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朋友平安！让我们《陪你读圣经》一天一章 生命发光！今天来读哥林多后书第十章
当哥林多的弟兄姐妹们还没信主时，保罗常以柔和的态度来鼓励他们、带领他们信主。但后来哥林多教会中出现了许多不合神心意的行为，迫使保罗必须严厉地导正他们，这样的转变一度让弟兄姐妹们无法释怀... 于是保罗在这封信里头，也好好地谈论了这件事，希望大家能明白，这是牧羊人的爱。让我们一起来读哥林多后书第十章，请：
10:1我－保罗，就是与你们见面的时候是谦卑的，不在你们那里的时候向你们是勇敢的，如今亲自借着基督的温柔、和平劝你们。
10:2有人以为我是凭着血气行事，我也以为必须用勇敢待这等人；求你们不要叫我在你们那里的时候，有这样的勇敢。
10:3因为我们虽然在血气中行事，却不凭着血气争战。
10:4我们争战的兵器本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，
10:5将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。
10:6并且我已经预备好了，等你们十分顺服的时候，要责罚那一切不顺服的人。
10:7你们是看眼前的吗？倘若有人自信是属基督的，他要再想想，他如何属基督，我们也是如何属基督的。
10:8主赐给我们权柄，是要造就你们，并不是要败坏你们；我就是为这权柄稍微夸口，也不至于惭愧。
10:9我说这话，免得你们以为我写信是要威吓你们；
10:10因为有人说：“他的信又沉重又厉害，及至见面，却是气貌不扬，言语粗俗的。”
10:11这等人当想，我们不在那里的时候，信上的言语如何，见面的时候，行事也必如何。
10:12因为我们不敢将自己和那自荐的人同列相比。他们用自己度量自己，用自己比较自己，乃是不通达的。
10:13我们不愿意分外夸口，只要照神所量给我们的界限构到你们那里。
10:14我们并非过了自己的界限，好像构不到你们那里；因为我们早到你们那里，传了基督的福音。
10:15我们不仗着别人所劳碌的，分外夸口；但指望你们信心增长的时候，所量给我们的界限，就可以因着你们更加开展，
10:16得以将福音传到你们以外的地方；并不是在别人界限之内，借着他现成的事夸口。
10:17但夸口的，当指着主夸口。
10:18因为蒙悦纳的，不是自己称许的，乃是主所称许的。
保罗把自己在牧养中的心境告诉哥林多教会，好让他们知道他不是阴晴不定、表里不一的人。也许有时他必须严厉一些，但那是凭着耶稣所赐的权柄和爱，在引导弟兄姐妹们的生命。
亲爱的朋友，天父在我们成长的过程中，会根据不同的生命景况，赐予我们不同的引导。让我们彼此鼓励，以谦卑虚心的态度，来接受领袖们的教导吧！相信当我们顺服神所赐的权柄，就必得着益处，也会使我们的软弱之处变得更加茁壮。一起来祷告。
亲爱的主耶稣，求祢赐给我谦卑受教的心，并且在各种处境之中使我有收获，成就更美好的生命！祷告奉耶稣基督的圣名祈求，阿们。
- 哥林多后书第十章10:1-11 对哥林多信徒的毁谤,对自己的优柔寡断进行分诉,表明使徒职分的目的在于造就信徒。10:1-10 是本书的第三段落,论及保罗对自己使徒职分的辩护和对假教师或犹太主义者强烈的遣责和警告。有些人通过与1-7章内容的对比,认为本文是独立于本书的其它书信,即“严峻（泪）之信”一说,但看成一篇统一的书信更加恰当并具普遍性。本文与1-7章内容的差异如下:10:1-2 哥林多信徒中保罗的敌对者诋毁他说:保罗虽在信中能够尖锐地责备,劝勉他们,但与他们在一起时,却卑屈懦弱,优柔寡断,不仅不能阐述自己的态度和要求,还随着利己的欲望和肉身行事。对此保罗说,自己之所以百般忍耐,不是因双重性格或胆怯,而是自己立定心志效法基督,以宽容和温柔对他们之故。同时保罗明确警告敌对者,如果他们不悔改,他将使用使徒的权柄和能力。
10:3-4 不凭着血气争战:敌对者毁谤保罗从自私动机出发,凭血气、即按人的方法和手段行事,对此保罗申辩说:虽然自己是一个有肉体的软弱者,有罪的冲动和局限,却没有按着属血气的方法或原则生活。换言之他行使使徒职分时,没有依靠人的能力或为人的目的,而是仰赖藉着大能动工的圣灵的能力。在这里我们可以知道:①人根本的局限和软弱 ;②即使已得救的人也可能犯罪;③应当谦卑单单依靠主基督。
10:5 各样的计谋:指迷惑世人的荒唐诡辩,特指哥林多教会内受希腊哲学影响的假教师的诡辩（帖后3:6）。使所有的心意顺服基督,不是指无视人的智慧,而是暗示神的能力不仅超越人的智、情、意,还掌管一切。
10:7-8 你们是看眼前的么:保罗的敌对者自称自己是基督的真使徒。他们以保罗贫弱的外表为借口,让哥林多信徒怀疑保罗的使徒职分。他们这样的行为起因于歪曲福音真理,破坏教会的邪恶动机,是极其傲慢和没有信仰的行为。保罗有力地说明,自己为建立教会而努力的一切客观上的服事和德行,是证明自己使徒权柄来自神的根据,揭露了企图离间保罗与哥林多信徒的阴谋。保罗同时强调为了教会的益处和击退异端怎么夸口也不为过。
10:9 保罗写给哥林多教会的信有哥林多前书和之前寄的信（林前5:9）,中间还有一封严峻的信,包括本书共有四篇。保罗写信不是要威吓他们,而是为了使他们在福音真理中站稳,能够实践义和爱（2:3,4）。
10:10-11 哥林多教会的敌对者毁谤保罗的内容之一。即保罗的书信又沉重,又厉害,及至见面,却是气貌不扬,言语粗俗的。另一方面,敌对者毁谤保罗的原因是:①保罗比起那些敌对者并不善辩;②保罗说话不是用哲学性的雄辩或世上的智慧（林前1:17）;③定意只传讲基督钉十字架的信息（林前2:4）。在此我们可以领悟到福音真理不是靠超人的知识和口才,而是靠着人的真实奉献和圣灵的工作传播,也是改变所信之人的内心与生命的神的大能。
10:12-18 在本文保罗借着对比自己所夸的和敌对者所夸的,证实自己的正当性。由于哥林多教会是保罗传道并建立的,因此保罗为此夸口很正当,也是没过界限的权柄。相反,敌对者对哥林多信徒的自我吹虚是没有客观认识的愚蠢之举,出自抢夺别人所劳碌结果的邪恶动机,是被夸张,虚假的行为所致。在此我们可以领悟到虚假又利己的夸口会使人不快,也会增加负面的、破坏性倾向;反之守本分的客观的夸口,以个人的真实和诚实为基础的,能推进进取心、发扬正面的动机。
10:12 本节的内容为“我们不愿将自己夹在自荐的人当中,与他们同列相比,他们用自己的尺度度量自己,用自己的标准比较自己,这是多么愚昧的事？”
10:13-14 量给我们的界限:意味着神为了福音的传播,所量给保罗的活动领域或地域。保罗在这里强调自己建立哥林多教会的工作属于使徒权柄的领域之内,明确指出犹太人假教师不但侵犯了保罗的正当领域,而且毁谤保罗、妄图抢夺哥林多教会的不正当性。
10:15-16 本文给予我们有关正确牧会伦理的教训。福音事工期间,保罗努力不将福音建筑在别人的基础上,并且一直履行这一原则（罗15:18-21）。你们信心增长的时候……将福音传到:保罗希望随着哥林多信徒的信仰成长,自己的影响力扩大,他们更尊敬自己。若能这样,保罗就打算访问罗马（徒19:21）,传福音到西边的士班牙（罗15:23,28）。
10:17 耶9:24的引用。保罗提出,夸口的唯一根据乃是基督,借此证明假教师的虚假,同时显明自己所夸的真实性,在神面前没有羞耻。
—《精读本圣经注释》
主所赐的权柄
权柄 – authority，是这个世界上不可缺少的。政府官员会被赋予一定的权柄依据法律来管理百姓；使国家，社区能正常运转，百姓能够安居乐业；公司的管理者也被授予权柄依据公司的规条来管理员工，使公司的股东能最大化的获取利益。但人的本性是不愿意顺服权柄的，所以政府官员要依据法律来行使权柄，百姓是伏在法律之下，公司的员工则是伏在公司的规则之中，不是甘心情愿而是惧怕违反法律和规则的后果。
教会中也有权柄，但这个权柄却是来自神，是主所赐的。目的不是为了辖制人，而是为了造就人。权柄本来与谦卑是毫不相干，但来自主的权柄则是借着基督的温柔和平劝勉人。在教会里，有权柄的人不是以理服人，用道理来压制人，而是用基督的谦卑，温柔，和平来造就人，使人顺服基督，引向基督，归属基督。在教会里的人，对权柄的顺服不是顺服人，而是顺服基督。这样就不会在教会里分门别类，拉帮结党。教会里对权柄的顺服不是出于惧怕，而是对主爱的回应，是出于甘心。
一个借着基督的谦卑，温柔，和平劝勉人的，首先要与基督建立一个和好的关系，才能有基督的谦卑，温柔与和平。很多时候，一个在教会作带领的人不能行使权柄的原因，不是因着没有权柄而是没有基督的生命。这样的权柄不但不能造就人，反而败坏人的生命，成为他人属灵生命成长的拦阻。因此，基督所赐的权柄是在效法基督生命的基础上获得的，基督的生命就是用自己的牺牲使信靠祂的人得到属灵的好处，也使信靠祂的人顺服在祂的权柄之下。
温柔本与勇敢是矛盾的，但在基督里的温柔并不代表向缪误妥协。主耶稣就曾非常严厉的斥责瞎子领瞎子的法利赛人，因为他们使人走向死亡之路。有来自主所赐的权柄，也会使人产生勇敢的心，为真理而战。当然这个争战不是凭血气，而是在圣灵的带领下进行的，其结果是使人顺服基督，归向基督，走在生命的活路上。
回应祷告
慈爱的天父，爱我的救主耶稣基督，感谢您，呼召爱您，效法您，顺服您的仆人以谦卑，温柔，和平来引领我，使我归入您的名下，顺服在您的权柄下，愿您使用我成为他人属灵生命的帮助，使人归向您，顺服于您，奉主耶稣基督的名祷告，阿门！
礼拜三
编辑：谢秀峰
第一核审员：谢秀峰
第二核审员：刘辉仁
第三核审员：黄建武
