哥林多后书第4章-瓦器里的宝贝，是我的力量与安慰

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朋友平安！让我们《陪你读圣经》一天一章 生命发光！今天来读哥林多后书第四章

在生活中，我们总要同时兼顾许多岗位和角色，随之而来的压力，有时真会让我们喘不过气... 保罗在这一章，就要借着使徒的心路历程，来和我们分享他力量的泉源在哪里？我们又该如何支取能力去面对这些压力呢？让我们一起来读哥林多后书第四章，请：

4:1我们既然蒙怜悯，受了这职分，就不丧胆，

4:2乃将那些暗昧可耻的事弃绝了；不行诡诈，不谬讲神的道理，只将真理表明出来，好在神面前把自己荐与各人的良心。

4:3如果我们的福音蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上。

4:4此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。

4:5我们原不是传自己，乃是传基督耶稣为主，并且自己因耶稣作你们的仆人。

4:6那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光显在耶稣基督的面上。

4:7我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。

4:8我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不致失望；

4:9遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不致死亡。

4:10身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。

4:11因为我们这活着的人是常为耶稣被交于死地，使耶稣的生在我们这必死的身上显明出来。

4:12这样看来，死是在我们身上发动，生却在你们身上发动。

4:13但我们既有信心，正如经上记着说：“我因信，所以如此说话。”我们也信，所以也说话。

4:14自己知道那叫主耶稣复活的，也必叫我们与耶稣一同复活，并且叫我们与你们一同站在他面前。

4:15凡事都是为你们，好叫恩惠因人多越发加增，感谢格外显多，以致荣耀归与神。

4:16所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。

4:17我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。

4:18原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。

保罗说：“我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。”

亲爱的朋友，我们虽然是不完美的瓦器，但荣耀的耶稣却住在我们里面，成为我们生命的泉源！如果最近的你总是感到压力沉重、对未来感到无力... 鼓励你，不妨先安静休息一段时间亲近耶稣吧！相信当我们倚靠这“瓦器里的宝贝”，我们就要再次充满力量，并且要因着主耶稣的同在而满有平安。我们一起来祷告。

亲爱的主耶稣，谢谢祢在我里面，使我得着生命、能力与平安，也谢谢祢一路都与我同在！祷告奉耶稣基督的圣名祈求，阿们。

哥林多后书第四章

4:1-6 内容上本文承接前一章信息,论及新约执事使徒职分的神圣和保罗传福音的态度。保罗特别指出福音的内容不是自己或人,而是耶稣基督;证明了光对于黑暗势力,福音对不信和律法的优越性。在这里我们明白:①只有福音才是拯救人类的唯一道路;②福音有能力引领相信的人行在光和真理中（约14:6）。

4:1 既然:意为“藉着基督而来的义的职分是荣耀的”（3:12-18）。在这里我们可以学到保罗坚定的信仰态度和果断的性格。他视使徒职分为极其宝贵,因此在无法用言语表达的逼迫和诬陷中,都将所有心血和精力献给福音事工。

4:2 保罗在神面前怀着无亏的良心,只传真理的基督,他的这种传道心志,对当今的传道人给予一些教训:①福音不应成为谋求自己利益的手段;②只要为真理的基督作见证;③恒常在神面前见证福音;④传道人的真正权柄不是受世界的认可或在形式上的评判,而应受神的呼召和良心的判断。

4:3 强调福音的两面性,即救赎和审判,神对救赎事工的绝对主权。对于相信的人,福音是神赐救恩的大能,对于拒绝接受的人,福音成为永罚的宣告。拣选和遗弃人类的权柄在于神,神拣选当拣选的人,遗弃当遗弃的人。福音的能力是藉着圣灵的工作显明给蒙拣选的人。

4:4 这世界的神:指撒但的势力。撒但是这世界的王（约12:31）,执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的,是属灵气的恶魔（弗6:12）。撒但最大的诡计是妨碍基督的事工,歪曲福音真理,使信徒走向死亡（太4:1-11）。

4:6 在这里保罗把自然光的创造作为比喻,说明真光基督的救赎事工。在第一次创造中,神造光把世界分隔为光和暗,在第二次创造中,神则藉着把真光基督照进我们心里,分隔属光的人和属暗的人,并救赎凡属光的人（彼前2:9）。

4:7-15 这一部分突出显明了保罗卓越的文学洞察力和强调手法。以瓦器和宝贝的比喻,对比了荣耀的福音之光和软弱、脆弱的人性。

4:7-10 以有力而感人的文笔记录了福音事工的苦难和荣耀,保罗克服传道过程中所面临的困难的信仰依据。本文内容可分为:①使徒职分所受的试炼及克服（4:7-15）;②通过苦难而来的荣耀（4:16-18）;③来世的盼望（5:1-10）等三个部分。在这里我们可以明白只有通过克服苦难,才能得到真荣耀,信徒得享的所有荣耀唯独来自神的恩典。

4:7 宝贝:指福音,藉着耶稣基督而来的得救的福音。瓦器:指人软弱的肉体,或蒙神呼召传福音的人（伯10:9;赛30:14）。这一表达虽表明人肉身的局限性和软弱,但并非是单纯地看贬人的身体或完全无视人格。而是表现了与福音无限荣耀和美好相对比的人相对的无价值。这种强调表现手法的目的在于:①福音的能力唯独来自神;②通过人的软弱,显明神完全的能力;③为了防止人的骄傲和自夸。

4:8-9 本文举四种具体例子,对比了在福音事工中,人的软弱和神保守人生命的大能。在这里保罗告白自己的信仰:人虽软弱,但因着在里面动工的福音能力,人最终会得胜。

4:10-11 耶稣的死:以耶稣基督的代赎之死、信徒和基督的合一为前题,有“为主天天交于死地”之意。即信徒通过为主受苦难,与主基督合一,并在末世基督再临时,永远得胜（罗8:36;西1:24）。在这里我们认识到基督徒的苦难不是失败的表现,而是参与基督的苦难,也是能得到基督生命的证据（弗3:13）。

4:12 以讽刺的手法表明哥林多信徒得救是藉着保罗冒着危及生命的各种逼迫和敌对者所传的福音,指出他们因知识而来的骄傲和分裂,并对保罗错误的责难。

4:13 我因信,所以如此说话:引用诗116:10,强调信心的重要性。即,如同信心给患难中的诗篇作者带来得救的确信一样,同样现今信心不仅给我们得救的确信,也成为传道事工的依据。

4:14 保罗能够大胆传讲福音的另一理由是他对复活的盼望。复活的基督成为信徒的第一个果子,不仅向我们提供复活的根据,并且使信徒确信复活的盼望是真实的（林前15:23;帖前4:14）。

4:16-18 本文讲述了信徒通过苦难将参与的永远的荣耀。为此保罗比较了外体和内心,苦楚的渺小和荣耀的宝贵,所见的暂时性和所不见的永恒性。

4:16 外体:指拥有死后只能归为土的有限之肉体的人。内心:指因信基督重生的属灵实体（5:17;弗2:5;西3:9,10;彼前1:3）。重生的灵魂藉着神的话语,更新知识,最终能达到基督长成的身量（弗4:15）。

—《精读本圣经注释》