路加福音第3章–试试看！你能破解家谱里的秘密吗？

施洗约翰是以施洗悔改的水礼著称，施洗约翰悔改的洗礼，不是得救，是预备人心接受要来的基督，预备人心借着信靠基督而得救，也是为奉耶稣基督的名受洗的预备。我们从这段经文中可以了解悔改到底包括些什么。

第一，悔改的信息从神而来

约翰在旷野里，神的话临到他，然后他就开始传讲。今天我们要传讲或领受悔改的信息，也一样要照着神的话语。那施洗约翰悔改的信息是什么呢？悔改的洗礼，使罪得赦。有不可逃避的将来忿怒。斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。今天，我们需要上帝，需要耶稣，不是因为我们人生已经不错，加上上帝，加上耶稣，就锦上添花。悔改的信息是要告诉我们，我的人生有罪，我的人生有祸了，需要罪得赦免。要赶快向神回应表示愿意认罪悔改，使罪得赦。当时悔改的洗礼也是一种这样的表示。

第二，必须从心里愿意悔改

悔改的召唤是预备主的道，修直他的路！一切山洼都要填满；大小山冈都要削平！弯弯曲曲的地方要改为正直；高高低低的道路要改为平坦！凡有血气的，都要见　神的救恩！人是不愿意接受救恩的，因为人心里有许多山洼，许多大小山冈，许多弯弯曲曲的地方，许多高高低低的道路，拦住我们去看见救恩，拦住我们去接受救恩。悔改的召唤就是要触动我们，心里承认我们就是在这样可怕的光景，心里愿意向神悔改。在我们心里，预备主的道，修直他的路，得见神的救恩。

第三，行为结出悔改的果子

悔改不仅仅停留在心里，真正悔改会体现在行动上。施洗约翰指责那些虚假悔改的人说，毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？你们要结出果子来，与悔改的心相称。如果你有悔改的心，活出你悔改的果子来。并且施洗约翰对众人，对税吏，对兵丁都给了具体的例子，什么是悔改的果子。

悔改的信息，悔改的心灵，悔改的果子，这就是悔改所必须有的。但成就这一切，离不开耶稣基督，没有耶稣基督，悔改的信息不能成就，悔改的心灵不会长久，悔改的果子也结不出来。这就是为什么施洗约翰悔改的信息，悔改的洗礼是预备主的道，修直祂的路，是预备人，引导人到耶稣基督面前，因接受耶稣基督，信靠耶稣基督而真正有长存悔改的心，不断结出悔改的果子来。所以，悔改和信靠是救恩必不可少的两面。

弟兄姊妹，你我今天信主，有没有从心里悔改？有没有结出悔改的果子？是否只有信靠没有悔改？或者只有悔改没有信靠？今天你我传福音，是否只是传一个信耶稣得好处的福音？是否传一个悔改信靠的福音？今天，你我是否愿意有施洗约翰那样的心志在传福音中为主预备道路呢？

我们一起来回应祷告：

亲爱的主，我需要祢，不是因为我的人生需要锦上添花，而是我有许多的罪，我的人生是有祸的，走在一条灭亡的路上，我承认我的罪，我需要罪得赦免。只有祢能赦免我一切的罪，除去我一切的不义。我求告祢，怜悯我这个罪人，帮助我，在我里面，赐给我悔改的心，也帮助我不断结出与悔改的心相称的果子来。也帮助我传扬悔改信靠的福音，靠耶稣基督的圣名，阿门！

洗礼

施洗约翰宣讲和施行悔改的洗礼。虽然这悔改的洗礼与今天我们奉耶稣基督的名施洗有不同，但其中的有些属灵意义是值得我们今天来思考的：

第一，指向耶稣基督用圣灵和火的洗礼（15-17节）。约翰说，他只是用水施洗，但要把人指向一个真正得救的洗礼，就是耶稣基督用圣灵和火的施洗，真正的意义是叫人认罪悔改，接受基督，领受圣灵，以致被圣灵洁净，并且经得起神的审判，也就是与耶稣同死同埋葬同复活。今天也是一样，如果仅仅轻易接受水礼，没有真正认罪悔改，真正接受基督为个人的救主和生命的主，就没有真正得救，只不过是洗了个澡。

第二，挑战人面对自身罪恶作公开选择（18-19节）。当约翰宣讲悔改的洗礼，有人真心悔改，有人假装悔改，还有人敌视他，反过来迫害他。面对洗礼，人不得不做出公开的选择。今天也一样，有的口头上决志信主了，但面对是否要受洗，就开始犹豫。虽然有的是对受洗不明白，但也有很多实际是还没有真正从心里完全接受耶稣，心里还有许多疑虑和疙瘩，当要做一个公开选择的时候，挑战就来了。

第三，为奉耶稣基督的名施洗预备礼仪（20-21节）。耶稣没有罪，耶稣是完全圣洁的，但耶稣来受约翰的洗，这时候圣灵尽降临在他身上，圣父从天上发声音：你是我的爱子，我喜悦你。圣父悦纳圣子所做的，因为这是耶稣在律法的礼仪上尽义的本分，也为后来奉耶稣基督的名施洗做了预备，又成为后来信耶稣的人公开承认耶稣时一个礼仪上的效法。今天，有的觉得心里信就可以，不必受洗礼，如果看到耶稣这个见证，是不是对耶稣还不够认识呢？如果信耶稣是要跟随耶稣，是不是应该听从耶稣所吩咐的接受洗礼呢？

我们一起来回应祷告：

亲爱的主，帮助我不只是一个受过洗礼的基督徒，而是真正悔改信靠耶稣，接受耶稣作我救主和生命的主的人。不仅在受洗时公开承认耶稣，而且在每天生活中活出耶稣丰盛的生命来，见证耶稣。不仅有耶稣活在我里面，而且愿意在言行上跟随耶稣，效法，行神预备我所行的，做耶稣要我做的。靠耶稣基督的名祷告，阿门！

人人需要认识他

今天经文开头一句话，耶稣开头传道，年纪约有三十岁。然后就是一大段的耶稣家谱，罗列了许多的人名。其中大部分人是我所不熟悉的。耶稣基督的事奉与他的家谱有何联系呢？

从人的角度来看三十岁以前的耶稣只是个普通的犹太男子，他是木匠家的长子，是约瑟家的人，他只与约瑟的家庭有密切的关系。然而根据这个家谱，作者从一个更深远的角度显出耶稣不仅与约瑟有关系，因为他的家谱追溯到大卫和亚伯拉罕，所以他跟整个犹太民族有关系，然而他的家谱又继续追溯到始祖亚当，说明耶稣不单跟犹太人有关系，他与全人类都有关系，家谱最后追溯到神，说明他不单跟全人类有关系，他跟那位愿意称受造的人为儿子的神也有关系。

无论人是否认识耶稣，无论人感觉自己是否需要耶稣，耶稣所要开展的事工，所要传的道，与所有人都有关系；他的一举一动，所讲所谈，所作所为，所要成就的救恩，与每个世代、每个国家、每个民族、每个社会阶层、家家户户、男女老少、每个人都有关系，人人需要认识这位耶稣基督，人人需要耶稣所带来的福音。

上文提到耶稣受洗时有天上的声音证明他是神的儿子，而本文中耶稣的家谱足以证明耶稣是在历史中真实存在的人，他也具有完全的人性，并非幻影，他在一个清贫的家庭中一天天长大成人，三十岁开始事奉的时候，按照人的眼光来看，他与普通人无异。他饱尝人间冷暖，悲欢离合，酸甜苦辣，他知道人的软弱和有限，他知道人的需要和欲望，他甚至亲身经历了死亡的恐惧与痛苦，神以大能叫他从死里复活，升天。

所以耶稣能够体恤人身体的饥饿、病痛与疲乏，心灵的忧伤、痛苦与挣扎，他也能够怜恤人面对试探时的无能，面对困境时的小信，他知道人内心最深处的需要，他愿意走近绝望的罪人，他愿意以舍己的爱吸引人来到他面前。因为他能够赦免人的罪，洁净人的心，医治安慰人破碎的灵魂，给人重新站起来的信心与能力。他也为跟从他的人也做了美好的榜样，叫一切信耶稣、依靠耶稣救恩、真正认识耶稣基督的人，可以在世胜过罪恶、苦难和撒旦的权势，过有神国盼望，有基督品格，见证荣耀神的生活。

祷告：阿爸天父，谢谢你差遣你的独生爱子耶稣基督，神的儿子降卑成为人的儿子，谦卑辛劳事奉传道，为我树立一个合神心意的人的榜样，求你使我在路加福音中更多认识耶稣基督，效法基督成为合神心意的门徒。祷告祈求奉耶稣基督的名！阿门！