经文：创世记4:25-26
“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为，人心里相信就可以称义，口里承认就可以得救。经上说：“凡信他的人必不至于羞愧。”犹太人和希腊人并没有分别，因为众人同有一位主；他也厚待一切求告他的人。因为“凡求告主名的就必得救”。”罗10:9-13
“亚当又与妻子同房，她就生了一个儿子，起名叫塞特，意思说：“神另给我立了一个儿子代替亚伯，因为该隐杀了他。”塞特也生了一个儿子，起名叫以挪士。那时候，人才求告耶和华的名。”
经文默想：
1.“凡求告主名的就必得救”是什么意思？
2、当塞特生了以挪士后，人才求告耶和华的名，是指什么？
生活应用：每一次祈祷，我以怎样的态度说：“奉主的名求”？
信息分享：
圣经记载塞特也生了一个儿子，起名叫以挪士。那时候，人才求告耶和华的名。这话并不偶然，这话记载了当时人的灵性状态，当时很多人没有求告耶和华，直到以挪士出生后，人才求告耶和华的名。以挪士的意思是人，当人体会自己是人，有软弱，体会人不同于神，人在神面前是卑微的，那时候，人才求告耶和华的名。
“求告”是呼喊。在神面前呼喊耶和华的名是什么意思呢？当人体会自己的卑微、限制、不足，他开始信靠神。因此求告耶和华的名，不是人在祈祷时说了奉耶和华的名，不是。是人体会自己的软弱，愿意投靠神。罗马书在此说：“凡求告主名的就必得救”是什么意思呢？真正得救的人是完全信靠神的人，很多人只有信没有靠，没有体会自己的不足、卑微、限制，没有靠神，完全靠自己。
我常强调圣经的信是信靠，当你愿意信靠神，你会求告祂、倚靠祂、呼求祂。这就是为什么我们在患难、苦难里，能迫切求告神，平时却没有。因为在艰难、苦难中，你才体会自己的不足、限制、无奈，那时没其他方法，惟有靠神，因此那时的求告很真实，神悦纳、看重，因为你真心愿意投靠祂，就必得救。
很多人将罗马书此段经文当作决志得救的意思，其实不是。“心里相信···口里承认”是你在神面前应有的态度，你愿意认耶稣为你的主，愿意投靠祂。得救不只是决志信主得救，而是整个生命得救，不只永生得救，更是从你的罪，从罪恶势力中得救。
因此得救的意思很广泛，我们在试探里能得救，在罪恶里能得救，在苦难里能得救，在危险里可以得救，身体可以得赎，灵魂可以得救，在很多层面上神救我们。当我们愿意信靠祂、求告祂，我们的生命就必得救。当你呼求神的名，不在于你怎样呼求，在于你心里的信靠程度怎样，神看的是你里面的态度，你心里的呼求如何，以致你在神面前蒙悦纳。
神渴望与我们同行，渴望祂的旨意完全成就在我们身上，渴望我们的生命得救、得胜。我们有没有同步回应神？以致神能用我们的生命，真正得救呢？“那时候，人才求告耶和华的名。”希望这话仍实现在我们中间，我们真的求告神的名，全然投靠祂。
祷告：
“神阿！感谢祢！感谢祢教导我们，认识我们的生命在祢面前是何等卑微，我们满身罪污，我们没有事能应付和胜过，我们要认识祢，我们要俯伏敬拜祢，因为祢是神，祢是超越万有的神，因此我们愿意求告祢，求告祢的名，因为只有祢有丰富的生命。当我们投靠祢，才能经历祢生命里一切的丰富，以致我们能赞美祢。感谢祢！感谢祢应许凡求告祢名的就必得救，感谢祢因我们已经得救，我们无论在什么事上也可以得救，因为我们愿意求告祢，求告祢的名。求祢继续更新我们的生命，使我们活在祢的名里。感谢祢！听我们祈祷，是奉靠主耶稣名求，阿们。”
编辑：黄良国
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