父上帝，求真理的圣灵显明我的内在，使我明白神所创造赋予我的形象，明白祢造我的目的，以至于能更好的显明祢在我身上的心意。阿门。
礼拜三
编辑：谢秀峰
第一核审员：谢秀峰
第二核审员：刘辉仁
第三核审员：黄建武
