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【读经小指南】
这是创世记这卷书的最后一章，读到这边，你还记得整卷书中有哪几位重要的人物呢？有人类的始祖亚当和夏娃、造方舟躲避洪水的挪亚，回顾信心之父-亚伯拉罕的家族，有百倍收成的以撒、以色列人的祖先雅各，而最后是好品格的约瑟来结尾。在这当中有榜样，也有警惕，鼓励大家继续从圣经的各个人物故事中，来听见上帝要给我们的讯息。一起来读创世记第五十章！
【创世记第五十章】
- 约瑟伏在他父亲的面上哀哭，与他亲嘴。
- 约瑟吩咐伺候他的医生用香料薰他父亲，医生就用香料薰了以色列。
- 薰尸的常例是四十天；那四十天满了，埃及人为他哀哭了七十天。
- 为他哀哭的日子过了，约瑟对法老家中的人说：「我若在你们眼前蒙恩，请你们报告法老说：
- 『我父亲要死的时候叫我起誓说：你要将我葬在迦南地，在我为自己所掘的坟墓里。』现在求你让我上去葬我父亲，以后我必回来。」
- 法老说：「你可以上去，照着你父亲叫你起的誓，将他葬埋。」
- 于是约瑟上去葬他父亲。与他一同上去的，有法老的臣仆和法老家中的长老，并埃及国的长老，
- 还有约瑟的全家和他的弟兄们，并他父亲的眷属；只有他们的妇人孩子，和羊群牛群，都留在歌珊地。
- 又有车辆马兵，和他一同上去；那一帮人甚多。
- 他们到了约旦河外、亚达的禾场，就在那里大大地号咷痛哭。约瑟为他父亲哀哭了七天。
- 迦南的居民见亚达禾场上的哀哭，就说：「这是埃及人一场极大的哀哭。」因此那地方名叫亚伯·麦西，是在约旦河东。
- 雅各的儿子们就遵着他父亲所吩咐的办了，
- 把他搬到迦南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞里；那洞和田是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业，作坟地的。
- 约瑟葬了他父亲以后，就和众弟兄，并一切同他上去葬他父亲的人，都回埃及去了。
- 约瑟的哥哥们见父亲死了，就说：「或者约瑟怀恨我们，照着我们从前待他一切的恶足足地报复我们。」
- 他们就打发人去见约瑟，说：「你父亲未死以先吩咐说：
- 『你们要对约瑟这样说：从前你哥哥们恶待你，求你饶恕他们的过犯和罪恶。』如今求你饶恕你父亲 神之仆人的过犯。」他们对约瑟说这话，约瑟就哭了。
- 他的哥哥们又来俯伏在他面前，说：「我们是你的仆人。」
- 约瑟对他们说：「不要害怕，我岂能代替 神呢？
- 从前你们的意思是要害我，但 神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。
- 现在你们不要害怕，我必养活你们和你们的妇人孩子。」于是约瑟用亲爱的话安慰他们。
- 约瑟和他父亲的眷属都住在埃及。约瑟活了一百一十岁。
- 约瑟得见以法莲第三代的子孙。玛拿西的孙子、玛吉的儿子也养在约瑟的膝上。
- 约瑟对他弟兄们说：「我要死了，但 神必定看顾你们，领你们从这地上去，到他起誓所应许给亚伯拉罕、以撒、雅各之地。」
- 约瑟叫以色列的子孙起誓说：「 神必定看顾你们；你们要把我的骸骨从这里搬上去。」
- 约瑟死了，正一百一十岁。人用香料将他薰了，把他收殓在棺材里，停在埃及。
【安静默想】
感谢神，其实神就是以宽容的心在爱着我们的。约瑟不仅原谅了哥哥们，甚至还承诺会照顾他们的家人。他用更高的眼光去看人生的整个过程，相信一切都有神美好的心意，所以不需要埋怨任何人。亲爱的朋友，求神帮助我们拥有一颗宽容的心，无论处在什么样的光景，都让我们向约瑟来学习，懂得放下，懂得相信神总有美好的心意。
恭喜你读完了创世记！明天开始我们就要进入第二卷书-出埃及记，继续来看神是如何大显身手，带领这个民族离开埃及，迈向应许之地，千万不要错过囉！
【祷告】
亲爱的主耶稣，谢谢祢让我能透过读圣经更加认识祢，也求祢帮助我在每一天都能分别出时间，持续不断地读下去。祷告奉耶稣基督的圣名祈求，阿们。
创世记第五十章
50:1-26 创世记的历史从光和生命开始,在凄凉的丧钟声中、以族⻓雅各的葬 礼和约瑟的死结束。神却藉着雅各的死,使一个⺠族以色列得以诞生,又将约 瑟的死当作出埃及事件的预备。本章是死亡之章,也是热切渴望新生活、新生 命的一章。因此信徒的死亡<林后?绪论,信徒对死亡的态度>是更美好生活的 诞生和开始(林后5:1;提后4:6-8)。
50:1-14 雅各出殡行列走向祖父亚伯拉罕和父亲以撒所葬之地——迦南地⻨ 比拉洞:1预示四百年后的出埃及事件;2确信神对迦南地的应许的信仰告 白。
50:2 用香料薰他父亲: 贵族死亡习俗,医学发达的古埃及人(耶46:11)把死尸做 成木乃伊。
50:3 七十天:哭丧时期,雅各作为约瑟的父亲,受到王族的待遇,举行了国葬。 50:4-6 从埃及到墓地的距离500km,需要越过国境,约瑟还要暂时离职,所以需 要王的特许。约瑟没有直接⻅王,间接得到王的许可。因为他在服丧期间,穿 的是丧服,没有刮脸。
50:10-14 经过庄严的仪式,雅各的尸体照他夙愿回到列祖那里。1这等于神 已在迦南地盖了印,为以色列⺠族所有;2象征雅各永远回到亚伯拉罕的怀抱 (路16:22)。对雅各个人而言,别是巴之约完全成就(46:4)。
50:11 亚达禾场......亚伯⻨⻄:在当地居⺠眼中,雅各的葬礼实在盛大,以致从 此连地名都更改了。原名“亚达”可能取自禾场主人的名字。
50:15-21 雅各死后,约瑟的兄弟们对多坍事件(37:18-28)的真实悔改及约瑟的 安慰和宽恕。这是对和解(45:15)的重新确认,也是以色列共同凝聚力的体现。 雅各的死亡和约瑟的爱使以色列十二支派成为一体。
50:15 我们从前待他一切的恶:哥哥们扒下幼小约瑟的衣服,把他扔进土坑、又 卖给商人。哥哥们始终没有忘记约瑟凄凉的哀求声(42:21)。日后先知阿摩司 指责欺压懦弱者的无情之辈,说他们“却不为约瑟的苦难担忧”(摩6:6)。 50:22-26 创世记的结束,约瑟照雅各的祝福(49:22-26)得享⻓寿,多子多孙,晚 年嘱咐后代把他葬在迦南地,便平安离开了人世。约瑟是雅各家族的拯救者, 也是旧约时代基督的模型<绪论,本书中的基督>。在神面前,他的一生坦荡无 愧。约瑟的生命美好而高尚,是当今所有圣徒都当效法的榜样。
50:24 亚伯拉罕、以撒、雅各:以色列三大族⻓代表选⺠与三位一体神立约。 从此,以色列百姓根据这份应许祈求神的怜悯(出32:13;申9:27;王下18:36;代上 29:18),神也因着这份应许保守这些百姓(利26:42;申9:5;王下13:23)。他们之 间约的核心是“基督”(12:3;22:17,18;26:4;28:14)。
50:25 你们要把我的骸⻣从这里搬上去:族⻓们如此盼望自己的遗体能埋葬在 迦南地,因为他们渴望参与神对立约之地的祝福中。
50:26 用香料将他薰了:将约瑟的遗⻣制成木乃伊,收殓在棺材里。过了四百 年,照他的遗愿葬在迦南的示剑地(书24:32)。这些族⻓丝毫没有留恋埃及的荣 耀,一心指望得着预表永恒天上的迦南的应许之地(来11:16,25)。
—《精读本圣经注释》
信靠至终
随着雅各的安葬，创世记接近了尾声，这段经文是与今天的时代几乎没有鸿沟的，几乎所有人都有和雅各一样的人生结局 — 死亡和埋葬。在认识神之前我认为死亡就是自然现象，是人生的无奈，可是读过创世记才知道，死亡不是人起初的结局，是人堕落以后的结局，那麽信从神的人离世与世人有何相同，有何不同呢？
首先，基督徒重孝道
华人讲究慎终追远，有人认为基督徒轻看祖先，不尽孝道，然而从雅各的葬礼来看，约瑟很孝敬父亲，他不但自己哀哭，还尽其所能的为父亲举行了最高规格的殡葬礼仪。经文中不断出现哀哭一词，有人觉得基督徒既然已经得救，死后上天堂为何要为死人哀哭呢？哀哭是一种爱和不舍的情感表达，因为与所爱的人分离最让人心痛，有一次我送妻子孩子去机场，他们离开我进入安检的那一刻，我痛哭流涕。然而，约瑟对父亲的孝敬不仅仅在礼仪和情感上，他还遵从父亲的遗愿，不远万里把雅各埋到迦南地祖坟里，遵从父母遗愿才是真正的孝道。所以基督徒孝敬父母，而且知道如何正确的慎终追远。特别是父母祖辈的美好见证、属灵品格都可以记念和讲述，成为自己和子孙后代效仿的属灵榜样。
第二，基督徒的葬礼是信仰的见证
雅各执意要求葬在祖坟里？是要认祖归宗吗？当时在迦南地根本没有他们祖先的一席之地，只有一块坟地，约瑟完全有条件在埃及为祖先挑一块更美更大的地方埋葬他们。这是对神的应许的信靠，这是基督徒的不同之处。对于父亲的要求，约瑟完全的明白和遵从，其实雅各无论埋在哪里都可以去到神的那里，但是埋在迦南地是一个信仰的见证，是让生活在埃及的异教文化中的子孙后代看到父辈对真神的信靠，如同一个方向的指引，让后代的以色列人可以顺着这个指引，离开埃及进入到神所应许和约定的产业里，可以世世代代敬拜神、蒙受神的恩典和赐福。雅各至终信靠神的话，所以他选择被埋在神的应许之地。这让我思想，自己在儿女面前信仰的标志是什么？对上帝的应许的信靠如何体现在我重要的人生抉择上？我如何可以像雅各和约瑟那样使我与后代子孙也有对神的信仰的传承，我的葬礼将来是否也可以在人面前成为最终对上帝信靠的见证？
第三，基督徒有复活的盼望
其实安葬礼并不是雅各的人生的结局，也不是基督徒的人生结局，在路加福音20章耶稣说：“主是亚伯拉罕的 神，以撒的 神，雅各的 神，就指示明白了。神原不是死人的 神，乃是活人的 神，因为在他那里，人都是活的。”当耶稣基督被埋葬、第三天复活的时候，雅各将来也会复活，今天每一个在主里死了的人都将复活，这带给失去家人亲友的信徒极大的安慰和盼望，也让人可以面对临近的死亡，仍有活着的勇气、意义和目标。
祷告：天父，今天祢的话告诉我，死在哪里或怎么死其实不是最重要的，最重要的是像雅各那样信靠祢到死，让我的死可以成为传福音的机会，成为荣耀祢的见证，成为子女信仰传承的指引。奉耶稣基督的名求，阿门！
归回应许
华人都很习惯落叶归根的传统，那是一种对家的眷恋与对出生之地的致敬。在这段经文中，约瑟与雅各的众子，千里迢迢、浩浩荡荡的将雅各的遗体送回迦南地的家族之墓。
然而，对雅各而言，回到迦南地主要目的，并非是要归回‘故乡’，因为对他而言，迦南不过是‘寄居’之地，即便是流奶与蜜之地，那也无法制造足够吸引他归回的力量。
迦南地之所以能强烈吸引雅各与日后的约瑟死后仍要归回的原因，不是别的，乃是神的应许。迦南地是神的应许之地，那里之所以宝贵，因那里曾有神的话语的彰显、神恩典的轨迹、以及永远不变的约定。
雅各所要归回的，是归回应许、更是归回上帝祂自己。这样的理由何等重要，以至于对比埃及的送丧车辆、马兵而言，这些豪华庞大的队伍反倒显得无足轻重，因人劳苦一生后，灵魂若能归回上帝的怀抱中，才是远胜世界一切荣华富贵的上好福份。
而今日，神也给予我们诸多的应许，只要人愿意接受耶稣基督成为救主，神应许我们能成为祂的儿女、应许我们常在神的恩典保护之中、也应许我们终可归回上帝的家中。
回应祷告：
天父上帝，感谢祢的应许与引领，使我知终将归回何地，满有平安与盼望。奉主耶稣的名求，阿门！
将痛苦升华
痛苦的经历是每个人一生中无法逃避、无法抗拒的存在，无论是基督徒还是非基督徒；无论是衷心敬虔、为主大发热心的基督徒，还是在世界与神国之间游走、不冷不热的基督徒，不同之处在于，有的人能将痛苦升华，进入丰盛荣美的境地，有的人却被痛苦侵蚀，陷入绝望暗淡的光景。
说到痛苦的经历，约瑟无疑是一个十足的见证人，从被宠爱到被出卖、从被重用到被陷害、从兄弟到仇敌、从王子到囚犯，从王宫到监狱，约瑟可以说尝尽了各样的痛苦，他看似有足够的理由去怀恨所有恶待他的人，包括他的哥哥们，就连他的父亲和以恶对待他的哥哥们都认为约瑟对他们的怀恨是自然的，所以他们要请求约瑟的饶恕（vv15-17）。当然，最终身为宰相、大权在握的约瑟，也有足够的能力报复他们，但他在一切的经历中将痛苦升华，忘却仇恨，以善待恶，所以在大饥荒之中，他能一次次接见哥哥们，给他们粮食，并最终将全家迁到埃及。不光如此，约瑟还应许必养活他们和他们的妇人孩子，并用亲爱的话安慰他们（V21）。也许有人会想，怎么可能，他是真的放下仇恨、真的饶恕了吗？事实上，连已经被饶恕的——他的哥哥们都在怀疑，以至于父亲过世后他们就害怕约瑟起来报复他们，而不得不重申父亲生前对约瑟的嘱咐：饶恕你哥哥们的过犯和罪恶。
的确，那是一个被痛苦侵蚀、被仇恨包围、被受害者的标签定义的人无法做到的。但约瑟让我们看到了他饶恕的力量源自何处，以及他能将痛苦升华的根本原因何在？“不要害怕，我岂能代替神呢”（v19）。这是约瑟看见了那位真正的掌权者，虽然那时的他是一国之宰相，满有权柄，但他知道掌管一切的乃是上帝，所以他可以放下仇恨，选择原谅而不报复。除非一个人能真正降服于上帝的主权之下，否则就难免会胸怀报复心理，并在有机会、又有能力的时候为自己的痛苦经历产生报复行为。“从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。”这是约瑟超越环境的眼光，当他看到的是神长远的计划和美善的心意，他知道那位掌管一切的神，有能力将痛苦的经历转化成祝福，成就美好的光景，正如多年后同样经历许多痛苦的保罗所说的：“神使万事互相效力，叫爱神的人得益处。”（罗8:28）
靠着神将痛苦的经历升华成为祝福的见证，不止停留在圣经里，现实生活中也很多，华理克牧师靠着神，将自己儿子自杀的痛苦经历，转化成马鞍峰教会强大的关怀事工，成为多人的祝福；一些司提反事工中的弟兄姐妹，靠着神，将自己痛苦的遭遇升华成真诚的聆听与陪伴，成为他人的安慰。每个人痛苦的经历不一样，只要交在上帝的手中，祂必能将一切的痛苦升华成祝福，关键在于我们相信、又愿意吗？
让我们一起祷告回应：
亲爱的天父，我赞美祢，因为祢的全能，也因为祢的美善，求祢提升我的信心，帮助我将生命中各样痛苦的经历升华成为自己及他人的祝福。祷告奉耶稣基督的名，阿门！
眼界
人往往因为环境而改变心境。因人习惯用肉眼去看周遭发生的事物，而不用属灵的眼睛去思想事件背后的意义。但许多时候，肉眼的看见，只能得到表面的印象，只有属灵的眼睛才能看见事情的真相。
想想约瑟，被兄弟背叛，被主人的妻子诬陷，他经历无助、孤单的景况，但他拒绝被环境所控制，他看见了神计画的一切都有美意的事实。他知道，只要一直依靠着上帝，总有柳暗花明的一天。
但约瑟的哥哥就不同了，雅各去世之后，他们害怕了，他们依靠的一直都是人的力量，现在环境不同了，他们恐惧约瑟会向他们报复，结果将约瑟的保证与神的应许都视而不见，要再求另一个印证，并用死去父亲的遗言来对约瑟施加压力。这凸显他们内心深层没有真正被神对付过的不安全感，以小人之心度君子之腹，反而降低了自身的格调。
人的眼界若是如此，就会急着用错误的方法去解决原本就不存在的问题，结果，无端劳力为自己浪费时间。所幸的是，在创世纪最后一章的故事中，约瑟仍然信守他的诺言。即使在哥哥们的软硬兼施下，仍是用‘亲爱’的话来安慰他们，因他的视界广大，他的眼光早已超越仇恨，而看到神终极的旨意！
约瑟的故事，以仇恨开始，却以亲爱作为结束，这是全能者的计划！而创世记，就在石破天惊的创造中开始，至此以安静的停留作为百年以后，另一个伟大故事的兴起而预备。
回应祷告：
天父上帝，开我的眼，使我能看透所遭遇任何环境事件的表象，而深知祢真实的意念。奉主耶稣名求，阿门！
礼拜三
编辑：黄良国
第一核审员：谢秀峰
第二核审员：刘辉仁
第三核审员：黄建武
