哥林多前书第3章-放下“自以为”，明白我们属于谁！

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朋友平安！让我们《陪你读圣经》一天一章 生命发光！今天来读哥林多前书第三章

《哥林多前书》和《罗马书》一样，都是写给基督徒的信。只不过《哥林多前书》特别在坚固一群灵命更加年轻、尚未成熟的弟兄姐妹。在他们中间有互相排挤和男女关系等等会让牧师们伤透脑筋的问题... 但保罗没有放弃，他正竭尽所能地帮助他们茁壮起来，成为真正属神的儿女。让我们一起来读哥林多前书第三章，请：

3:1弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体，在基督里为婴孩的。

3:2我是用奶喂你们，没有用饭喂你们。那时你们不能吃，就是如今还是不能。

3:3你们仍是属肉体的，因为在你们中间有嫉妒、纷争，这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗？

3:4有说：“我是属保罗的”；有说：“我是属亚波罗的。”这岂不是你们和世人一样吗？

3:5亚波罗算什么？保罗算什么？无非是执事，照主所赐给他们各人的，引导你们相信。

3:6我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。

3:7可见栽种的，算不得什么，浇灌的，也算不得什么；只在那叫他生长的神。

3:8栽种的和浇灌的，都是一样，但将来各人要照自己的工夫得自己的赏赐。

3:9因为我们是与神同工的；你们是神所耕种的田地，所建造的房屋。

3:10我照神所给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造；只是各人要谨慎怎样在上面建造。

3:11因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。

3:12若有人用金、银、宝石、草木、禾秸在这根基上建造，

3:13各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现；这火要试验各人的工程怎样。

3:14人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐。

3:15人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救；虽然得救，乃像从火里经过的一样。

3:16岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？

3:17若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人；因为神的殿是圣的，这殿就是你们。

3:18人不可自欺。你们中间若有人在这世界自以为有智慧，倒不如变作愚拙，好成为有智慧的。

3:19因这世界的智慧，在神看是愚拙。如经上记着说：“主叫有智慧的，中了自己的诡计”；

3:20又说：“主知道智慧人的意念是虚妄的。”

3:21所以无论谁，都不可拿人夸口，因为万有全是你们的。

3:22或保罗，或亚波罗，或矶法，或世界，或生，或死，或现今的事，或将来的事，全是你们的；

3:23并且你们是属基督的，基督又是属神的。

成立没几年的哥林多教会就像是一个有点自负又热血方刚的青年，认为自己已足够强大，并且有足够的智慧来成就一番事业... 然而保罗却点出了他们的核心问题，就是必须要存敬畏的心，明白“你们属于谁？”

亲爱的朋友，我们能力的源头是耶稣，我们和教会也都属于祂。让我们彼此鼓励，求神保守我们常存谦卑敬畏的心，放下人的智慧，单单高举祂的名。我们一起来祷告。

亲爱的主耶稣，求祢赐给我谦卑敬畏的心，挪去我生命中的骄傲，单单高举祢的名。祷告奉耶稣基督的圣名祈求，阿们。

哥林多前书第三章

3:1-23 在前章保罗强调在战场上要丢弃属世的智慧,要依靠基督的十字架和圣灵的感动;本章则论及哥林多教会内发生的具体问题。保罗在此阐明,哥林多教会的纷争来自:①未成熟的信仰和;②夸耀属世智慧的人的傲慢,同时又明确指出神的事和人的事,福音传道者与信徒的关系,并借此恳请哥林多教会的信徒合而为一。本文适当地穿插了保罗对哥林多教会的责备、教训、鼓励、号召等,给人很多的感动和灵感,显明了保罗对哥林多教会信徒的深挚的爱。本章教导我们:①信徒要正确地认识自己的真实样式;②在神面前要谦卑;③只有丢弃人性的欲望,竭力做神的工时,才能成就真正的合一。

3:1-9 在前面,保罗对比属圣灵的人和属血气的人,并把这原则直接应用于哥林多教会。保罗在此指出哥林多教会产生纷争的原因是:①缺乏灵性分辨力;②热衷于人的事情多于神的事情。见证他们所追随的只不过是神的工人,真正养育圣徒们的乃是一位神。这段经文特别强调如:①人不能成为敬拜的对象;②敬拜人的行为属于拜偶像,为神恨恶;③真正敬拜的对象只有神一位。

3:1 属肉体:指基督里面的孩童,虽然得救灵性却未成熟的人,他们与2:14属血气的人不同,有别于未得救的人。他们的信仰总是停留在初级阶段:①没有经历过天国深奥的恩惠;②信仰的实践所带来的真正喜乐;③也没有体验过称义之道(来5:12,13)。保罗待哥林多教会的信徒如同婴孩,他的这些见证中,我们可以明白如下道理:①福音工人在传道时须以信徒的属灵程度为前提;②不能掩面不顾信徒的现实问题。

3:2 奶:指基督教教义的基础,用比喻直接表明哥林多信徒灵性的未成熟。饭:与奶相对比,意味着神话语深邃的属灵原理和深奥的教义(来5:12)。如今还是不能:不能吃饭的人,指不明白神深奥话语的人,他们是:①自己无法解决现实性的各种问题,即纷争,道德性堕落等;②在生活中没有尝到耶稣基督使人自由的恩惠(约8:32)。

3:4 具体指出哥林多教会的分裂,在本节保罗教导:①哥林多教会的分裂来自对领袖的错谬认识;②党派之心与人类自私、天然的本性有直接的联系;③只有在神里面才能解决这样的党派之心。另外,尽管哥林多教会内有4个党派,但他只举保罗派和亚波罗派为实例。保罗之所以这么做,是因为这两派具有代表性,并且是出于善意,不愿意这种不光彩的事,给基督和自己的前辈使徒彼得抹黑(1:12)。

3:5-8 保罗清楚表明成为党派的主角的自己和亚波罗为神之仆人的事实,强烈指责纷争的不当性。明确指出神是灵性成长的真正主导,人只不过是为福音被使用的仆人,借此多次强调他们只是按自己做的工夫得赏赐的人而已。在此我们可以学到真传道人的态度和保罗谦卑的信仰。

3:9 神所耕种的田地:指信徒(赛5:1;太13:9)。神 “建造的房屋”把重点放在得救灵魂所受的试炼和成圣过程上,相反这句话却把重点放在借着福音更新人灵魂的重生事工上(多3:5;彼前5:10)。

3:10-15 这段经文论及圣徒照自己行为所得的赏赐和责备,这与末日耶稣基督再临时成就的最后审判有深渊的关联。那时信徒领受的不是永生和永罚,而是照个人的事奉和忠心得奖赏<来13:2,3,信徒的事奉与奖赏>,即种什么得什么(林后9:6;加6:7)。

3:10-11 已立好的根基:指立“耶稣基督福音”的根基。这段经文明确指出只有耶稣基督才能成为教会的基础,离开基督的教会已不是真正的基督教共同体。

3:12-15 这段经文论及了照行为和功劳而来的奖赏,其教训和警告的首要对象是福音传道者或是身负特别职分的人,而不是普通信徒。这里把圣徒喻为建筑物,表明他们的功夫是根据如何教导、如何养育圣徒来呈现的(罗14:12,启22:12)。

3:12 金、银、宝石:意味着:①依靠神的话语和圣灵的动感事奉的人的工程和;②因着良善的行为结出圣灵丰盛果子的圣徒的忠诚的生活;草木,禾秸指:①用哲学或世上的智慧作出的工程;②信徒没有结出圣灵果子的、不忠诚的生活(西2:8)。

3:13 那日子……表明出来:指基督再临的日子。

3:15 本节暗示当耶稣基督再临的那天,有“火”试验信徒的功夫,无价值或错误动机下所作的工程将会被火烧毁,还暗示真正的工程是赏赐的标准(启22:12)。

3:16-17 神的殿:保罗在前面把信徒喻为神的田地和房屋,现在又宣布他们是圣灵居住的神的殿。本节中圣殿在希腊语中特指神降临的处所至圣所(出25:8)。众所周知,圣殿是临在于全以色列人之上的神居住的象征性处所。可是到了新约时代,圣灵降临、内住在每个信徒里面,因此现在每个信徒的人格都与旧约时代的圣殿相同(6:19)。看摩西的律法就能发现,他们是多么严谨地持守圣殿的圣洁(利12:4;19:30;20:3)。圣徒是在人格里怀有神圣灵的人,从这一观点来看,我们就能重新认识到圣徒应活出的是何等的圣洁生活。

3:18-23 与1:19-25节的内容相连接,以悖论的方式对比了世上的智慧和神的智慧,这段经文规定,敬畏神是智慧的根源 ;否认神的人的智慧是虚妄的、等于自欺。

3:21-22 本文中保罗宣告神对全宇宙的祝福都属于已蒙救赎的教会。特别教导我们:①蒙救赎的教会是万物的中心;②信徒不应依靠人(1:12;3:4)。

3:23 宣告了人类最终极的根源——神对万物的主权。表明:①信徒的救赎是因着基督的中保成就的;②基督的中保是因着神主权性的旨意而成就。

—《精读本圣经注释》