马可福音第4章–搞不懂？你可以问问耶稣喔！

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朋友平安！让我们《陪你读圣经》一天一章 生命发光！今天来读马可福音第四章

虽然《马可福音》特别着重在强调耶稣的作为，像是医治疾病、赶走污鬼等等的神迹，但除此之外，这卷书同样也有提到几个耶稣的比喻喔。有趣的是，这卷书更记录了门徒们在聆听讲道时所遇到的困惑，相信他们懵懂的反应，会让你很有共鸣喔！一起来读马可福音第四章，请：

4:1耶稣又在海边教训人。有许多人到他那里聚集，他只得上船坐下。船在海里，众人都靠近海，站在岸上。

4:2耶稣就用比喻教训他们许多道理。在教训之间，对他们说：

4:3“你们听啊！有一个撒种的出去撒种。

4:4撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了；

4:5有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快，

4:6日头出来一晒，因为没有根，就枯干了；

4:7有落在荆棘里的，荆棘长起来，把它 挤住了，就不结实；

4:8又有落在好土里的，就发生长大，结实有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的”；

4:9又说：“有耳可听的，就应当听！”

4:10无人的时候，跟随耶稣的人和十二个门徒问他这比喻的意思。

4:11耶稣对他们说：“神国的奥秘只叫你们知道，若是对外人讲，凡事就用比喻，

4:12叫他们看是看见，却不晓得；听是听见，却不明白；恐怕他们回转过来，就得赦免。”

4:13又对他们说：“你们不明白这比喻吗？这样怎能明白一切的比喻呢？

4:14撒种之人所撒的就是道。

4:15那撒在路旁的，就是人听了道，撒但立刻来，把撒在他心里的道夺了去。

4:16那撒在石头地上的，就是人听了道，立刻欢喜领受，

4:17但他心里没有根，不过是暂时的，及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。

4:18还有那撒在荆棘里的，就是人听了道，

4:19后来有世上的思虑、钱财的迷惑，和别样的私欲进来，把道挤住了，就不能结实。

4:20那撒在好地上的，就是人听道，又领受，并且结实，有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。”

4:21耶稣又对他们说：“人拿灯来，岂是要放在斗底下，床底下，不放在灯台上吗？

4:22因为掩藏的事，没有不显出来的；隐瞒的事，没有不露出来的。

4:23有耳可听的，就应当听！”

4:24又说：“你们所听的要留心。你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们，并且要多给你们。

4:25因为有的，还要给他；没有的，连他所有的也要夺去。”

4:26又说：“神的国如同人把种撒在地上。

4:27黑夜睡觉，白日起来，这种就发芽渐长，那人却不晓得如何这样。

4:28地生五谷是出于自然的：先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的子粒；

4:29谷既熟了，就用镰刀去割，因为收成的时候到了。”

4:30又说：“神的国，我们可用什么比较呢？可用什么比喻表明呢？

4:31好像一粒芥菜种，种在地里的时候，虽比地上的百种都小，

4:32但种上以后，就长起来，比各样的菜都大，又长出大枝来，甚至天上的飞鸟可以宿在它 的荫下。”

4:33耶稣用许多这样的比喻，照他们所能听的，对他们讲道。

4:34若不用比喻，就不对他们讲；没有人的时候，就把一切的道讲给门徒听。

4:35当那天晚上，耶稣对门徒说：“我们渡到那边去吧。”

4:36门徒离开众人，耶稣仍在船上，他们就把他一同带去；也有别的船和他同行。

4:37忽然起了暴风，波浪打入船内，甚至船要满了水。

4:38耶稣在船尾上，枕着枕头睡觉。门徒叫醒了他，说：“夫子！我们丧命，你不顾吗？”

4:39耶稣醒了，斥责风，向海说：“住了吧！静了吧！”风就止住，大大地平静了。

4:40耶稣对他们说：“为什么胆怯？你们还没有信心吗？”

4:41他们就大大地惧怕，彼此说：“这到底是谁，连风和海也听从他了。”

彼得在这篇讲道中，透露了门徒们的成长过程。他们平常如此亲近耶稣，却仍然有不懂祂心意的时候！只好在与耶稣独处时，寻求祂的帮助。

亲爱的朋友，你也常有读不懂圣经的时候吗？别担心，就像门徒一样，这都是成长必经的过程喔！鼓励你，卡关的时候也别气馁，尽管带着你的疑问来祷告，相信当你寻求耶稣的启示，祂就必为你解答，使你能真实地体会祂所要告诉祢的话。我们一起来祷告！

亲爱的主耶稣，当我不明白的时候，求祢赐下智慧与启示，并且使我能真实经历祢的话语！祷告奉耶稣基督的圣名祈求，阿们。

马可福音第四章

4:1-20 耶稣藉比喻教导百姓(1,2节),撒种的比喻和解释。参看平行经文太13:1-23与路8:4-15的详细说明。

4:21-22 太5:15,16亦记录了有关灯的教训。马太的原意是告诉大家在这黑暗的罪恶世界,圣徒应起到灯的作用。马可在灯前加了定冠词 ? ,特指“那盏灯”,指在世界上唯一的真光耶稣面前,没有可隐藏的东西。路加福音也出现有关灯的比喻,内容与含义与本卷相同(路8:16-18)。

4:21 灯是照亮黑暗的光。即使世界的罪恶再深,福音之光都会灿烂生辉。圣经多处把罪恶描写为黑暗,把圣经真理描绘为光(箴4:19;传2:14;伯11:17;彼后2:4)。

4:22 本节经文的翻译过于勉强。平行经文路加福音8:17的翻译可视为正确。这是一个谚语,意指“隐藏的事必会显露出来”,本节的含义是:①日子未满之前,福音的启示是掩藏不露的,但现在却已显明出来,如同照亮黑暗的灯;②暗示了在最后审判之日,世人一切的内心与外表都会显出来(太25:31-46)。

4:23 有耳可听的,就应当听:福音书记载了许多类似的表达方式(4:9;太11:15;13:9;路14:35)。其首要含义为“有属灵分辨力者当听而明白”,并非指“听不听由你”。包含“我这些话是重要的,当更加用心思想”之意。

4:24-25 这节经文的主旨在于“对真理的态度,决定各人属灵的贫富。”耶稣曾多次警告过(太13:12;25:29;路8:18;19:26)。因此,用什么量器量给人……给你们:并不象太7:15;路3:68那样,是关于不可批判别人的教训。此经文可直译为“你们衡量别人之器皿的大小决定你们的大小。”因此领听真理之言时,当预备大容量的器皿,从而可得到盈溢的真理之祝福,不应吝惜器皿(太5:6)。

4:25 在属灵世界中贫者越贫,富者越富(太13:12)。

4:26-32 这一段经文由种子的比喻(26-29节)和芥菜种的比喻(30-32节)组成,讲述了天国扩展的两个侧面。有关天国展开的比喻请看太13:1-52注解。这两个比喻所讲的是天国在地上成长的情形。前者侧重讲述不管人们是否知道,随着救赎史的展开,福音将会自然地展开并结果子;后者则强调教会起初虽然微小,终究必昌盛(伯8:7)。

4:27-28 种就发芽渐长……地生五谷是出于自然:神的福音工作与人的功劳或知与否无关,它持续扩展。从这里我们可以明白:①在我得救之前,神已预先准备好了拯救。②我们得救丝毫没有可夸口的。③应赞美主<得 绪论,感谢的要素和义务>。

4:29 收成的时候到了:意味着这世界的末日。圣经在多处都把末日比喻为收成(箴25:13;耶5:24;51:33;太13:30)。在生活中我们应时刻记住,在末日麦子与糠秕的命运将成为现实(太3:12;路3:17)。

4:31 芥菜种……都小:芥菜种比喻的焦点是教会虽始于微小,但终会大大兴旺。如今当我们看到教会在全世界如此兴旺时,这预言性比喻再次证明了圣经的真实性。

4:32 天上的飞鸟可以宿在:在这世界,如同鸟一般软弱而无依无靠的人,却通过教会得以认识神,并且生命茁壮成长<弗 绪论,教会的三大事工>。

4:33-34 若不用比喻:这并不是说耶稣只用比喻说话,而是只对天国的事情用比喻讲述<太13:10-17,比喻的双重目的>。

4:35-43 记录耶稣所行的诸多神迹:①平静风和海,显明耶稣对宇宙、自然界的主权(4:35-41)。②治好格拉森被鬼附的人,显明耶稣对灵界的主权(5:1-43)。如此看来,神迹的目的是建立坚固的信仰,即神迹只是见证信心的记号,神迹本身并不是最终目的<附录?教义词典,神迹>。若只求神迹,却忘了坚定的信心,是愚蠢的,更是犯了不信之罪。

4:35-41 耶稣平静风和海,首先焦点在耶稣的权柄与能力上,但同时也应留意到门徒对此神迹的反应。从属灵意义上看,人生仿佛门徒们所乘坐的漂浮在茫茫大海之上的小船,随时都有狂风怒涛袭来的危险。将门徒们的光景与我们作一个比较,相信平静大海的耶稣此时亦与我的小舟同在(约16:33)。

4:35-36 当那天……仍在船上:耶稣在船上教导众人以来,一直在船上。在耶稣的加利利事工中多次提到船,这似乎与较多门徒出身渔夫有很大的关系。

4:38 在船尾上……睡觉:这节经文栩栩如生地描会了耶稣因传道事工而疲惫的身影。

4:39 住了吧……大大地平静了:可以知道不管人生有何等大的风暴,只要耶稣命令就会平静,且会大大地平静(太12:28)。

4:40 没有信心吗:正确的翻译应加上“还”。耶稣并不是责备门徒们的胆怯。事实上面临狂风暴雨而不觉害怕的人非疯既傻。耶稣责备他们既然我在此地,你们为何还害怕。

4:41 大大地惧怕:此处的惧怕与面临狂风暴雨时的胆怯有质的差别。前者是对世界威力的属肉体的恐惧,后者则是对掌管万有者的属灵的敬畏之心。

—《精读本圣经注释》