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返回马太福音目录【读经小指南】： 读旧约的时候，我们常常会看见耶稣的身影出现在经文里，其实在读新约的时候，你也会遇到几位旧约里的大人物喔。今天，我们就与彼得、雅各、约翰同行，一起跟着耶稣上山去见几位“神秘嘉宾”吧！让我们一起来读马太福音第十七章，请： 17:1过了六天，耶稣带着彼得、雅各，和雅各的兄弟约翰，暗暗地上了高山， 17:2就在他们面前变了形像，脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。 17:3忽然，有摩西、以利亚向他们显现，同耶稣说话。 17:4彼得对耶稣说：“主啊，我们在这里真好！你若愿意，我就在这里搭三座棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。” 17:5说话之间，忽然有一朵光明的云彩遮盖他们，且有声音从云彩里出来，说：“这是我的爱子，我所喜悦的。你们要听他！” 17:6门徒听见，就俯伏在地，极其害怕。 17:7耶稣进前来，摸他们，说：“起来，不要害怕！” 17:8他们举目不见一人，只见耶稣在那里。 17:9下山的时候，耶稣吩咐他们说：“人子还没有从死里复活，你们不要将所看见的告诉人。” 17:10门徒问耶稣说：“文士为什么说以利亚必须先来？” 17:11耶稣回答说：“以利亚固然先来，并要复兴万事； 17:12只是我告诉你们，以利亚已经来了，人却不认识他，竟任意待他。人子也将要这样受他们的害。” 17:13门徒这才明白耶稣所说的是指着施洗的约翰。 17:14耶稣和门徒到了众人那里，有一个人来见耶稣，跪下， 17:15说：“主啊，怜悯我的儿子！他害癫痫的病很苦，屡次跌在火里，屡次跌在水里。 17:16我带他到你门徒那里，他们却不能医治他。” 17:17耶稣说：“嗳！这又不信又悖谬的世代啊，我在你们这里要到几时呢？我忍耐你们要到几时呢？把他带到我这里来吧！” 17:18耶稣斥责那鬼，鬼就出来；从此孩子就痊愈了。 17:19门徒暗暗地到耶稣跟前，说：“我们为什么不能赶出那鬼呢？” 17:20耶稣说：“是因你们的信心小。我实在告诉你们，你们若有信心，像一粒芥菜种，就是对这座山说：『你从这边挪到那边』，它也必挪去；并且你们没有一件不能做的事了。 17:21至于这一类的鬼，若不祷告、禁食，他就不出来 。” 17:22他们还住在加利利的时候，耶稣对门徒说：“人子将要被交在人手里。 17:23他们要杀害他，第三日他要复活。”门徒就大大地忧愁。 17:24到了迦百农，有收丁税的人来见彼得，说：“你们的先生不纳丁税吗？” 17:25彼得说：“纳。”他进了屋子，耶稣先向他说：“西门，你的意思如何？世上的君王向谁征收关税、丁税？是向自己的儿子呢？是向外人呢？” 17:26彼得说：“是向外人。”耶稣说：“既然如此，儿子就可以免税了。 17:27但恐怕触犯他们，你且往海边去钓鱼，把先钓上来的鱼拿起来，开了牠的口，必得一块钱，可以拿去给他们，作你我的税银。” 【安静默想】： 收税的人来向耶稣收的，其实叫做“圣殿税”。在当时的犹太文化中，只要年满二十岁，就必须每年缴纳，作为圣殿的维护费。耶稣很有智慧地向彼得清楚表达自己的身份和想法，但祂也不为难收税的人。祂以超自然的方式预备好税金，而且也贴心地准备了彼得的那一份！ 亲爱的朋友，耶稣的体贴，是不是也让你觉得很暖心呢？相信耶稣爱你，就像爱彼得一样喔！祂也接纳每一个紧紧跟随祂的人，与祂一同做天父的宝贝孩子，白白地得着恩典，进入天父的院！我们一起来祷告。 【祷告】： 亲爱的主耶稣，谢谢祢的恩典与接纳，使我重新认识自己的身份，并且享受天父的爱！祷告奉耶稣基督的圣名祈求，阿们。 马太福音第十七章 17:1-13 记录了登山变像事件(可9:2-13;路9:28-36)。这与耶稣的道成肉身、复活等事件同样具有重大意义<路9:28-36,耶稣生平的五大事件>,详细内容请参照可9:2-13,注释。 17:14-21 记录了医好因被鬼附而癫痫的孩子(可9:14-29)。 17:22-23 第二次预言受难。此预言里包含了耶稣的受死和复活(16:21-28)。为了完成公义和慈爱的救恩,耶稣自愿成为牺牲祭,而绝非是败于罪和死亡。因此圣徒当与耶稣联合,胜过最后的仇敌——死亡。只有这强有力的复活信仰才使我们胜过其过程中的苦难(林前15:42-54)。 17:23 大大地忧愁:当痛苦和苦难逼来时动摇是人之常情。门徒们即使听到耶稣将要复活的预言,也因将受死的消息而有所动摇。今日的圣徒都经历过复活升天和五旬节降临事件,因此在任何情况下都不可忧虑。忧虑和寻求快乐的欲望是撒但攻击圣徒的两大武器(13:22)。 17:24-27 纳殿税的问题和22:15-22的向罗马纳税(人头税)的问题具有不同性质。后者是当时最敏感的政治问题(issue)之一,具有强制性,是宗教领袖为了使耶稣陷入网罗而使用的工具。圣殿税则是当时的犹太人按照信仰习惯自愿缴纳的一种自治税。只是在这里成为问题的是,耶稣作为圣殿的实体大于圣殿(12:6),还要纳税吗？尤其耶稣是为了结束圣殿制度,导入新制度,即福音的教会而来的,因此这问题显得更加重要。直到日子已满,尚未决定性地完成弥赛亚事工之前,为了不受非本质性的琐碎之事的阻碍,耶稣总是智慧地避开这问题:①从这里我们当吸取教训,若不是进退维谷的信仰问题,当避免无谓的纷争<多3:9,圣徒对辩论的态度>;②万事都有时候和顺序。 17:24 到了迦百农:在16:13,主周游加利利北部地区,这回最后一次来到了加利利传道的中心——迦百农(8:5)。有收丁税的(有收半舍客勒的):半舍客勒是为了维修圣殿,所有犹太人自愿缴纳的自治税,每年一度约在亚达月15日左右收取。若考虑到耶稣是尼三月(3-4月)15日左右受难,那么这件事正好发生在受死的一个月前。不纳丁税吗:这些人想,若耶稣不纳丁税就大声宣嚷:耶稣就是没有耶和华信仰的伪善者。 17:25 说:“纳”:因为至今以来耶稣没有反对过纳丁税,因此彼得可能没有顾虑就痛快地答应下来了。关税、丁税:关税是属地方税;丁税是人头税,即每个人都要缴纳的,属国家税。耶稣一直以来都不作声地缴纳了这些税,现在却为什么视为一个问题呢？那是因为耶稣已正式显明他是弥赛亚,即以教导门徒们将到来的弥赛亚国度比这世界的王国更宽阔、更伟大,以及永远存在为前提,同时又为了与圣徒在这世界当尽的义务相协调起来。<罗 绪论,基督徒顺服与不顺服的界限>。 17:26 既然如此,儿子就可以免税了:统治者的直糸亲属可免税,以此推理圣殿主人之子耶稣和他的门徒也当免圣殿税。这里所要讨论的不是税金的用途问题,乃是免税对象的权威问题。 17:27 往海边去钓鱼:耶稣完全没有必要纳圣殿税,但正如为了不至让犹太人误会而规范行为,这次是耶稣为了让门徒们确信他就是全知全能者的儿子而预备了这一小小神迹。 《精读本圣经注释》
编辑：谢秀峰
第一核审员：谢秀峰
第二核审员：刘辉仁
第三核审员：黄建武
