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朋友平安！让我们《陪你读圣经》一天一章 生命发光！今天来读使徒行传第五章 上一章，我们看到初代教会的团结与美好，但这一章，路加医生同时也忠实呈现了教会所遭遇的真实情况。这段经文的重点并不是人的对或错，而是要强调撒但已经开始对教会发动攻击了！牠企图瓦解教会的团结，让彼此失去信任... 让我们一起来读使徒行传第五章，请： 5:1有一个人，名叫亚拿尼亚，同他的妻子撒非喇卖了田产， 5:2把价银私自留下几分，他的妻子也知道，其余的几分拿来放在使徒脚前。 5:3彼得说：“亚拿尼亚！为什么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价银私自留下几分呢？ 5:4田地还没有卖，不是你自己的吗？既卖了，价银不是你作主吗？你怎么心里起这意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了。” 5:5亚拿尼亚听见这话，就仆倒，断了气；听见的人都甚惧怕。 5:6有些少年人起来，把他包裹，抬出去埋葬了。 5:7约过了三小时，他的妻子进来，还不知道这事。 5:8彼得对她说：“你告诉我，你们卖田地的价银就是这些吗？”她说：“就是这些。” 5:9彼得说：“你们为什么同心试探主的灵呢？埋葬你丈夫之人的脚已到门口，他们也要把你抬出去。” 5:10妇人立刻仆倒在彼得脚前，断了气。那些少年人进来，见她已经死了，就抬出去，埋在她丈夫旁边。 5:11全教会和听见这事的人都甚惧怕。 5:12主借使徒的手在民间行了许多神迹奇事；他们都同心合意地在所罗门的廊下。 5:13其余的人没有一个敢贴近他们，百姓却尊重他们。 5:14信而归主的人越发增添，连男带女很多。 5:15甚至有人将病人抬到街上，放在床上或褥子上，指望彼得过来的时候，或者得他的影儿照在什么人身上。 5:16还有许多人带着病人和被污鬼缠磨的，从耶路撒冷四围的城邑来，全都得了医治。 5:17大祭司和他的一切同人，就是撒都该教门的人，都起来，满心忌恨， 5:18就下手拿住使徒，收在外监。 5:19但主的使者夜间开了监门，领他们出来， 5:20说：“你们去站在殿里，把这生命的道都讲给百姓听。” 5:21使徒听了这话，天将亮的时候就进殿里去教训人。大祭司和他的同人来了，叫齐公会的人和以色列族的众长老，就差人到监里去，要把使徒提出来。 5:22但差役到了，不见他们在监里，就回来禀报说： 5:23“我们看见监牢关得极妥当，看守的人也站在门外；及至开了门，里面一个人都不见。” 5:24守殿官和祭司长听见这话，心里犯难，不知这事将来如何。 5:25有一个人来禀报说：“你们收在监里的人，现在站在殿里教训百姓。” 5:26于是守殿官和差役去带使徒来，并没有用强暴，因为怕百姓用石头打他们。 5:27带到了，便叫使徒站在公会前；大祭司问他们说： 5:28“我们不是严严地禁止你们，不可奉这名教训人吗？你们倒把你们的道理充满了耶路撒冷，想要叫这人的血归到我们身上！” 5:29彼得和众使徒回答说：“顺从神，不顺从人，是应当的。 5:30你们挂在木头上杀害的耶稣，我们祖宗的神已经叫他复活。 5:31神且用右手将他高举，叫他作君王，作救主，将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。 5:32我们为这事作见证；神赐给顺从之人的圣灵也为这事作见证。” 5:33公会的人听见就极其恼怒，想要杀他们。 5:34但有一个法利赛人，名叫迦玛列，是众百姓所敬重的教法师，在公会中站起来，吩咐人把使徒暂且带到外面去， 5:35就对众人说：“以色列人哪，论到这些人，你们应当小心怎样办理。 5:36从前杜达起来，自夸为大，附从他的人约有四百，他被杀后，附从他的全都散了，归于无有。 5:37此后，报名上册的时候，又有加利利的犹大起来，引诱些百姓跟从他；他也灭亡，附从他的人也都四散了。 5:38现在，我劝你们不要管这些人，任凭他们吧！他们所谋的、所行的，若是出于人，必要败坏； 5:39若是出于神，你们就不能败坏他们，恐怕你们倒是攻击神了。” 5:40公会的人听从了他，便叫使徒来，把他们打了，又吩咐他们不可奉耶稣的名讲道，就把他们释放了。 5:41他们离开公会，心里欢喜，因被算是配为这名受辱。 5:42他们就每日在殿里、在家里不住地教训人，传耶稣是基督。 使徒的牢房戒备森严，但奇妙的事却发生了！“主的使者夜间开了监门，领他们出来，说：“你们去站在殿里，把这生命的道都讲给百姓听。” 亲爱的朋友，相信主耶稣拯救我们脱离罪的辖制，就是为了让生命去影响更多的生命！虽然有时候会遇到拦阻，也会害怕这个、顾虑那个... 但让我们彼此鼓励，只管凭信心专注在神交给我们使命，一起勇敢传福音，翻转更多的生命吧！我们一起来祷告。 亲爱的主耶稣，谢谢祢拯救我。我愿意去把这份爱传给更多的人，使他们也得自由！祷告奉耶稣基督的圣名祈求，阿们。 使徒行传第五章 5:1-11 与巴拿巴事件相反的事件。彼得态度严峻,对两个罪人的惩罚,令人胆战心惊。路加描述了教会起初既纯净又威严的形象,接下来要记录这件悲惨的事件,也是够难为他的。不过他想通过如实记载,带给圣徒警告和教训。两个罪人的命运,反映出特殊时期的特殊惩罚。刚刚诞生的教会要成为纯洁的典范,而亚拿尼亚和撒非喇为满足私欲而犯罪,给教会抹黑,不仅威胁兄弟间的信赖和爱,也欺哄圣灵——教会诞生和发展的原动力,甚至欺哄神。因此,他们必须受到严厉的惩罚。 5:2 私自留下:希腊语为??os?i?ato ,相当于在书7:1使用的“取”。路加用“亚拿尼亚和撒非喇”所犯的罪映射征服迦南时“亚干”所犯的罪,因他们都违背神的旨意;因贪心带给团体恶果;同样得到严重惩罚。 5:5 断了气:还出现在10节,12:23,表现出神审判的直接性和即刻性。 5:8 卖田地的价银就这些吗:彼得严厉质问的目的在于给他们机会悔改。神审判人不单因为人犯罪,更是因为人不肯悔改。 5:11 教会:原来是意指众人正规的集合,基督教用以指奉主耶稣的名聚集的信徒集体。 5:12-16 与2:42-47;4:32-35一样,作为以下内容的序论。公会成员非常警惕有人“煽动”群众,但这种最担心的局面随着神迹的出现,他们也无法制止群众的惊愕。 5:12-13 对使徒的见证,犹太人反应各异:第一,有些人虽然看到教会内部有亚拿尼亚的悲剧,教会外部有犹太领袖的危胁,但仍然热心顺服神、传扬福音;第二,有些人公开表示对福音的反感,根本不与基督徒接触;第三,有些人虽未接受福音,但赞同教会的作为。 5:17-32 使徒入狱、奇迹般地获救以及福音的传开就如电影一般,将敌对者的猖狂与使徒毫不屈服、刚强壮胆的信仰相互对照,让人极度紧张。 5:17 教门:a??esiv ,用于形容撒都该人(本节)、法利赛人(15:5)、基督徒(24:5)、教会内的分派(林前11:19)、以及异教(彼后2:1),有轻蔑的意思。满心忌恨:撒都该人忌恨的主要理由:①他们被指责为杀害基督的主谋,许多耶路撒冷居民因此与他们敌对(28节);②他们极其憎恶使徒见证的主题——耶稣基督的复活(太22:23)。 5:19 开了监门,领他们出来:12:6-11;16:26也记载了类似的事件,既提醒使徒神的同在,也让大祭司和撒都该人明白他们敌对的是又活又真的神。只要有神同在,他的子民无论在狮子口中(但6:22),还是火窑中(但3:27),或在任何苦难中,都不会胆怯。 5:24 守殿官:利未人中护卫圣殿的负责人,他们的任务是护卫祭司、看守圣殿、拦阻不洁净的人进入圣殿。 5:27 公会:耶路撒冷的公会<可14:55,公会>。当时公会具有相当的权力,几乎独揽了以色列人内政大权,行使着裁决权,包括宗教、政治、司法、一般民事的裁决。 5:28 这名……这人:敌对者憎恶耶稣的名字,似乎都不愿叫出来,只用轻蔑的语气称呼耶稣。 5:29 顺从神……是应当的:有时神的原则与人的法律相冲突。遇到这种情况,基督徒应该如何选择呢？若跟随人的法律,就违背神的原则;反之,若遵守神的原则,就违背人的法律。跟随神的原则,反映出信仰的纯正和勇气;反之,追随人的法律,表示对神的不顺服,不信他是永活的神,是信仰的失败。因此,基督徒跟随基督走十字架的路,即使遇到困难和威胁,仍然要有不屈服敌对势力的殉教精神。 5:33-40 法利赛著名辩论家迦玛列出面阻止满怀嫉恨、怒气冲冲的撒都该人除掉使徒的企图。圣经没有说明迦玛列持反对意见的原因,可以推测: 第一,政治理由,作为公会的主要成员,两个党派在处理同一事件时会有激烈的竞争和对立。第二,宗教理由,虽然他们共同谋划除掉了耶稣(太22:34),但在宗教上,并不是同一立场。法利赛人无法在使徒身上找到背弃律法的行为,而且法利赛人认同“复活的教义”。众人认同迦玛列的意见,也因为他的德高望重。 5:34 迦玛列:希列(Hillei)的孙子,长期担任公会律法顾问,可能曾任公会的议长。使徒保罗曾在他门下受教(22:3)。据传迦玛列晚年归信基督。 5:36 从前丢大起来:对路加记载史实的准确性,一直存在争议。因为“丢大”这个名字只出现在本文和约瑟夫(Josephus)的记录中,约瑟夫提到的“丢大”在A.D.44发动骚乱。肯定不是迦玛列提到的约A.D.30或34年左右出现的“丢大”。所以,有的学者认为路加将约瑟夫(Josephus)记录的事件年代加在迦玛列的演说中。其实,B.C.4, 就是大希律死的那一年,在巴勒斯坦起义的领袖中,很有可能有名为“丢大”的人。这与路加的记载并不矛盾。 5:37 加利利的犹大:A.D.6年左右,犹大召集期盼政治性弥赛亚的犹太人反抗罗马政府,组成反武装部队(Josephus)。 5:41-42 中文圣经省略了原文中的m?? o?? (所以),它应该出现在句首,表明开始陈述新的内容(1:6;8:4;11:9;12:5),但却用于句尾。此处用来归纳前文,并描述继续扩展的福音事工。心里欢喜……受辱:也是彼得前书的主题(彼前2:20;3:14;4:1),及太10:17预言的成就。 —《精读本圣经注释》
编辑：谢秀峰
第一核审员：谢秀峰
第二核审员：刘辉仁
第三核审员：黄建武
