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朋友平安！让我们《陪你读圣经》一天一章 生命发光！今天来读使徒行传第三章 身为犹太人，彼得和约翰在初代教会成立初期，还是会遵守传统规范，在固定的时间点到圣殿去祷告、聚集。某天下午，彼得和约翰在圣殿门口遇见了一位等待帮助的瘸子。虽然彼得没有什么钱可以给他，但是彼得却为瘸子带来了崭新的人生！让我们一起来读使徒行传第三章，请： 3:1申初祷告的时候，彼得、约翰上圣殿去。 3:2有一个人，生来是瘸腿的，天天被人抬来，放在殿的一个门口（那门名叫美门），要求进殿的人赒济。 3:3他看见彼得、约翰将要进殿，就求他们赒济。 3:4彼得、约翰定睛看他；彼得说：“你看我们！” 3:5那人就留意看他们，指望得着什么。 3:6彼得说：“金银我都没有，只把我所有的给你：我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走！” 3:7于是拉着他的右手，扶他起来；他的脚和踝子骨立刻健壮了， 3:8就跳起来，站着，又行走，同他们进了殿，走着，跳着，赞美神。 3:9百姓都看见他行走，赞美神； 3:10认得他是那素常坐在殿的美门口求赒济的，就因他所遇着的事满心希奇、惊讶。 3:11那人正在称为所罗门的廊下，拉着彼得、约翰；众百姓一齐跑到他们那里，很觉希奇。 3:12彼得看见，就对百姓说：“以色列人哪，为什么把这事当作希奇呢？为什么定睛看我们，以为我们凭自己的能力和虔诚使这人行走呢？ 3:13亚伯拉罕、以撒、雅各的神，就是我们列祖的神，已经荣耀了他的仆人耶稣；你们却把他交付彼拉多。彼拉多定意要释放他，你们竟在彼拉多面前弃绝了他。 3:14你们弃绝了那圣洁公义者，反求着释放一个凶手给你们。 3:15你们杀了那生命的主，神却叫他从死里复活了；我们都是为这事作见证。 3:16我们因信他的名，他的名便叫你们所看见所认识的这人健壮了；正是他所赐的信心，叫这人在你们众人面前全然好了。 3:17弟兄们，我晓得你们做这事是出于不知，你们的官长也是如此。 3:18但神曾借众先知的口，预言基督将要受害，就这样应验了。 3:19所以，你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹， 3:20这样，那安舒的日子就必从主面前来到；主也必差遣所预定给你们的基督（耶稣）降临。 3:21天必留他，等到万物复兴的时候，就是神从创世以来、借着圣先知的口所说的。 3:22摩西曾说：『主－神要从你们弟兄中间给你们兴起一位先知像我，凡他向你们所说的，你们都要听从。 3:23凡不听从那先知的，必要从民中全然灭绝。』 3:24从撒母耳以来的众先知，凡说预言的，也都说到这些日子。 3:25你们是先知的子孙，也承受神与你们祖宗所立的约，就是对亚伯拉罕说：『地上万族都要因你的后裔得福。』 3:26神既兴起他的仆人，就先差他到你们这里来，赐福给你们，叫你们各人回转，离开罪恶。” 百姓们看到瘸子起来行走时都吓了一跳！以为是彼得和约翰拥有什么特异功能... 但彼得告诉他们：这全都是因为主耶稣的恩典，和祂所赐下的权柄！ 亲爱的朋友，你也曾经被主耶稣所医治吗？如果你有这样的经历，今天我想鼓励你，试着去和一位朋友分享这个见证好吗？请不用有压力，也不用揭露太多，只要轻松分享一个故事就可以了。相信你的见证大有能力，你的信心，也将会激励更多的人！我们一起来祷告。 亲爱的主耶稣，求祢恩膏我的口，使我的生命见证，能松开他人心中的土，成为祝福！祷告奉耶稣基督的圣名祈求，阿们。 使徒行传第三章 3:1-26 本章在结构和内容方面,与上一章彼得的讲道(2:14-36)类似,在上一章彼得解释五旬节出现的方言恩赐时引用旧约,而后解说基督论。在本章旁观者对瘸子能行走的奇迹感到非常吃惊,彼得也引用旧约(赛35:6)证明圣灵的权能,就是说,这医治恩赐是来自于神,而且这件事很重要。但这一章的主要目的还不在此,而是要使人持有得救的信心及使信心得坚固。与五旬节的传道一样,彼得在宣讲福音时也强调悔改的重要性。可以把彼得传讲的内容分成两部分:第一,彼得大胆地讲论耶稣就是弥赛亚。特别强调了犹太人所犯的罪之严重性,把神的旨意和他们的罪相对照。第二,17节呼召人悔改缓和了气氛。虽然他们犯了严重的罪,但是彼得确信只要悔改,他们就会经历到“罪在哪里显多,恩典就更显多”的真理(罗5:20)。 3:1 申初祷告的时候:犹太教祷告分三个时段,与早晨祭祀有关的晨祷、与晚上祭祀有关的申初祷告(应该是现在时间下午四点)、黄昏时候的祷告。那些居住在耶路撒冷的犹太基督徒,作为以色列人,也是弥赛亚末世性团体的成员,就把以色列礼拜的习惯和规律用作基督教礼拜。 3:2 那门名叫美门:也称“尼加诺门”(The Gate of Nicanor),马加比独立运动时期,此门因犹太人把敌将尼加诺的手钉在这门上而得名,位于圣殿正殿的东墙。 3:6 我奉拿撒勒人耶稣基督的名:为了强调耶稣是真实地出现在历史中的人物,彼得在“耶稣基督”前面加了“拿撒勒人”作为修饰。当时拿撒勒是非常贫穷的地方,这个修饰语主要用来描写基督的遭遇和死亡,以及他的人性的一面。本节是为了强调受苦的耶稣就是我们的救主、医治者。起初,瘸腿者只是祈求彼得他们的救济,但后来却对彼得带权柄的命令表现出及时的回应。可以看出他对教会的信息和神迹曾有耳闻。只求周济的瘸子,不仅身体得到健壮,并且亲身经历耶稣基督的权能,灵魂也得到救恩,因此他走着、跳着赞美神(8节)。圣殿美门前发生的事情清楚地证明弥赛亚时代的到来(太11:2-5),正如以赛亚先知所说:“那时瘸子必跳跃象鹿”(赛35:6)。 3:11 所罗门的廊下:圣殿外邦人院东面的一个长形房子,是宗教聚会点或讲论场所。 3:13 仆人耶稣:彼得的讲道的开始和结尾都提到神的“仆人”pa??(13,26节),这个称呼反映了赛42-53章所表达的“仆人”主题(特别比较一下13节和赛52:13)。此外,彼得还用了许多论基督的名称,如“圣洁者”(14节)、“公义者”(14节)、“生命的主”(15节)、“先知像我”(22节)等。 3:17 彼得的态度大大改变。他在13-16节很严厉地指责犹太人,因为他们的官员积极参与钉死耶稣、以自我为中心、自称认识神、服从神的旨意,但他们的行为却是极其恶劣(罗2:17-29)。之所以这样,是因为他们完全不了解耶稣,其实这都在神的预料之中(18节)。如今他们唯一的希望是相信并接受耶稣为救主。对那些顽固的犹太主义者,彼得以律法的真义严厉地指责他们,之后关切地介绍能够洁净一切罪恶的福音之路。 3:19 悔改归正:<路13:1-9 ,关于悔改>。 3:21 万物复兴:新约其他地方没有这种描写(19节“安舒的日子”也只有一处)。“复兴”的动词形式apokaqstjmi指末世性复兴,常在七十士译本中使用。 3:22-25 摩西、撒母耳、亚伯拉罕都是以色列人所崇敬的先祖。彼得认识到,将耶稣基督与这些先祖联系起来,是向犹太人传福音的捷径。引用了申18:15,18,19的摩西的话(22,23节),大卫被撒母耳膏立,成为百姓的君王,撒母耳讲述建立王国的事(撒上13:14;15:28;16:13;28:17)。彼得证明神在创22:18给亚伯拉罕的应许已通过耶稣成就。 —《精读本圣经注释》
编辑：谢秀峰
第一核审员：谢秀峰
第二核审员：刘辉仁
第三核审员：黄建武
