马太福音第1章-耶稣来了!今天就是全新的开始

2021-08-3102:32:34陪你读圣经 40马太福音26,36514阅读20分59秒阅读模式

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“她将要生一个儿子,你要给他起名叫耶稣,因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”马太福音1:21

【读经小指南】

新约圣经的第一部分是“四福音书”,分别用不同的角度,呈现主耶稣的身份、能力与教导。而第一卷书-《马太福音》,也是新旧约之间完美的桥梁,带领我们从源头开始,慢慢认识耶稣!

待会在耶稣的家谱中,你会读到许多名字,其中有很多都是我们之前在旧约里所读过的人物喔,仔细看看你认识哪些人吧!让我们一起来读马太福音第一章,请:

1:1亚伯拉罕的后裔,大卫的子孙,耶稣基督的家谱:

1:2亚伯拉罕生以撒;以撒生雅各;雅各生犹大和他的弟兄;

1:3犹大从她玛氏生法勒斯和谢拉;法勒斯生希斯仑;希斯仑生亚兰;

1:4亚兰生亚米拿达;亚米拿达生拿顺;拿顺生撒门;

1:5撒门从喇合氏生波阿斯;波阿斯从路得氏生俄备得;俄备得生耶西;

1:6耶西生大卫王。大卫从乌利亚的妻子生所罗门;

1:7所罗门生罗波安;罗波安生亚比雅;亚比雅生亚撒;

1:8亚撒生约沙法;约沙法生约兰;约兰生乌西雅;

1:9乌西雅生约坦;约坦生亚哈斯;亚哈斯生希西家;

1:10希西家生玛拿西;玛拿西生亚们;亚们生约西亚;

1:11百姓被迁到巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄。

1:12迁到巴比伦之后,耶哥尼雅生撒拉铁;撒拉铁生所罗巴伯;

1:13所罗巴伯生亚比玉;亚比玉生以利亚敬;以利亚敬生亚所;

1:14亚所生撒督;撒督生亚金;亚金生以律;

1:15以律生以利亚撒;以利亚撒生马但;马但生雅各;

1:16雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫。那称为基督的耶稣是从马利亚生的。

1:17这样,从亚伯拉罕到大卫共有十四代;从大卫到迁至巴比伦的时候也有十四代;从迁至巴比伦的时候到基督又有十四代。

1:18耶稣基督降生的事记在下面:他母亲马利亚已经许配了约瑟,还没有迎娶,马利亚就从圣灵怀了孕。

1:19她丈夫约瑟是个义人,不愿意明明地羞辱她,想要暗暗地把她休了。

1:20正思念这事的时候,有主的使者向他梦中显现,说:“大卫的子孙约瑟,不要怕!只管娶过你的妻子马利亚来,因她所怀的孕是从圣灵来的。

1:21她将要生一个儿子,你要给他起名叫耶稣,因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”

1:22这一切的事成就是要应验主借先知所说的话,

1:23说:必有童女怀孕生子;人要称他的名为以马内利。(以马内利翻出来就是“神与我们同在”。)

1:24约瑟醒了,起来,就遵着主使者的吩咐把妻子娶过来;

1:25只是没有和她同房,等她生了儿子,就给他起名叫耶稣。

安静默想】

感谢神,祂掌权在整个救恩计划中,实现了预言:救主将从大卫而出。也因着约瑟和马利亚的体贴与顺服,小小耶稣降生了!这个好消息,为全世界的人们带来了救恩的盼望,也揭开了“恩典时代”的序幕。

亲爱的朋友,新约的旅程展开了,鼓励你就让今天成为一个全新的开始吧!无论你正处在怎样的光景中,请相信耶稣已经为你而来... 祂将会一路陪你前行,使你不再孤单!我们一起来祷告。

祷告:

    亲爱的主耶稣,谢谢祢为我而来,使我的生命重新有了盼望... 也求祢带领我,继续透过《马太福音》更深认识祢!祷告奉耶稣基督的圣名祈求,阿们。

马太福音第一章

1:1-25 记载了万王之王耶稣基督的出现,耶稣的家谱和耶稣的降生。

1:18-25 记载了耶稣的降生:对耶稣的降生,本卷书与路1:26-35的记载有所不同。这是因为两卷福音书各自从不同的角度记述了耶稣的降生。路加是从马利亚的角度展开叙述,而马太则从约瑟的角度记述耶稣的降生。与注重描写细节的路加相比,马太则注重辩证性传记的记述。

1:18 已经许配了:犹太男女在定婚期间不可发生性关系。这种许配关系远比现代的定婚更严肃,除非有不贞洁的行为,是不能解除婚约的<歌 绪论,希伯来人的结婚程序及风俗>。在申22:23,24将已许配给人的女子称为“妻”。马太也把还未正式结婚的约瑟和马利亚称为“丈夫”、“妻子”(19,20节)。

1:19 想要暗暗地把她休了:约瑟虽然可以按律法将此事公开,并对马利亚加以刑罚,但谨慎温和的他要采取更稳妥的方法,例如找一些微小的理由来休马利亚,使两个人都不至受更大的伤害(申22:23,24)。

1:22 这一切的事成就,是要应验……:这是本卷书中反复出现的表达方式(2:15,17,23;4:14;5:18;8:17;12:17;13:35;21:4;26:56;27:9,35等)。新约成就旧约的预言强有力地证明了圣经的作者是神,与符类福音的其他作者相比,马太更多采用了这种形式(直接或间接地使用100次以上),我们可看出作者把旧约弥赛亚和新约的耶稣基督联系起来。

1:25 没有和她同房:此经文与路1:34一同成为天主教所谓马利亚终身为处女之说的参考经文(路1:26-38,童女所生)。但正如本经文所说,约瑟直到耶稣降生,并没有与马利亚同房,是为了证明耶稣生于童女,并不意味约瑟与马利亚至死都不是夫妻。若纵览全部符类福音,就明白耶稣有亲弟兄(13:55,56;可6:3;路2:7)。

《精读本注释》

应许的子孙

经文:应许的子孙1:1-17

使徒马太在圣灵的带领下以耶稣基督的家谱开始马太福音,有其不同寻常的意义。家谱的最后一节是总结,‘这样,从亚伯拉罕到大卫共有十四代;从大卫到迁至巴比伦的时候也有十四代;从迁至巴比伦的时候到基督又有十四代’,而且马太并没有说耶稣是约瑟的儿子,而是说是马利亚的儿子,并在下面的经文进行了说明。这些记载都与旧约圣经的预言,与神永恒不变的救赎计划有关。

阅读旧约圣经,我们都知道神拣选亚伯拉罕,并应许他万国万族都要因他的后裔蒙福,但那应许的儿子以撒及其后裔一代不如一代,并没有实现神的应许,就连因信称义的亚伯拉罕,我们也看见他的软弱小信。因为神要我们从他们身上知道,必须仰望那信心的创始成终者 – 耶稣基督。祂才是那应许的子孙,是我们可以依靠蒙福的救主和生命的主。

一代明君蒙神喜悦的忠心的大卫,神应许,他的后裔要接续他的王位,神必坚定他的国位直到永远(撒下7:12-13),但我们所看见的是所罗门的败坏,国家分裂,耶路撒冷城被毁,百姓被掳,而这一切也和大卫自己的不圣洁和败坏密切相关。从大卫以及历代君王身上,我们看不到神所应许的君王,因为只有耶稣基督才是神应许大卫的子孙,祂是国度存到永永远远的君王。主耶稣基督已经借着祂的救赎大恩,建立了无形的国度,已经在我们这些信靠祂的儿女心中作王,将来还要在地上作王。

耶稣基督的家谱出人意料的还有‘声名狼籍’的他玛,有既是外邦人又曾为妓女的喇合,还有外邦女子路得,连使大卫的英名毕生蒙尘,并延及他的后裔的拔示巴也出现在其中。因为,神要百姓知道神的救赎恩典要借着这位生于女子的君王临到万国万民。那从巴比伦出来的百姓只有在耶稣基督的救赎恩典之下才能真正脱离巴比伦 – 就是那捆绑人,使人陷于罪中不能自拔的黑暗权势。弟兄姊妹,今天我们在读耶稣基督的家谱时,要由衷的感谢赞美神救赎恩典的奇妙莫名,神的救赎计划的伟大,因为借着耶稣基督,我们已经成为应许的子孙,成为神的儿女。耶稣基督就是创世记三章15节,耶和华神所预言要拯救人类的女人的后裔 – 神应许的子孙。

回应祷告

慈爱的天父,感谢祢!何等的恩典今天我能在耶稣基督里成为应许的子孙,与祢永恒的救赎计划有份。感谢祢的怜悯,我能在耶稣基督里脱离黑暗权势,从罪的捆绑和死亡的咒诅中得释放。愿祢的圣灵帮助我,时常仰望为我信心创始成终的耶稣基督,跟随祂的脚踪行,奉主耶稣基督的名祷告,阿门!

神在肉身显现

同工分享:神在肉身显现1:18-25

耶稣是谁?这是历史历代人所不断询问的?有人说祂是圣人,有人说祂是老师,有人说祂是先知,也有人说祂是神。今天读著这段耶稣降生熟悉的经文,默想着天使对约瑟的话,圣经里的一句话浮现在我脑海:神在肉身显现。耶稣就是神在肉身显现。

首先,耶稣是从圣灵来的,18节说,耶稣基督降生的事记在下面:他母亲马利亚已经许配了约瑟,还没有迎娶,马利亚就从圣灵怀了孕。20节说,正思念这事的时候,有主的使者向他梦中显现,说:“大卫的子孙约瑟,不要怕!只管娶过你的妻子马利亚来,因她所怀的孕是从圣灵来的。耶稣是借着圣灵来到世界。每个人都是借着男人女人来的,唯有耶稣是从圣灵和女人来的。耶稣是神在肉身显现,表明是神 的能力。

第二,耶稣是我们的救主,21节说,她将要生一个儿子,你要给他起名叫耶稣,因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。这位耶稣是我们的救主。没有人能救人脱离罪恶,唯有神能赦免人的罪,救人脱离罪恶。耶稣就是神在肉身显现,表明是神的拯救。

第三,耶稣是神的同在,23节说,“必有童女怀孕生子;人要称他的名为以马内利。”(以马内利翻出来就是“ 神与我们同在”。)耶稣就是神在肉身显现,表明是神与人同在。

耶稣就是神在肉身显现,是神的能力彰显,是神的拯救彰显,是神的同在彰显。

神在肉身显现,不是表演,不只是为了显一个神迹,不仅显明祂是谁,而且是为我们的缘故,21节说,他要将自己的百姓从罪恶里救出来,23节说,神与我们同在。我们是死在罪恶过犯当中,走在一条灭亡的路上,与神分离。耶稣降生,神在肉身显现,就是要借着耶稣把我们从罪恶中救出来,就是借着耶稣我们可以与神同在。

耶稣是神的能力,是神的拯救,是神的同在。今天你我是否借着祂经历了神的能力,神的拯救,神的同在?这是值得你我今天来思想的。

我们一起祷告

亲爱的主耶稣,我们原来是不认识神,也不愿意认识神。感谢袮降生来到世上,求袮照着袮今天的话语,叫我们借着袮可以认识神,可以借着袮经历神的能力,神的拯救,神的同在。靠袮的圣名祈求,阿门!

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礼拜三

 

编辑:谢秀峰

第一核审员:谢秀峰

第二核审员:刘辉仁

第三核审员:黄建武

 

 

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