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朋友平安！让我们《陪你读圣经》一天一章 生命发光！今天来读哥林多前书第二章
哥林多城是一座希腊古城，那里的人们深受希腊式思维的影响。最常见的便是“人本主义”，并且在各个领域中不断追求更高的人类智慧。
所以保罗知道，他必须先从这个根源谈起，劝勉哥林多的弟兄姐妹们不要习惯以人的智慧为基准点，而是要从上帝的大能出发，才能真的认识真理喔！让我们一起来读哥林多前书第二章，请：
2:1弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。
2:2因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。
2:3我在你们那里，又软弱，又惧怕又甚战兢。
2:4我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，
2:5叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。
2:6然而，在完全的人中，我们也讲智慧。但不是这世上的智慧，也不是这世上有权有位、将要败亡之人的智慧。
2:7我们讲的，乃是从前所隐藏、神奥秘的智慧，就是神在万世以前预定使我们得荣耀的。
2:8这智慧世上有权有位的人没有一个知道的，他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了。
2:9如经上所记：神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。
2:10只有神借着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。
2:11除了在人里头的灵，谁知道人的事？像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。
2:12我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。
2:13并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事 。
2:14然而，属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。
2:15属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。
2:16谁曾知道主的心去教导他呢？但我们是有基督的心了。
保罗说：“我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。”
让我们彼此鼓励，时常祈求圣灵在我们里面，帮助我们能明白许多搞不懂的属灵奥秘、带领我们看见神各样奇妙的作为。亲爱的朋友，相信当我们不再靠地上的知识去分析、论断时，圣灵就要大大运行在你的生命里！我们一起来祷告。
亲爱的圣灵，求祢帮助我不再以人的知识去论断神的真理，并且求祢带领我，更多认识神的爱与奥秘！祷告奉耶稣基督的圣名祈求，阿们。
- 哥林多前书第二章2:1-16 本章采用渐进的方式说明1:17节中所提及的对传道的态度。前章对比世上的智慧和神的智慧。本章则继续强调传福音的方式,以及福音的传播唯独来自圣灵的动工。保罗在哥林多传道时没有使用人的智慧和哲学辩论,因为他认识到:①只有圣灵的智慧才是完全的;②依靠属于人的智慧是传福音的实际障碍;③当我们依靠十字架时,福音的能力才会显明。2:1-5 本文中使徒保罗数次强调,救恩不是通过人的智慧或能力而得的,只有通过基督耶稣的十字架才能得救,故此他唯独依靠圣灵传基督耶稣十字架的救恩。2:1 我到你们那里……宣传:指保罗第二次布道旅行时,探访哥林多地区的时候,即公元52-53年,当时他在那地区大约活动了1年半左右。高言大智:间接地责备哥林多教会的信徒们不依靠神的能力,更依靠人的智慧,即哲学,修辞学,雄辩术等。保罗通过亲身经历认识到对于讲道者,真正重要的不是言语的逻辑性、学识水平、精彩的文章,而是圣灵的智慧和能力。故此他在传道事奉过程中彻底地排除属人的因素,单单依靠圣灵的感动和神的大能(4:13;太10:19,20)。
2:2 定了主意……不知道别的:保罗这样的决定,以:①保罗皈依基督教时亲身经历的信仰体验和②在雅典用哲学智慧来讲道时失败的经验为背景(徒17:22-34)。通过这些事情保罗深深体会到只有关乎基督的知识才是真正的知识,最正确的传道之路乃是只传被钉十字架的耶稣。
2:3 又软弱……又甚战兢:保罗惧怕战兢的首要原因如下:①在雅典传道时失败的经历;②犹太人的毁谤和敌对;③因哥林多信徒的哲学性辩论和傲慢的态度、道德上的堕落。但实际上却有比这更重要的理由,乃是:①担心自己不能坚守已下定的决心,以至用哲学智慧和辩论传福音;②唯恐自己的不足拦阻福音的能力。在这里我们可以看出保罗的形象:百折不挠的伟大的信仰,以及认识到自己人性的软弱,在神和人面前谦卑地承认这一点的真诚的心志和态度(弗6:19,20)。
2:5 指出传福音时的基本原则:①真正的传道是阐明对基督人格和事工的真理;②传福音的人,要认识到自己的软弱,应当在神面前谦卑:③福音传播的成功不在于人的智慧,而依赖圣灵的工作:④让人得救之信心的根据是籍着真理—基督在人心中作工的神的大能,而不是理性或神学理论。
2:6-16 本文中保罗提示了神永远的救赎计划。这救赎计划与世界的智慧不同,与圣灵的事工有密切的关系,并且圣徒只有通过属灵的洞察才能理解圣灵的工作。
2:7 神奥秘的智慧:指神对人类的计划,即藉着基督耶稣的十字架所成就的罪人的得救。这计划是从万世前就在神的主权之下详细周密地推进,并且籍着先知预言,最后籍着基督的道成肉身和十字架事件最终成就。
2:8 这世上有权有位的人:握有空中权势的人,有一种观点指撒但,可是在这里是指把基督钉在十字架上的犹太官员。
2:9 与赛64:4的内容相似,强调:①神的启示超出人的理解;②对启示的领悟只有依靠圣灵的恩惠才有可能。
2:10 只有……藉着圣灵:这句话特别强调圣灵单独的救赎事工和圣灵的位格及神性。神深奥的事:指用这世界的智慧无法完全理解的,神奥秘的经纶,即神的存在、属性、旨意、救恩史(罗11:33)等。
2:11 保罗为了让哥林多教会的人认识圣灵,以人里头的灵为例。如同人里面的灵最清楚人内心的感情、思想、计划等一样,保罗强调圣灵参透神深奥的事。保罗的这种分类比较式的解释,教导人是属灵的被造物(创2:7)。
2:12 世上的灵:与其说指魔鬼等实际的灵性存在,不如说随从世界的智慧或合理的理性,从而否认神或信仰等超然价值的倾向。
2:13 将属灵的话解释属灵的事:由于人靠自身的能力无法知道神属灵的旨意,因此要蒙圣灵的光照。这表明:①站在神面前的人之全然无知和;②只有圣灵光照和引导时才能得救。
2:14 属血气的人:指没有得救的人,即按照肉体、物质的标准评价所有价值的人。
2:15 属灵的人:是属血气的人的反义词,指蒙圣灵引领的成熟基督徒。他们能分辨所有种类的属灵之事,并作出判断;但不被任何属血气之人判断。
2:16 我们有:意味着圣灵在信基督十字架的信徒心里,并与他们同在,指圣徒要效法基督的心(太11:29;腓2:5)。
—《精读本圣经注释》
唯独基督
使徒保罗受过严格的训练，拥有许多世上的学问知识，在他那个时代可能很少有人能与他相比，但他却在最看重学问知识的哥林多人面前宣告，他只知道‘耶稣基督并他钉十字架’。使徒这样宣告至少有两方面的原因，首先，拥有许多属世哲学，知识的哥林多人在那个时代是出了名的败坏腐化，人欲横流。他们的知识与智慧并不能扭转世风日下的哥林多，反而助长了这个城市进一步败坏。其次，使徒保罗自身的经历使他知道，唯独‘耶稣基督并他钉十字架’才能使人脱离这种败坏。
使徒保罗知道‘耶稣基督并他钉十字架’，这个知道也不是知识层面的，而是生命的经历。当他在去大马士革迫害基督徒的路上，遇见了那位他所逼迫的主，神的独生子耶稣基督时，他的生命被主翻转，耶稣基督不但成为他的救主，也成为他生命的主，他所拥有的一切知识，他曾经引以为傲的身份，学识，地位，在他所蒙的救恩面前都成为小学，不！在他眼中已经成为粪土。只有经过十字架对付老我的人，才能用十字架的道理帮助别人。只有不断借着十字架，治死老我的人，才能放弃人的方法，世上的智慧，唯独依靠和传扬那死而复活的救主耶稣基督，因为这是生命的经历，是圣灵的工作，是神在耶稣基督里为所有蒙爱之人所预备的救恩的奥秘。
宣扬‘耶稣基督并他钉十字架’传得是神，是叫神得荣耀，带来改变生命的能力。用高言大智，智慧委婉的言语，宣扬的是人自己，叫人把称赞归给人，带来的是生命的败坏。弟兄姊妹，您是在怎样传扬福音呢？‘耶稣基督并他钉十字架’对您来说是一种生命的客观经历，还只是主观的知识呢？您是否有经过十字架对付老我的经历呢？愿我们能够顺服圣灵的带领，在生命中来经历救主耶稣基督改变生命的能力。愿我们在标竿人生四十天的事工中，每天为自己祷告，使人透过我们看见救主的荣美；愿我们在查验人心的主面前天天过圣洁蒙神喜悦的生活，因为那召我们的是圣洁的。
回应祷告
主啊，感谢您，您在创世之先就拣选了我，借着耶稣基督的救赎，使我因信与您和好，得了儿子的名分。求您的圣灵帮助我，使‘耶稣基督并他钉十字架’成为我生命改变的经历和动力，奉主耶稣基督的名祷告，阿门！
礼拜三
编辑：谢秀峰
第一核审员：谢秀峰
第二核审员：刘辉仁
第三核审员：黄建武
