路加福音第15章–曾经潇洒走一回，是时候我们回家吧！

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朋友平安！让我们《陪你读圣经》一天一章 生命发光！今天来读路加福音第十五章

从前从前，有一位浪子决定出外闯荡，追寻自己的人生。最后他散尽家产、流离失所，想起了家的温暖... 但是浪子的心里也因此很忐忑，他不知道父亲看见如此糟糕的自己，会用怎样的态度来回应呢？

这个知名的故事，独家收录在《路加福音》里，今天就让我们跟着这位浪子，踏上回家的归途，看见伟大的爱吧！让我们一起来读路加福音第十五章，请：

15:1众税吏和罪人都挨近耶稣，要听他讲道。

15:2法利赛人和文士私下议论说：“这个人接待罪人，又同他们吃饭。”

15:3耶稣就用比喻说：

15:4“你们中间谁有一百只羊失去一只，不把这九十九只撇在旷野、去找那失去的羊，直到找着呢？

15:5找着了，就欢欢喜喜地扛在肩上，回到家里，

15:6就请朋友邻舍来，对他们说：『我失去的羊已经找着了，你们和我一同欢喜吧！』

15:7我告诉你们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。”

15:8“或是一个妇人有十块钱，若失落一块，岂不点上灯，打扫屋子，细细地找，直到找着吗？

15:9找着了，就请朋友邻舍来，对他们说：『我失落的那块钱已经找着了，你们和我一同欢喜吧！』

15:10我告诉你们，一个罪人悔改，在神的使者面前也是这样为他欢喜。”

15:11耶稣又说：“一个人有两个儿子。

15:12小儿子对父亲说：『父亲，请你把我应得的家业分给我。』他父亲就把产业分给他们。

15:13过了不多几日，小儿子就把他一切所有的都收拾起来，往远方去了。在那里任意放荡，浪费资财。

15:14既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。

15:15于是去投靠那地方的一个人；那人打发他到田里去放猪。

15:16他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。

15:17他醒悟过来，就说：『我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？

15:18我要起来，到我父亲那里去，向他说：父亲！我得罪了天，又得罪了你；

15:19从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧！』

15:20于是起来，往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。

15:21儿子说：『父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子。』

15:22父亲却吩咐仆人说：『把那上好的袍子快拿出来给他穿；把戒指戴在他指头上；把鞋穿在他脚上；

15:23把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐；

15:24因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。』他们就快乐起来。

15:25那时，大儿子正在田里。他回来，离家不远，听见作乐跳舞的声音，

15:26便叫过一个仆人来，问是什么事。

15:27仆人说：『你兄弟来了；你父亲因为得他无灾无病地回来，把肥牛犊宰了。』

15:28大儿子却生气，不肯进去；他父亲就出来劝他。

15:29他对父亲说：『我服事你这多年，从来没有违背过你的命，你并没有给我一只山羊羔，叫我和朋友一同快乐。

15:30但你这个儿子和娼妓吞尽了你的产业，他一来了，你倒为他宰了肥牛犊。』

15:31父亲对他说：『儿啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的；

15:32只是你这个兄弟是死而复活、失而又得的，所以我们理当欢喜快乐。』”

以前没有网路、没有电话，这位爸爸怎么会知道今天要在门口迎接孩子回家呢？也许这是因为爸爸每天都在门口徘徊、等待，期盼着今天就是那一天...

亲爱的朋友，你也正怀着忐忑的心情吗？鼓励你不再犹豫，今天就坦然无惧地回家吧！天父每天都在等着你，祂要毫不吝啬地赦免你一切的过犯、和你分享祂的丰盛恩典，并且祂要把一切的爱，都给你。我们一起来祷告！

亲爱的天父，求祢赦免我过去所犯下的许多错误... 接纳我回到祢的爱里，使我能成为祢的儿女，享受有祢同在的生命！祷告奉耶稣基督的圣名祈求，阿们。

15:1-32 犹太宗教领袖指责耶稣与税吏、罪人友好。所以耶稣通过比喻教训他们和百姓:若一个罪人悔改,神会大大喜悦。①失羊的比喻(3-7节);②失钱的比喻(8-10节);③浪子的比喻(11-32节)。在这组比喻中,可以明白两个事实:①三个比喻中,失去的价值逐渐增大(羊→钱→儿子)。这是为了强调一个罪人悔改归向神,是多么可贵可喜的事;②“羊”可视为因愚昧离开神而彷徨的罪人;“钱”可视为主人的失误,即因别人而陷入试探的人;“浪子”可视为因自己的私欲离开神的人。教导我们无论犯什么样的罪,只要悔改认罪归向神,神就会饶恕,并热情接纳我们。耶稣就是为了寻找迷失的羊来到这个世界,我们也要努力引导离开神的羊重新归向神。因为“救一个灵魂不死,并且遮盖许多的罪”(雅5:20)。

15:1 税吏:?(5:27)。

15:3-7 “失羊的比喻”,马太福音也有记录(太18:12-14),比喻的焦点强调神连一个灵魂也不放弃,千辛万苦地寻找(结34:15,16)。牧羊人代表耶稣,为了寻找迷失的羊他遵照神的旨意来到这个世界,找回所有的羊,不丢失一个,并在末日使他们复活(约6:38)。

15:4-6 在巴勒斯坦地区,牧羊之地非常宝贵,大部分位于接连巴勒斯坦南北的高原地带。高原平均海拔500米,羊如果迷路多半会出事。所以在巴勒斯坦牧羊,通常由三、四名牧者组成一组,共同牧放村子里的羊。如果有一只羊离开羊群,几名牧羊人中就有一人去寻找羊,即使是死羊也要找到抱回来。因此若有牧羊人去找羊,村里的人就翘首等待他平安归来。若牧羊人与遗失的羊一起归来,大家都会很高兴。这个比喻是以犹太人的牧羊生活为素材。

15:4 九十九只:这些羊是指安然居住在神身边的信徒。迷路的羊代表在罪恶世界中彷徨的罪人。①神无条件地爱每一个人,无论是罪人还是信徒;②比起家中平安的羊,神首先施怜悯给迷路的羊,这是绝对正确的。因为耶稣降世“不是召义人,乃是召罪人”(太9:13)。

15:7 欢喜更大:不是神更喜悦那一只胜于九十九只。而是由于后者比前者更可怜,因此相对施予更多。意思显而易见,神施给这一百只羊的是毫无差别的完全的爱。

15:8-10 “失钱的比喻”,为了与找回失钱的女人共享喜乐,首先要理解这钱的价值:①一块钱与一个银钱同等价值,相当于现今普通劳动者一天的工资;②对犹太女人而言,十块钱相当于结婚戒指的价值。在犹太社会男人向女人表示爱意,把十块钱串在一起送给女人作为爱的标志,女人则用这钱装饰头发。所以失而复得,那喜悦是无法形容的。从这个比喻中,我们可以知道一个罪人归向神,神是何等地欢喜。

15:8 点上灯:犹太人的房屋结构通常没有窗户,若有也只是为通风而设的一个小窗户。屋里昏暗,每当作细活时,就得点灯。这就是女人为了寻找丢失的钱而点灯的理由<撒下 绪论, 以色列的居住生活>。

15:11-32 浪子的比喻”,与前面两个比喻一样,描述了神寻找罪人的大爱,但在结构上有所差异。浪子比喻分为两个部分:第一部分(11-24节)讲述神找回遗失的小儿子而大大喜悦;第二部分(25-32节)意外地讲述大儿子的冷漠态度来加强另外一层含义。“小儿子”代表税吏或罪人(1节),进而指外邦人,他们因着神的恩典而得救;“大儿子”代表埋怨神赦罪恩典的法利赛人和文士(12节),以及全犹太人。“小儿子”在灵性上、道德上苏醒;“大儿子”反而退步、堕落。尽管如此,神仍然一视同仁地爱他们两个人(14:24)。从浪子离家出走、堕落到恢复儿子地位的过程,可以分为7个阶段。图表如下:

15:15-16 对犹太人而言,猪是不洁净的动物(利11:7;申14:8)。放猪是被藐视的。在东部地中海沿岸,豆荚是常见的常绿乔木角豆树(Carob tree)果实,主要用作家畜的饲料,除非人实在没有可吃的,否则不会吃它。浪子的悲惨景况,表明人虽然可以离开神,陶醉于世俗的享乐,但结果将是灵、魂、体无法摆脱的贫穷和虚空(传2:1-11)。

15:20 从这里可明白神对罪人的爱是何等地大 :①父亲很远就认出儿子,表明神迫切地等待罪人悔改认罪;②根据犹太人的习惯,老年人在年青人面前奔跑是有失风度的行为,但父亲不顾这些习俗向儿子跑去,生动地描绘了当罪人悔改时,神将何等地喜乐;③父亲抱着儿子连连与他亲嘴,是犹太人的风俗<撒下20:9,圣经中的礼仪>,表明神对罪人无条件赦罪的恩典。

15:22 父亲饶恕回来的浪子,使他重新恢复儿子地位。上好的袍子: 是父亲最珍贵的礼服,只有客人到访时才会穿。戒指:象征自己的权威(创41:42),父亲给儿子戒指表示父亲把自己的权力委任给儿子。鞋:在当时只有非奴隶身份的自由人才能穿鞋,代表小儿子从过去的奴仆身份,恢复了儿子的身份。

15:27-32 可以清楚地了解当时法利赛人和文士的错误所在:①大儿子没有出席欢迎小儿子的筵席并且发怒(28节),这种态度与看到耶稣同罪人一同吃饭,指责“这人接待罪人,又同他们吃饭”(2节)的犹太人相似。这是因为他们属灵的骄傲、狭隘的特权意识及属灵无知在作崇(13:22-30);②29节“服事”, 希腊语具有如奴仆般服事的意思。表明他们虽事奉神,却没有明白自己是神属灵的子女,事奉中也没有喜乐;虽遵守了律法,却歪曲其根本精神(6:3,4),只是在形式上遵守;③大儿子称小儿子“这个儿子”(30节),如同人们排斥税吏,称他们为罪人一样(2节),直接表明了他心中没有爱;④大儿子没有认识到自己将继承父亲的全部财产(31节),而只为一只羊羔(29节)或一只牛犊(30节)埋怨父亲,埋怨如实反应法利赛人和文士不明白神赋予他们莫大的祝福和属灵特权。结果他们却自己驱逐在天国以外,受讥讽的税吏和罪人,反而要进天国(13:28,29)。

--《精读本圣经注释》