马可福音第15章–现在的你，能为耶稣做什么呢？

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朋友平安！让我们《陪你读圣经》一天一章 生命发光！今天来读马可福音第十五章

虽然四卷福音书同时记录了耶稣开始传道之后的事迹，但我们会发现有些事件并不是每个书卷都有。所以反过来说，如果当一件事在四卷福音书里都有被记载的时候，我们就要更加细心，了解它的关键性与重要性喔！今天我们要读的，便是福音书里最重要的时刻... 让我们一起来读马可福音第十五章，请：

15:1一到早晨，祭司长和长老、文士、全公会的人大家商议，就把耶稣捆绑，解去交给彼拉多。

15:2彼拉多问他说：“你是犹太人的王吗？”耶稣回答说：“你说的是。”

15:3祭司长告他许多的事。

15:4彼拉多又问他说：“你看，他们告你这么多的事，你什么都不回答吗？”

15:5耶稣仍不回答，以致彼拉多觉得希奇。

15:6每逢这节期，巡抚照众人所求的，释放一个囚犯给他们。

15:7有一个人名叫巴拉巴，和作乱的人一同捆绑。他们作乱的时候，曾杀过人。

15:8众人上去求巡抚，照常例给他们办。

15:9彼拉多说：“你们要我释放犹太人的王给你们吗？”

15:10他原晓得，祭司长是因为嫉妒才把耶稣解了来。

15:11只是祭司长挑唆众人，宁可释放巴拉巴给他们。

15:12彼拉多又说：“那么样，你们所称为犹太人的王，我怎么办他呢？”

15:13他们又喊着说：“把他钉十字架！”

15:14彼拉多说：“为什么呢？他做了什么恶事呢？”他们便极力地喊着说：“把他钉十字架！”

15:15彼拉多要叫众人喜悦，就释放巴拉巴给他们，将耶稣鞭打了，交给人钉十字架。

15:16兵丁把耶稣带进衙门院里，叫齐了全营的兵。

15:17他们给他穿上紫袍，又用荆棘编做冠冕给他戴上，

15:18就庆贺他说：“恭喜，犹太人的王啊！”

15:19又拿一根苇子打他的头，吐唾沫在他脸上，屈膝拜他。

15:20戏弄完了，就给他脱了紫袍，仍穿上他自己的衣服，带他出去，要钉十字架。

15:21有一个古利奈人西门，就是亚历山大和鲁孚的父亲，从乡下来，经过那地方，他们就勉强他同去，好背着耶稣的十字架。

15:22他们带耶稣到了各各他地方（各各他翻出来就是髑髅地），

15:23拿没药调和的酒给耶稣，他却不受。

15:24于是将他钉在十字架上，拈阄分他的衣服，看是谁得什么。

15:25钉他在十字架上是巳初的时候。

15:26在上面有他的罪状，写的是：“犹太人的王。”

15:27他们又把两个强盗和他同钉十字架，一个在右边，一个在左边。

15:29从那里经过的人辱骂他，摇着头说：“咳！你这拆毁圣殿、三日又建造起来的，

15:30可以救自己，从十字架上下来吧！”

15:31祭司长和文士也是这样戏弄他，彼此说：“他救了别人，不能救自己。

15:32以色列的王基督，现在可以从十字架上下来，叫我们看见，就信了。”那和他同钉的人也是讥诮他。

15:33从午正到申初，遍地都黑暗了。

15:34申初的时候，耶稣大声喊着说：“以罗伊！以罗伊！拉马撒巴各大尼？”（翻出来就是：我的神！我的神！为什么离弃我？）

15:35旁边站着的人，有的听见就说：“看哪，他叫以利亚呢！”

15:36有一个人跑去，把海绒蘸满了醋，绑在苇子上，送给他喝，说：“且等着，看以利亚来不来把他取下。”

15:37耶稣大声喊叫，气就断了。

15:38殿里的幔子从上到下裂为两半。

15:39对面站着的百夫长看见耶稣这样喊叫断气，就说：“这人真是神的儿子！”

15:40还有些妇女远远地观看；内中有抹大拉的马利亚，又有小雅各和约西的母亲马利亚，并有撒罗米，

15:41就是耶稣在加利利的时候，跟随他、服事他的那些人，还有同耶稣上耶路撒冷的好些妇女在那里观看。

15:42到了晚上，因为这是预备日，就是安息日的前一日，

15:43有亚利马太的约瑟前来，他是尊贵的议士，也是等候神国的。他放胆进去见彼拉多，求耶稣的身体；

15:44彼拉多诧异耶稣已经死了，便叫百夫长来，问他耶稣死了久不久。

15:45既从百夫长得知实情，就把耶稣的尸首赐给约瑟。

15:46约瑟买了细麻布，把耶稣取下来，用细麻布裹好，安放在磐石中凿出来的坟墓里，又滚过一块石头来挡住墓门。

15:47抹大拉的马利亚和约西的母亲马利亚都看见安放他的地方。

“约瑟买了细麻布，把耶稣取下来，用细麻布裹好，安放在磐石中凿出来的坟墓里，又滚过一块石头来挡住墓门。”亲爱的朋友，耶稣死去之后，约瑟尽心尽力地去做了当下他所能为耶稣做的事，他冷静、温柔地以他的方式，表达了对耶稣的爱...

今天就让我们也一起来想想看：你觉得现在的你能为耶稣做什么事呢？不管是大事或小事，都让我们彼此鼓励，尽心尽力地去完成你所能做的，用行动来回应耶稣，并且表达你对耶稣的爱吧！我们一起来祷告。

亲爱的主耶稣，我要用行动来回应祢的爱，并且尽心尽力去祝福更多的人！祷告奉耶稣基督的圣名祈求，阿们。

马可福音第十五章

15:1-47 耶稣受彼拉多审判、被钉十字架、受死并埋葬(太27章;路23章;约18:28-19:42)。与此相关的主要人物有犹太宗教领袖、彼拉多、亚利马太的约瑟。①犹太宗教领袖:典型的愚蠢邪恶的领袖,他们不仅使自己,甚至使百姓远离得救之路。他们本当先明白耶稣是弥赛亚,并且将这事实证明给百姓。可他们为了维护既得利益,也因着属灵的无知,反而成为带头敌对耶稣的人(路20:8)。②彼拉多:世俗之人的典型。他虽然知道耶稣无罪而试图释放他,最终还是没能守护正义,屈服于舆论,他的根本动机其实是保护自己的安逸。③亚利马太的约瑟:与前两类人成鲜明对比。马可说他是“尊贵的议士,也是等候神国的”人(43节)。他明知耶稣因犹太宗教领袖的仇恨而被杀,仍然放胆向彼拉多求得耶稣的尸体,葬在自己的坟墓里。这是信心的行为,出于对耶稣的爱,不怕被牵连。综上所述,为了不让耶稣的十字架落空,圣徒正确的态度是:“因这十字架,就我而论,世界已经钉在十字架上;就世界而论,我已经钉在十字架上”(加6:14)。

15:1-15 彼拉多判处耶稣死刑,人钉他十字架的场面(太27:1-26;路23:1-25;约18:28-37)。分为一审(1-5节)、二审(6-15节),参看马太平行经文,两审之间希律审问耶稣的记载参看路23:6-12。

15:1 到早晨:受难周的最后一天,(星期五)凌晨(太27:1-2)。

15:2-4 大祭司控告耶稣的罪不是亵渎神(14:61-65)。倘若控告耶稣犯亵渎神的罪,恐怕彼拉多会驳回起诉。那是犹太宗教问题,属于大公会管辖范围<14:55,大公会>。对殖民地的犹太人来说,最大的罪莫过于反对罗马统治。参看路加平行经文(路23:2),他们的控告:①鼓动犹太人革命。 ②禁止向罗马皇帝纳税。③自称为王。

15:6 每逢这节期……释放:逢节特赦是罗马的惯例,犹太人的安息年和禧年制度也有类似意义(利25章;申15:1-11)。犹太作为罗马的殖民地也遵行这惯例。

15:15 鞭打了:犹太律法鞭打只限于四十下(申25:3),很难相信罗马兵丁会遵守这个律法。罗马人鞭打时将人的衣服脱掉,两手过头绑在木桩上,兵丁站在两边轮换打。鞭子由几条皮带做成,尾部缀有尖尖的骨头或铅块。被鞭打的人,初始伤到皮肤,随着鞭打次数增加,皮下组织会被损害,毛细血管和静脉会出血,最后导致动脉出血。由此可见,耶稣被钉十字架之前已濒临死亡,他的身体恐怕被鞭打到惨不忍睹的地步。

15:16-20 兵丁不只鞭打耶稣,还戏弄他,他们的残忍行为参看太27:27-31。

15:21-32 耶稣与两个强盗同钉十字架(太27:32-44;路23:26-43;约19:17-24)。钉十字架是罗马的酷刑,犹太人的刑罚是石头打(利20:2-5;民15:32-36;申22:22-23)、刀杀(申13:12-15;哀2:21)、火烧(利20:14;21:9)。犹太人的死刑源于东方,罗马人的死刑是从迦太基Carthage的波斯人学来的,主要用于奴隶、暗杀者、盗贼、谋反的殖民地人。罗马人认为罪犯被钉十字架是羞耻的,因此厌恶他们,犹太人也是这样(林前1:23;加3:13)。他们认为被挂在木头上的人是被神咒诅的(申21:22-23)。但耶稣被挂在十字架上,是为了拯救人类,摩西挂在杆上的铜蛇(民21:9)预表了被挂在十字架上的耶稣。了解钉十字架的过程对理解耶稣受难很有帮助:①罪犯被钉之前因被鞭打,几乎处于濒死状态(15节);②罪犯自己背着十字架走到刑场;③罪犯被脱去衣服,脖子上挂着记录罪名的罪状。但耶稣的情况有点特殊,罪状被钉在头顶上(26节);④最后罪犯被钉上十字架慢慢死去。为了减轻罪犯胳膊承受的压力,脚下有踏板,大多数人不会马上死去;⑤执刑人常将罪犯双腿打断(约19:32)使他们完全断气,这样整个行刑过程才结束。与耶稣同钉十字架的两个强盗,参看路23:39-43。

15:21 古利奈人西门:古利奈(Gyrene)今日利比亚首都黎波里(Tripoli),距离地中海约15公里的高原地带。新约时代,很多犹太人生活在古利奈,西门也是其中之一。当时他可能在耶路撒冷守逾越节。背着耶稣的十字架:十字架由罪犯自己背(21-32节)。兵丁例外地让西门代背十字架,因为:①耶稣彻夜被审(14:53-15:15)。②耶稣受酷刑后身体衰弱背不了十字架。西门被迫背十字架,似乎因此相信了耶稣,并向家人传道。罗马教会所熟知的其子鲁孚(Rufus)(罗16:13),可以证明。西门替耶稣背十字架是神的恩典,由此可知,人得救不是靠自己的意志,乃因神召我们的爱(弗2:8)。

15:22 各各他:亚兰语“各各他”指“髑髅地”,也称“髑髅”(Calvary)(约19:17),源于意指“髑髅”的拉丁语。似乎因地形象髑髅而得名,传统认为各各他位于今日耶路撒冷“圣墓教会”(Church of the Holy Sepulchre)内。

15:23 没药调和的酒:一种镇痛剂。耶稣之所以拒绝喝,是为了亲身经历人类罪的工价和痛苦。

15:24 拈阄分他的衣服:成就旧约预言(诗22:18)。钉十字架的罪犯脱光衣服(21-32节),执行者瓜分罪犯的衣服是惯例(约19:23-24)。

15:25 巳初:犹太计时法,上午9点。约翰使用罗马计时法(约4:6;19:14),犹太式已初是罗马式午正。

15:26 罪状:?(路23:38;约19:19-20)。

15:27 两个强盗:?(路23:39-43)。

15:29-32 众人引耶稣说过的话(14:58;约2:19-22)嘲弄他,这种行为与耶稣公开事工前魔鬼的试探如出一辙。魔鬼带耶稣到殿顶,诱惑他说“你若是神的儿子,可以跳下去”(太4:6),与“你……从十字架上下来吧”一样是试探耶稣的弥赛亚职分。不过他们说“他救了别人”这句话倒是证明了耶稣得神性权柄。他们可以极力否认耶稣是弥赛亚,却不能否认耶稣使死人复活(5:41)、掌管自然(4:39)的神性能力。

15:31 不能救自己:这句话对是因为 :为了完成救赎人类的弥赛亚事工,耶稣必须受死。不对是因为:说耶稣没有能力救自己,只要他愿意,随时都可以救自己。那么人类就只能死在永恒的罪中,因此耶稣甘愿将自己交付十字架<10:45,道成肉身的双重目的>。

15:33-47 耶稣的死亡(33-41节;太27:45-56;路23:44-49;约19:30)和埋葬(43-47节;太27:57-66;路23:50-56;约19:38-42),参看马太和约翰的平行经文。

—《精读本圣经注释》