马可福音第11章–伸出祷告的手前，先松开紧握的拳头！

基督的三重身份

这段经文，记录主耶稣最后一次进入耶路撒冷的那一刻，一方面注定了一个旧时代、旧思维的灭亡，另一方面则是注定他要开始一个新时代与新的盼望。

这次主耶稣基督进耶路撒冷不再是隐藏着进入，而是以一个特别的形象来宣告救主君王的来临：骑驴。这里显露出一些深刻的属灵意义：

1. 骑驴的举动预表耶稣基督是先知的身分

在旧约的时候，先知有个特征，就是当先知宣告神的话语，但选民却刚硬不听的时候，先知们就会采用一些戏剧性的行动，把他们要传达的信息，好像图画般展露人前，叫每一个人都要看见。

而主耶稣基督现在所要做的，也正是旧约先知所做的，祂要用这种戏剧性行动，先预言一头驴的存在，在门徒面前表明祂就是那位比摩西还要伟大的先知。

2. 骑驴所预表的也是‘君王’的身分

许多人以为驴是很卑贱的动物，象征基督耶稣是卑微的来到世界上，但其实，在以色列这个地方，驴不像在其他地方那样只是一种低贱的牲口，相反的是相当尊贵的象征。在以色列国中，只有打仗的时候，君王才会乘马，但在和平的时候，君王都是骑驴的。因此主耶稣基督骑驴的目的是要宣告自己为和平的君王，并应验了撒迦利亚书九章九节所说提的：

撒迦利亚 9:9 锡安的民哪，应当大大喜乐；耶路撒冷的民哪，应当欢呼。看哪，你的王来到你这里！他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子。

而这也是耶稣最后一次对耶路撒冷子民的请求。耶稣这样进来，就像张开双手说：‘直至现在，你们仍不愿意接受我做你们的王吗？’，在人的憎恨把祂吞没之前，祂愿意再一次的以爱来邀请世人接受祂。

3. 这驴也代表耶稣基督祭司的身分

路加福音那里特别强调这驴是怎么样的呢？

“是从来没有人骑过的，”

意思是这驴子是分别的，不是二手货，因为所有要分别为圣归给神使用的动物，都必须是没有人使用过的 (民19:2；申21:3；撒上6:7)。所有献给神的果子是初熟的，献给神为祭物的牛是没有负过轭的，给主骑的驴也是“从来没有人骑过的”。因此这驴所要象征的正是主耶稣基督是祭司的身分与工作，祂自己也要全然无瑕疵的献给神。

耶稣基督是君王、先知、祭司。但您可知道，所有属于上帝的子民也存在这三种身分：

我们是君王，将来要与基督一同作王，审判旧世界，管理新世界。

我们是先知，要按照圣经的真意，向人传讲上帝的言语。

我们也是祭司，要将世人引导到上帝面前，认识神，领受福音的好处。

愿上帝赐福给您

回应祷告：

天父上帝，我愿全然臣服在救主耶稣基督的脚前，祂是我生命的王，我要一生敬拜跟随耶稣，荣耀祂，听从祂。奉主耶稣基督的圣名，阿门。

不要辜负主的期望

今天的经文记载了主耶稣进入圣城期间的两件事。在伯大尼去耶路撒冷的路上，主耶稣看到一棵长有叶子的无花果树，祂期望在树上找点果子，可惜除了叶子以外，竟然什么果子也找不到。耶稣当然知道那并不是无花果成熟收成的时候，但是也不应该看不到任何初熟的果子。所以，这颗只长叶子而不结果子的树，令主耶稣非常失望。

马可福音在这里紧接着记载了主耶稣进入圣殿，圣殿是万国祷告的殿，是敬拜神的地方。然而这个最圣洁的地方却被污染了。主耶稣为圣殿徒有虚名而心里焦急，他愤怒的赶出了圣殿里生意买卖的人。这里看起来人来人往，看起来可以虔诚的敬拜，实际上却成了耶稣口里称呼的贼窝。虽然气派的长廊，高大的圣殿，但却徒有外表。这正如前面长满叶子的无花果树，看起来茂盛，以为会结出很多果子，结果却一个也没有。

无花果树在圣经中经常作为以色列的比喻。耶稣对无花果树的审判也预表了对属灵上不结果子的以色列的审判。当时的圣殿和无花果树一样令主耶稣失望。这棵无花果树辜负了主的期望，于是面临了主的审判：必然枯干而不再结果。这圣殿也辜负了主的期望，在13章时也同样面临审判：这样气派的殿宇，将被拆毁，一块石头都不留在石头上。

那么弟兄姐妹，我们呢？我们有没有辜负主耶稣的期望呢？我们有没有象那棵无花果树，长满了叶子却没有结出果实呢？我们有没有象当时的圣殿，外面圣洁，里面世俗呢？我们蒙了主的救恩，成为了基督徒，我们有没有结出圣灵的果子，活出美好的见证呢？当主耶稣翻开我们外面的叶子，寻找我们生命的果实时，我们的生命会不会辜负主的期望呢？当主耶稣向我们要福音的果子时，我们又会不会让主失望呢？

我们或许需要这样警醒战兢的心。因为黑夜将到，就没有人能作工了。我们需要趁着白日珍惜光阴。今天的经文中，主耶稣进了圣城，几天后他就被钉死在十字架上。对于这棵无花果树而言，这或许是它服事主的最后机会。当主耶稣饿了，需要用它的时候，它却错过了，后来也就再也没有机会了。

弟兄姐妹，让我们抓住神给我们的机会，珍惜神给我们的资源，不要辜负主对我们的期望。让我们一起来祷告吧。

亲爱的主啊，孩子战兢在祢面前，求祢的怜悯和赦免。祢知道孩子的生命光景，求祢帮助我，不辜负祢的期望，而能结出生命和福音的果实，为主所用。这样的祷告是奉主耶稣的圣名，阿门！

有信心的祷告

我们应该不缺乏这样的经历，当一件出乎寻常的事情发生在我们身上，或者我们只是这样事情的一个目击者，我们会调动脸部的所有表情，绘声绘色地这样向人描述：我真不敢相信有这样的事情；或者，我万万没有想到会遇见这样的事；或者，我完全无法相信在我眼前的发生事情。更糟糕的时，我们不仅自己不相信我们看到的经历到的，我们甚至常常也将我们的听众拉下水，说，绝对没有人会相信居然有这样不可思议的事情！

在今天的灵修经文中，同样的事情发生在跟随耶稣已经三年多的门徒身上。虽然马可福音中没有描述，但参考马太福音第二十一章二十节的记载，我们知道主耶稣咒诅无花果树使其从叶到根都枯干后，门徒们非常惊奇。这种惊奇一方面无疑是对主耶稣能力的惊叹，但我们仔细想想，这种吃惊更多的是门徒在告诉我们说，他们简直无法相信主一句咒诅的话，这棵无花果树竟然立刻枯死，仿佛他们从没有跟随过耶稣，从来没有看过主耶稣过去三年多行过的种种神蹟。

正是在这样的场景下，主耶稣给身边的门徒们，也是给今天的你我上了一堂宝贵的关于祷告的功课。主教导我们，凡我们祷告祈求的，无论是什么，只要信，就必得着。有信心的祷告，可以使大山挪移。当然不是我们的信心有能力可以挪开大山，而是我们信心的对象，我们们信靠的神有大能，因为在神没有难成的时。主耶稣不仅这样教导我们，祂也为我们树立了信心的榜样。我们不妨数算一下，我们记得的主耶稣行的神迹，无论是医病赶鬼，还是平息风浪，甚至主的死里复活，我们都可以看到神迹中主耶稣的平静和安稳，因为主耶稣对父神的信心是在与天父的合一，祂就是神，祂可以做任何事。

弟兄姊妹们，希望通过今天的灵修，让我们更多的认识有信心的祷告的重要性。神没有义务一定要按我们的祷告成就我们祈求的，尤其我们的祷告常常缺乏信心，或没有先求他的国和他的义。但当神凭着祂的主权和心意成全我们的祷告时，也许我们不应该惊讶，因为神本来就是丰富和大有能力的神。那么，当神回应了我们的祷告后，什么才是我们正确的回应呢？我们应该敬畏祂，感谢赞美祂，不是吗？

天父，我感谢祢借着主耶稣的教导和榜样，让我认识祢更多，让我更多地明白信心在我的祷告中的重要。圣灵啊，求你天天感动我，使我不仅明白，更重要是在祷告中操练对祢的信心。感恩祷告，奉耶稣基督的圣名。阿门！