马太福音第2章-活在天父的心意里，我们都是“父二代”！

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【天父的提醒】：

“进了房子，看见小孩子和他母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金、乳香、没药为礼物献给他。”（马太福音2:11）

【读经小指南】：

耶稣降生为人子，既不是富二代，也没有一帆风顺。祂的成长过程就和许多人一样，充满曲折，甚至可以用“颠沛流离”来形容... 因为当时统治着犹太地区的希律王，在收到耶稣诞生的消息后，随即展开了“可怕的行动”。让我们一起来读马太福音第二章，请：

2:1当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说：

2:2“那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。”

2:3希律王听见了，就心里不安；耶路撒冷合城的人也都不安。

2:4他就召齐了祭司长和民间的文士，问他们说：“基督当生在何处？”

2:5他们回答说：“在犹太的伯利恒。因为有先知记着，说：

2:6犹大地的伯利恒啊，你在犹大诸城中并不是最小的；因为将来有一位君王要从你那里出来，牧养我以色列民。”

2:7当下，希律暗暗地召了博士来，细问那星是什么时候出现的，

2:8就差他们往伯利恒去，说：“你们去仔细寻访那小孩子，寻到了就来报信，我也好去拜他。”

2:9他们听见王的话就去了。在东方所看见的那星忽然在他们前头行，直行到小孩子的地方，就在上头停住了。

2:10他们看见那星，就大大地欢喜；

2:11进了房子，看见小孩子和他母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金、乳香、没药为礼物献给他。

2:12博士因为在梦中被主指示不要回去见希律，就从别的路回本地去了。

2:13他们去后，有主的使者向约瑟梦中显现，说：“起来！带着小孩子同他母亲逃往埃及，住在那里，等我吩咐你；因为希律必寻找小孩子，要除灭他。”

2:14约瑟就起来，夜间带着小孩子和他母亲往埃及去，

2:15住在那里，直到希律死了。这是要应验主借先知所说的话，说：“我从埃及召出我的儿子来。”

2:16希律见自己被博士愚弄，就大大发怒，差人将伯利恒城里并四境所有的男孩，照着他向博士仔细查问的时候，凡两岁以里的，都杀尽了。

2:17这就应了先知耶利米的话，说：

2:18在拉玛听见号啕大哭的声音，是拉结哭她儿女，不肯受安慰，因为他们都不在了。

2:19希律死了以后，有主的使者在埃及向约瑟梦中显现，说：

2:20“起来！带着小孩子和他母亲往以色列地去，因为要害小孩子性命的人已经死了。”

2:21约瑟就起来，把小孩子和他母亲带到以色列地去；

2:22只因听见亚基老接着他父亲希律作了犹太王，就怕往那里去，又在梦中被主指示，便往加利利境内去了，

2:23到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那里。这是要应验先知所说，他将称为拿撒勒人的话了。

【安静默想】：

约瑟和马利亚抱着小小耶稣，风尘仆仆地从伯利恒逃往埃及，再从埃及搬到以色列的小镇-拿撒勒，后来耶稣便在那里长大成人。

亲爱的朋友，其实拿撒勒在当时是一个连以色列人都看不起的乡下地方，但是那又如何呢？耶稣一样成为了完全信靠天父的人，并且成就了天父的旨意喔！也许你也曾经埋怨过自己的出身不够好、成长环境不优渥，但相信今天耶稣要鼓励你，当我们倚靠天父，活出祂的心意，那我们就都是“父二代”！也相信我们的每一个生命经历，都有天父的美意，那些足迹将成为许多人的帮助与祝福喔！我们一起来祷告。

【祷告】：

亲爱的主耶稣，求祢带领我，活出“父二代”的美好生命，借着自己的生命经历去祝福更多的人！祷告奉耶稣基督的圣名祈求，阿们。

2:1-12 二章记录了耶稣诞生之后的事件。根据此部分的记录,最先敬拜耶稣的是东方博士,而以外邦为对象的路加福音则说是牧羊人最先敬拜耶稣。综合两卷福音书来看,似乎是牧羊人先到,而东方博士后到。这一事实尖锐地暗示了耶稣一开始就受到了自己百姓的排斥,受到外邦人的尊敬(徒7:1-60)。

2:1 希律王:希律王并非犹太人,而是以土买人(Idumean)。B.C.40,希律(Herod,the great)以钱财贿赂了由尤里乌斯.凯撒（Julius Caesar）领导的罗马帝国元老会议,因而被封为犹太王,统治了犹大37年。他先后残酷地杀死了自己的妻子、三个儿子、岳母、姐夫、叔父及其他许多人,还不问是非曲折屠杀了伯利恒城的男婴(16节)。虽然如此,他在位期间也留下了许多伟绩,如建造各种剧场、圆型竞技场、各种纪念碑、异教祭坛、城堡等建筑物。更是从B.C.20年开始重建耶路撒冷圣殿的工程,此工程在他死后的A.D.68年才竣工<斯3:8-13,耶路撒冷圣殿的历史>。

2:2 犹太人之王:很久以来犹太人一直翘首企盼弥赛亚的到来,相信终有一日犹太人中必出现一人拯救自己的民族,并统治天下。此预言,随着散居在列邦的犹太人扩散到外邦人之中,博士们可能据此确信那星星的主人就是犹太人的王。总之,马太的用意在于通过本文表明甚至外邦人也认为耶稣就是“犹太人的王”,并且来敬拜他。

2:3 心里不安:听到弥赛亚降生的消息之后,希律是因自己的王权而不安,一般民众是因自己的处境受到极大的冲击而不安。

2:7-8 我也好去拜他:希律的这句话表露了试图以残酷的手段维护自我利益的丑态。对希律而言,自己的地位优先于公义与良心。

2:9 星……在上头停住了:从属灵的角度,星星的带领意味着圣经话语的作用,那星星所指的耶稣就是圣经的核心内容,即通过耶稣成就的救赎。

2:11 黄金、乳香、没药:圣经未记录来了几位博士,但从这三件礼物来看,似乎就是三位东方博士来访。从古至今,拜见一个国家的最高统治者时,献上礼物是一个常识,但博士们所献给耶稣的礼物带有特殊的意义。因为不论古今中外都把黄金视为最贵重的礼物,也是不变质的,同时也象征耶稣的王权。乳香:是阿拉伯地带的树木所产的馨香,预表耶稣的神性;没药:用于涂抹尸体或麻醉,象征着耶稣的受难与受死。

2:13-23 虽然耶稣以犹太人的王和拯救者的身份降世,但在犹太地却未受欢迎(约1:11),只好逃难到外邦,这无疑是一种悲剧。

2:15 从埃及召出我的儿子来:引自何西阿书11:1,表明神从埃及救出以色列民。马太因着圣灵的启示将此事应用在耶稣的身上。暗示耶稣的事工超越了摩西只拯救本民族的事工,耶稣基督成就了全人类的永恒救赎<徒7:6,对救赎史的理解>。关于耶稣和其父母在埃及生活了多久不得而知。

2:16 所有的男孩……都杀尽了:成就了耶31:15的预言。希律之所以要杀尽出生6个月至20个月之间的男孩,是为了:①除尽将来有可能当犹太王的人;②预先防止耶稣的避难。希律的这种举动只能说是出于属灵的无知。耶稣道成肉身是为了将整个人类从罪恶中释放出来,并赐下永恒的自由,并非只是为了从罗马人的手中解放犹太人的政治性目的(20:28;约6:15)。总之神从希律的手中救了耶稣,恶人的诡诈必在神面前被粉碎(诗2:1-6)。当时,伯利恒可能只有一,二千人,所以惨遭杀戮的男婴大约有十名至二三十名。

2:22 亚基老:是希律(Herod,the great)死后统治犹大、撒玛利亚、以东地区的分封王<路3:1,地图>。他生性残暴专制,被罗马领袖朝笑为无能者,所以A.D.6被罢黜,驱逐到乡间。从此犹大由从罗马直接派来的彼拉多统治(14:1-12图表)。

《精读本注释》