有个富有的少年人来向耶稣询问永生。他非常有谦卑，虽然是个富有的人，但是一见到耶稣就跪在祂面前。还非常有礼貌称呼主说：“良善的夫子。”这样的少年人应该是非常的得人欢喜。确实耶稣也不讨厌他“ 21 耶稣看着他，就爱他”。确实他从小就尊崇了犹太人的诫命，还孝敬父母。
耶稣对这位少年人的“良善的夫子”的称呼似乎有点意见。主并没有称赞少年人的礼貌，反而好像不领情的打脸少年人说：“18 耶稣对他说：“你为什么称我是良善的？除了神一位之外，再没有良善的。 ”看着耶稣的回答，是不是耶稣也说自己不够善良呢？因为耶稣看起来是否认少年人对他良善的称呼。
其实不是，因为对以色列人来说，一个良善的人就是一个遵行诫命的人。若是一个人祂不干犯神的诫命，他就可以被称为“良善的人”。看着这个少年人对耶稣的回答：“20 他对耶稣说：“夫子，这一切我从小都遵守了。””他似乎也是觉得自己是个良善的人。所以耶稣才用看起来好像否认的话来回答他。耶稣说，除了神（耶稣乃神的儿子）以外，世上并没有真正良善的人！所以不要以人的标准来订上帝心中的良善。不要以法利赛人的标准来肯定神的良善。
耶稣向少年人遵守诫命的询问，除了孝敬父母是做在他人身上以外，其余的都是个人休养和谨守律法。我们也可以看出，少年人确实是做到了律法诫命上的要求。但是耶稣口中的真正良善，并不是人“不做”什么？而是可以“做”什么！是的，这个少年人确实是没有杀人，奸淫，偷盗，做假见证，亏妇人，但是这些都是他自我克制或是遵行。就是他“不”做干犯诫命的事。
因此耶稣就提出他需要做的事，那就是变卖一切来周济穷人。这就让这个少年人忧愁了，经文说他的产业很多。不过在这里也可以让我们看得出，这个拥有很多产业的少年人是鲜少做周济穷人的事情。他渴望可以靠着自己的克制就可以得到永生。若是我们详细的去看，这样的生活就如路加福音第十六章19节-31节记载的“财主与拉撒路”的比喻里的财主一样。拥有一切财富却不去周济穷人，他死后只有阴间等待他。因此这个少年人优忧愁愁的离开。耶稣点出了他求永生的拦阻，那就是财富和产业。他不理解他当时离开了耶稣，他只是抱有了世上的财富，但是他已经决定放弃了天上的财宝。
今天这个记载让我们也看见，我们穷一生的精力去追求财富。可是当耶稣呼召人的时候，祂要求这些跟从祂的人要看重耶稣，财富只能给今生的束舒服，但不能确保永生。真正的富足是愿意分享，而不是死活的守护财富。
不要穷的只剩下钱。
马可福音10章17节-22节
17 耶稣出来行路的时候，有一个人跑来，跪在他面前，问他说：“良善的夫子，我当做什么事才可以承受永生？” 18 耶稣对他说：“你为什么称我是良善的？除了神一位之外，再没有良善的。 19 诫命你是晓得的：不可杀人；不可奸淫；不可偷盗；不可作假见证；不可亏负人；当孝敬父母。” 20 他对耶稣说：“夫子，这一切我从小都遵守了。” 21 耶稣看着他，就爱他，对他说：“你还缺少一件：去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。” 22 他听见这话，脸上就变了色，忧忧愁愁的走了，因为他的产业很多。
决心与应用：
在我里面，是否还有无法为了主而放弃的东西？
为要得着永恒的国度，我应该如何管理和使用上帝所赐的财富？
