哥林多前书第12章-我们彼此配搭，一起为主发光！

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朋友平安！让我们《陪你读圣经》一天一章 生命发光！今天来读哥林多前书第十二章

教会里除了台上讲道的牧者、带领敬拜的敬拜团之外，你是否也留意过门口充满热忱的招待同工？或是在幕后让影音顺利播送的影视同工呢？正因为大家都在各自的岗位上发挥着自己的恩赐，才让教会成为了一个充满温暖的家喔！这一章，保罗就要告诉我们，原来我们都是彼此的肢体，并且要在神的爱里成为一体。一起来读哥林多前书第十二章，请：

12:1弟兄们，论到属灵的恩赐，我不愿意你们不明白。

12:2你们作外邦人的时候，随事被牵引，受迷惑，去服事那哑巴偶像，这是你们知道的。

12:3所以我告诉你们，被神的灵感动的，没有说“耶稣是可咒诅”的；若不是被圣灵感动的，也没有能说“耶稣是主”的。

12:4恩赐原有分别，圣灵却是一位。

12:5职事也有分别，主却是一位。

12:6功用也有分别，神却是一位，在众人里面运行一切的事。

12:7圣灵显在各人身上，是叫人得益处。

12:8这人蒙圣灵赐他智慧的言语，那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语，

12:9又有一人蒙这位圣灵赐他信心，还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐，

12:10又叫一人能行异能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨别诸灵，又叫一人能说方言，又叫一人能翻方言。

12:11这一切都是这位圣灵所运行、随己意分给各人的。

12:12就如身子是一个，却有许多肢体；而且肢体虽多，仍是一个身子；基督也是这样。

12:13我们不拘是犹太人，是希腊人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。

12:14身子原不是一个肢体，乃是许多肢体。

12:15设若脚说：“我不是手，所以不属乎身子，”它不能因此就不属乎身子。

12:16设若耳说：“我不是眼，所以不属乎身子，”它也不能因此就不属乎身子。

12:17若全身是眼，从哪里听声呢？若全身是耳，从哪里闻味呢？

12:18但如今，神随自己的意思把肢体具各安排在身上了。

12:19若都是一个肢体，身子在哪里呢？

12:20但如今肢体是多的，身子却是一个。

12:21眼不能对手说：“我用不着你。”头也不能对脚说：“我用不着你。”

12:22不但如此，身上肢体人以为软弱的，更是不可少的。

12:23身上肢体，我们看为不体面的，越发给它加上体面；不俊美的，越发得着俊美。

12:24我们俊美的肢体，自然用不着装饰；但神配搭这身子，把加倍的体面给那有缺欠的肢体，

12:25免得身上分门别类，总要肢体彼此相顾。

12:26若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。

12:27你们就是基督的身子，并且各自作肢体。

12:28神在教会所设立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教师，其次是行异能的，再次是得恩赐医病的，帮助人的，治理事的，说方言的。

12:29岂都是使徒吗？岂都是先知吗？岂都是教师吗？岂都是行异能的吗？

12:30岂都是得恩赐医病的吗？岂都是说方言的吗？岂都是翻方言的吗？

12:31你们要切切地求那更大的恩赐。我现今把最妙的道指示你们。

亲爱的朋友，其实教会里并没有谁的恩赐比较重要，谁的比较次要喔。保罗说，每个人都是基督身体里不可或缺的一部份！让我们彼此鼓励，不小看自己的恩赐，也不崇拜某个位置，单单求神帮助我们与其他肢体有巧妙和谐的配搭，一起在神的手中成就美好的见证。我们一起来祷告！

亲爱的主耶稣，求祢帮助我发挥恩赐，并且与其他弟兄姐妹有和谐的配搭，一起为你发光！祷告奉耶稣基督的圣名祈求，阿们。

哥林多前书第十二章

12:1-20 若称希伯来书11章为“信心之章”,本章可称为“恩赐之章”。本章具体提到了教会进行福音工作时所必要的属灵恩赐,本章的内容可分为三个部分:①恩赐的种类和教会组织(12:1-31);②爱的恩赐(13:1-13);③方言和预言(14:1-40)等。尤其本章向误会恩赐、异端泛滥的现代教会,提供恩赐的真正目的和应用,教会组织和职分的意义等宝贵的合乎圣经的观点。另一方面本章说明了圣灵恩赐的基本原理,具体指出因恩赐而发生在教会内部的对立情况。在此我们可以知道只有圣灵才是恩赐的根源,恩赐的目的是建立教会和福音的扩张,而不是鼓动纷争或自我夸耀。

12:1-3 在本文保罗说明了恩赐的起源,借着对比他们微不足道的过去和圣灵的作为,指出哥林多教会因恩赐问题而发生纷争是不正确的。在这里我们可以认识到圣灵的恩赐:①是神的礼物,以基督十字架的事工为其依据(路11:13);②证明圣徒已得蒙拯救,是神的儿女(罗8:15);③是神与我们同在、保护引领我们的标记(徒2:3)。

12:4-6 恩赐原有分别……一位:意味着所有信徒受圣灵的恩赐,执行神的工作,但神赐给他们的职分各有不同,并且执行的方法及样式也不一样。但是本文明确指明信徒所领受的所有恩赐和职分及事工,都由三位一体的神掌管,并且亦在神的旨意当中。

12:7-11 陈述了圣灵的9种恩赐<绪论,图表>。在这里我们认识到圣灵的恩赐是:①神按己意分赐给各人的;②应从爱人的动机出发,使用恩赐;③为了教会的益处应节制,不能滥用恩赐。

12:12-26 本文以人的身体和肢体比喻,蒙圣灵恩赐之信徒间的相互关系,及与基督的关系,再次阐明恩赐的多元性和合一性,对本文的详细内容请参照<绪论,有关圣灵恩赐的比较与研究>。

12:13 饮于一位圣灵:说明圣灵和信徒之间关系,指如同身体的生存需要喝水一样,信徒的灵魂也绝对有必要与圣灵交通。保罗特意指出了所有信徒只与一位圣灵交通的事实,强调:①教会的独一性;②因着圣灵的作为出现的和谐、合一的生活。

12:21-26 本文特别强调人体所有肢体的相互依存性和关联性,表明各位圣徒在基督里是以相辅相成的有机关系相互连接的,不存在属人的不平等或恩赐和职分的差别尤其刻画了神对社会、经济地位卑微的人所发出的特别的爱。保罗通过特别保护不重要的肢体的比喻,强调教会要对他们倾注格外的关心和爱(22,23节)。

12:26 保罗通过人肢体遭受痛苦的比喻,痛斥引起纷争的哥林多信徒,并予以教训,呼吁肢体意识和恢复爱心。在这里我们可以认识到:①圣经卓越的文学性和实物引证法这一高水平的表达技巧;②唯有恢复爱心才是解决现代所有问题的钥匙(彼前4:8)。

12:27-31 本文论及保罗当时教会应担负的职责<弗4:11,12,教会的职分>。本文通过把信徒比喻成基督的身体和肢体,强调教会内部职责的多元性和合一性,即以基督为首的普世教会是一个,但其中存在许多类型的分支教会和各种职分。

12:31 最妙的道:指下一章所要讲述的“爱”。爱是基督教的最高诫命(太22:37-40;约13:34),是每位圣徒都能实践的普遍恩赐。

—《精读本圣经注释》