罗马时代，政府需要征税来维持营运，所以在新约时代有了专门的组织机构，为罗马人服务，征收税赋，归入帝国国库。那时在巴勒斯坦地区，罗马政府就收税采用的是一种包办制度，政府把一地区一段时间的税收发包给犹太的商人去做。既然是包办，包商需将约定的金额如数向政府缴纳，但为了赚钱他们是有权征收的税从中提取一部分留归自用。只是因为这些税吏因为贪婪而征多了税金来自肥。他们为要赚钱，就利用政府当靠山，使用近乎剥削的方法向人民诈取利益，这样的作法当然会引起众人的怨怒。由于税吏本身都是犹太人（路十九9），犹太人看他们竟为罗马人所驱使，帮助外人来欺压自己的同胞，更增加心理上对他们的痛恨，因此当时的犹太人都仇视税吏，认为他们是下流无耻的小人。
所以税吏在犹太社会中是非常被歧视的人。犹太人甚至禁止他们入圣殿或是会堂。因此宗教领袖，像法利赛人，文士，拉比们都歧视他们，不要说一起吃饭，就连说话或是碰面他们都会觉得厌烦。
今天的经文耶稣不单是呼召了还坐在税关上的利未（马太），他也如耶稣当初呼召彼得雅各一样，立刻撇下了一切就跟从耶稣。经文还说，耶稣与门徒就到了利未的家里用膳。当中也有一些罪人和税吏出席，耶稣，门徒与他们同在一块吃喝。
法利赛人中的文士看见了，就觉得不可思议。因为拉比绝不会接近这些罪恶深重的税吏。现在耶稣竟然还一起坐席吃饭，他们就向门徒询问。耶稣得知以后，很直接的回答他们。只有病人需要医生，而耶稣可以治病，所以耶稣就在他们当中。
这些文士所患的宗教洁癖症非常的严重，他们不但自己洁癖，就连其他人他们也不许可。这些饱读圣书，熟悉律法的文士本来就应该负起带领罪人悔改的责任。但是他们竟然隔离他们，甚至还禁止其他人靠近。就有点像一位有医生执照的医生，因为觉得病人生病而远离他们。这是那么的可笑，也让我们看到犹太人在当时的困境。他们被捆绑，被压制的心灵，完全没有办法在这些“神棍”的手下得释放。
耶稣所说的有病人，仿佛不是只是指这些税吏，因为税吏听了会悔改。反而这些自以为是的文士，还以为自己是非常健康。
我们身为基督徒，会不会也是这样有类似信仰洁癖呢？远离，嫌弃甚至歧视罪人，而沾沾自喜呢？若是主都接纳他们，我们又何德何能可以拒绝他们呢？
马可带我们看到耶稣的赦罪，不只是可以拯救灵魂，今天更让我们看到，耶稣还能让这些曾是罪人的人成为门徒。
马可福音2章13节-17节
13 耶稣又出到海边去，众人都就了他来，他便教训他们。 14 耶稣经过的时候，看见亚勒腓的儿子利未坐在税关上，就对他说：“你跟从我来。”他就起来，跟从了耶稣。 15 耶稣在利未家里坐席的时候，有好些税吏和罪人与耶稣并门徒一同坐席；因为这样的人多，他们也跟随耶稣。 16 法利赛人中的文士（有古卷：文士和法利赛人）看见耶稣和罪人并税吏一同吃饭，就对他门徒说：“他和税吏并罪人一同吃喝吗？” 17 耶稣听见，就对他们说：“康健的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人。”
个人感受：
当你看到耶稣与被人们拒绝的税吏和罪人一起吃饭，你有什么想法？
