马可福音第3章–在爱里，和耶稣成为一家人！

金句：可3:14 他就设立十二个人，要他们常和自己同在，也要差他们去传道, 15 并给他们权柄赶鬼。

律法使人知罪，但却不能拦阻人犯罪；宗教条款使人知道何为善，但却没有能力使人行善。没有救恩的信仰带来的是自义，自大，最后沦落为指责人，定人罪的工具。这就是当时犹太众人的境况，没有行善，救命的慈心，只有要定人罪，害人命的刚硬的心。没有耶稣基督救赎恩典的信仰，把他人放在审判台上，把自己摆在审判者的位置，因为看不见自己眼中的梁木，反而看见别人眼中的刺。我们都是罪孽深重的人，就像这个一只手枯干的人一样需要被医治，生命中需要有耶稣。生命中有耶稣，不在于背诵了多少圣经经文，而在于遵祂话而行，顺服祂，生命就得医治，就能复原。

许多人追随耶稣，从加利利跟随祂，从四方来到祂那里。人们根据传言来跟随祂，却没有人真正认识祂。污鬼认识祂是谁，主却不要牠们的见证，因为那不能荣耀神。主耶稣治好了许多人，但却没有人真正认识祂，与祂建立生命的关系，见证祂。今天当我们说自己是基督徒，蒙了主的救赎恩典，但我们是否会像当年跟随祂的许多人一样，并没有与祂建立生命的关系，也没能在人前见证祂呢？弟兄姊妹，我们需要常常问问自己，我是因为什么原因跟随主呢？我的盼望只是在地上吗？

一个人蒙拣选，得恩典是神的主权。主是随自己的意思来拣选，十二个门徒中没有一个完人，创造天地万物的主要他们和自己同在。使徒约翰后来见证说，这是一段‘充充满满的有恩典有真理’的时光，从耶稣身上他们看见了造物主的荣光。道成肉身的人子完全彰显了父神的荣耀，他是一个完全人。而伏在先前的亚当下的人类却都亏欠了神的荣耀。我们唯有常与主同住，才能彰显神的荣耀。有主同在的外显就是遵行祂的大使命，传扬福音真道。一个人不能说他/她有主的同在，却不奉祂的差遣，不遵守祂的命令，见证祂，传扬祂。一个人不奉差遣，永远也不可能经历主的权能。

弟兄姊妹，让我们一起来祷告回应神：

慈爱的救主，感谢袮从万人中拣选了我，开我的眼使我看见自己的败坏，知道需要袮的怜悯与恩典；感谢袮是以马内利的神，是愿意与信靠袮的人同在的主；我愿遵袮的旨意而行，使我的生命能见证袮，经历袮的权能，奉袮得胜之名祷告，阿们！

超越的源头

在主耶稣事工的初期，祂医病赶鬼的能力吸引了众多人跟随，同时也招致宗教领袖们的嫉妒、排斥，以及亲属和家人的不理解。在今天这段灵修经文中，耶稣同时面对了这两股质疑的力量。

首先是亲属们听说由于人多聚众，耶稣连吃饭的时间都没有后，他们便出去要拉住他，以为他癫狂了（vv 20-21），而耶稣并未对亲属的误解做任何辩解—至少经文中没有记载；紧接着便是文士们质疑耶稣赶鬼之能力的源头，他们声称耶稣是靠着鬼王赶鬼的（v22），作为对他们的回应，耶稣讲了一个比喻，无论是人的家国，还是撒旦的王国，若是自相纷争就必至毁灭，这个直白的比喻对于文士们而言，自然是不难理解：若耶稣是靠着鬼王赶鬼，那就是撒旦在自我毁灭，毋庸置疑，耶稣赶鬼是靠着圣灵的能力赶鬼的，神是他能力的源头，在马太福音的平行经文中明确写到“我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了”（太12：28）；同时，耶稣也借此比喻警告文士及宗教领袖们，亵渎圣灵是永不可赦免的罪（vv23-30）。在传福音的过程中，被家人误解、被别人质疑是太正常的事，自从信主以来，我自己也一直面对家人的不理解以及别人的质疑，但我总能从这段经文中找到安慰，因为看到我所面对的主耶稣也面对过，祂是那位能真实体恤我的大祭司（来4：15）；另一方面，主耶稣的回应也给了我效法的榜样—在家人面前不辩解，在众人面前认定神，认定祂是我能力的源头并依靠祂。

耶稣在这段经文中也指出了神是我们关系的源头，当坐在祂周围的人们告诉耶稣，祂血缘关系上的母亲和弟兄们来找祂的时候，耶稣回答说：“凡遵行神旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了”（vv31-35），这对他的家人及所有的听众来说，无疑是一个巨大的冲击，然而耶稣始终都认定自己关系的源头是父神，因而他对家人就有超越血缘的定义。其实，早在他十二岁的时候，耶稣就有了这个认定，那时他跟父母亲到圣殿去守节，之后却没有跟随他们回家，当他父母返回到圣殿中找到祂的时候，耶稣对他们说：“为什么找我呢？岂不知我应当在我父的家里吗？”（路2：49）。这样一种超越的家人关系削弱了我‘定居者’的心态，曾经‘四海为家’对我而言是一个人能经历到最无奈的漂泊状态，当我对在神里面超越血缘的家人关系有越来越多的体会后，我真实地经历到四海为家其实更是一种美得无比的享受。

亲爱的天父，谢谢祢借着这段经文让我看到两个重要的认定—认定祢是我能力的源头、也是我关系的源头，求神帮助我，好使我在生活、侍奉、人际关系中，都能体现出我的生命是连结于一个超越的源头—全能的父神—这个事实。奉主耶稣的名祷告，阿门！