今天的经文是要延续昨天的事迹。看来这段从该撒利亚的腓利比回到加利利的路上，门徒们在争论权位大小的事情应该是相当激烈。所以耶稣必须要好好的针对门徒们错误的服侍观念来再教育一般。
自从耶稣在该撒利亚的腓利比承认了祂就是基督，而且祂现在要上耶路撒冷去完成使命的时候，门徒似乎都没有搞清楚耶稣真正的目的。反而卡在了他们即将要得到的权位上彼此争论。这一路走来，门徒的学习，甚至服侍似乎是每况愈下。
彼得虽然对耶稣说出了“大认信”但是接下来就因为他责备耶稣的预言而被耶稣严厉的责备。之后在山上的登山变相，彼得看见以利亚和摩西就胡言乱语，要为他们建三个棚。在山下的9个门徒就因为赶不出哑巴的鬼，就宁愿在大街上跟文士辩论，也不要去帮助那个哭泣的父亲和生病的孩子。之后在回迦百农的路上，他们又在争论身份权位的事情。他们似乎把耶稣指着自己将要受死的两次预言和耶稣要求他们要背起十架来跟从祂的事情忘记了。
因此耶稣针对这个争论，耶稣提出了要谦卑彼此服侍，甚至服侍的对象要卑微到服侍一个孩子（原文：婴孩）。
就在这个时候，约翰忽然好像岔开了耶稣的教导，他说他禁止了一个奉耶稣的名赶鬼的人，因为这个人不是门徒之一。约翰应该本以为耶稣会感谢他，没有想到耶稣的回答反而是去禁止约翰这样做。因为按照耶稣在40节的回答：“ 凡不敌挡我们的，就是帮助我们的。”耶稣反而觉得这个人是站在耶稣这边的。而且耶稣还当他是“42节信我的一个小子”。这个人虽然不是耶稣的门徒，但是他也是相信耶稣的人，不然他何来的信心赶鬼。
说到赶鬼，这个“信我的一个小子”就让门徒们落在一个非常尴尬的情况，因为可9章14节-32节就记录了门徒赶不出鬼的事情。这样就让整个的画面更加清晰了，一群日夜跟从主的门徒，鬼赶不出，却在那边争论位置的大小。一个没有跟从过主的“小子”，但因为相信耶稣，他奉主的名行异能，大有果效。这个时候，他反而被门徒去阻止继续为主服事。这就带出了门徒们的失败。
耶稣禁止约翰，耶稣提醒门徒，若是有人因门徒属耶稣的缘故，神会赏赐他。但是若有人因为信耶稣而被绊倒，那么绊倒人的人有祸了。神为他预备了地狱的火，所以门徒们在服事中要清楚明白一件事情，只要是信主的人，无论是初信或是老信徒，都要彼此和睦，而不是去禁止，更不是去争论位置的大小。倘若在信主的团队中都无法彼此服事，彼此和睦，甚至还要去禁止不属于自己的团队人做主工。那么这些人就好像失去咸味的盐一样。
9:49 因为必用火当盐腌各人。 ：犹太人不许在祭物里放酵或蜜，只许放盐（利2:11,13）犹太人视盐为洁净和保存的功能。在旧约时代，立约也要列明用盐。
马可福音9章38节-50节
38 约翰对耶稣说：“老师，我们看见有人奉你的名赶鬼，就上前阻止他，因为他不跟从我们。” 39 耶稣却说：“不要阻止他，因为没有人奉我的名行了异能，以后能说我的不是。 40 凡不敌挡我们的，就是帮助我们的。 41 我实在告诉你们，凡因你们是属基督而给你们一杯水喝的，他不会失去赏赐。 42 “凡使这信我的一个小子犯罪的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，扔在海里。 43 倘若你一只手叫你犯罪，砍下来！ 44 你缺了肢体进入永生，总胜过有两只手落到地狱，入那不灭的火里去。 45 倘若你一只脚叫你犯罪，砍下来！ 46 你瘸腿进入永生，总胜过有两只脚被丢在地狱里。 47 倘若你一只眼叫你犯罪，去掉它！你只有一只眼进入 神的国，总胜过有两只眼被丢在地狱里。 48 在那里虫是不死的，火是不灭的。 49 因为必用火当盐腌各人。 50 盐本是好的，若失了味，可用什么叫它再咸呢？你们里头应当有盐，彼此和睦。”
决心与应用：
在教会的服事中，有什么是我能做的“给一杯水”的微小事奉？
