创世记46章-我们的神，真的是一位愿意拯救我们的神

以色列带着他所有的一切到埃及去，“一切”即是代表着他全部所拥有的，包括他的牲畜和贷财，也包括他的妻子、儿子、孙子、女儿、孙女、并他的子子孙孙等，都一同带到埃及，他似乎是孤注一掷的走上这条不归路。

我对这位年长的以色列仍然能有这份敢于冒险的心志，非常的敬佩。我们可能要问，能够推动他有这份勇敢心志的动力是什么呢？答案很简单，他未见人之前，先见神。圣经记载“以色列带着一切所有的，起身来到别是巴，就献祭给他父亲以撒的神。”

原来“别是巴”曾经是他的祖父亚伯拉罕，和父亲以撒经历过神的地方。结果神在当天晚上便在异象中向他显现，对他说话，安慰他不要害怕，鼓励他我是你的神，应许他必使他成为大族，并且神保証要和他一同下埃及去，也必定会带他回来，更宝贵的是应许他将来约瑟必给他送终。神对他这一连串的应许和保証，就是因为他懂得把神放在他人生的首位，未见人先见神，看重神的同在，看重神的应许，看重神的赐福，就是以色列可爱之处。

是的，每一个人蒙神赐福，都必定有他蒙福的理由的！我们蒙福的理由又是什么？

回应祷告：

亲爱的天父，恳求祢帮助我，赐给我智慧在人生的路程和抉择中，能够尊祢为大，懂得先寻求祢的面，相信祢必定有最好的带领，和最美的祝福。
奉主耶稣的名求，阿们！

这段经文完整记录了雅各儿孙成员的名单。共有 70 人。也许这 70 人的数字，离神在创世记给亚伯拉罕的应许说：

【创15:5】于是领他走到外边，说：“你向天观看，数算众星，能数得过来吗？”又对他说：“你的后裔将要如此。”

似乎 70 算是个小数目，但请记得，从亚伯拉罕老来得子 1人，到以撒生了双子，到雅各生了 12 个儿子，一直到这 70 位儿孙，这种增长的倍率，却是极为惊人。我相信，亚伯拉罕做梦也不会想到在不过三代的时间，家族人数的增长会如此迅速。

当然，这一切并不是人为所至，而都是建立在神应许的基础上。然而，一个人若要经历神所应许的增长，首要关键就是必须突破信心的界限。而这首要关卡往往也就是人常常失败之处。因为我们太习惯使用人为的方式来制造增长，因那是我们所擅长、而且得以控制的途径。

就像亚伯拉罕，当他承受后嗣要如众星一样的应许，他虽相信，但却选择人为的方式去实现，让夏甲为他来圆梦。结果，他的家族的确是增长了，但却非神所喜悦的增长，反而成为一种灾难性的增长，后遗症存留至今。

直到亚伯拉罕凭著信心等候神应许的实现，之后，从以撒开始，我们就看见神奇妙的作为在这个家族中一步一步、踏实且迅速的实现他的应许。

同样的，今日福音的增长、教会的增长也是如此，得人如得鱼的应许依旧是神给教会的保证，但我们是否愿意凭著信心去等候与寻求神所喜悦的方式？我相信福音必定会传遍天下，但在过程当中，我们也必须明白神的心意与增长的重点何在？

就像亚伯拉罕、以撒、雅各，他们的遭遇其实跟生养后嗣没有什么直接关系，但透过这些经历，生命被雕琢成神所喜悦的长大模样才是最重要的目的！而神也必定实现祂的应许，在所拣选的子民身上，看见质与量的提升。

回应祷告:

天父上帝，祢的应许是信实的，祢的话绝不徒然返回。虽有时我看不清前面的道路，但我相信，祢丰富的预备正在前方等候，求祢雕琢我的生命，使用我，让我的生命增长，也让我在福音工作上增长，愿祢的旨意成就。奉主耶稣基督圣名，阿门！

当日神呼召亚伯拉罕出吾珥时，曾经应许他将要成为大国，他的子孙要多如天上的星和地上的沙般难以数算。现在来到第三代的雅各，神的应许正逐步实现。

以色列人有个很宝贵的传统，我们就暂且说是“传统”吧，就是他们会记录自己的家谱，可能是用于知道自己的家族、身世和出处，目的为识别自己是来自纯正以色列人的血统，是神的选民，没有混杂其他民族血统的一群。

我们也可以从这个家谱的记载中，看见一个很宝贵的属灵的教训，就是神的记念。神要人在记念先祖的过程中，学习记念别人和知道将来也有人记念你。是的，被人忘记可能不好受，不过你也不可能一定要别人记得你，如果我们记念别人是希望别人也记念我为回报，这也未免太功利了吧。

可是，我们的神却不是这样，衪记念你是没有条件和回报的，衪就是会记念你，即使你不记念衪，甚至忘记了衪。神对人的记念，不会因为人对衪的忘记而忘记。这就是我们的神最宝贵的地方。古代神对衪的子民如此，今日对我们也一样，衪绝不会忘记我们，连一个最小的小子也不会忘记！

回应祷告：

亲爱的天父，我非常的感谢祢，让我知道在这个世界上，我虽然渺小，甚至不值得别人的记念，但是这并不重要，重要的是能够被祢记念，我的生命和我所做的才有意义。否则我若被人记念，却不被祢记念，才是我生命中的大损失。天父，谢谢祢！奉主耶稣名求，阿们！

犹大似乎已经成为雅各与约瑟所信任的人，犹大支派也将成为承受王权的支派，将近两千年后，那位万王之王，万主之主也将诞生于这个支派。约瑟伏在父亲的颈项上哭了许久，这是约瑟与亲人相见的第四次哭，也是哭得最久的一次， 这是二十多年在举目无亲的异国他乡对亲人的思念之情。约瑟被哥哥们买到埃及地为奴，本来会因此心中满了苦毒，会对哥哥们充满了怨恨。但是一个降伏在神的权柄下的人，会坚信神是掌管万有的神，是叫万事互相效力，使爱神的人得益处的神。苦难没有变成苦毒与咒诅，反而成为祝福，不但是对自己，也是对约瑟的整个家族的祝福。愿主帮助我们，使我们生命中的难处，困境都转换为祝福。

“我既得见你的面，知道你还在，就是死我也甘心。” 自从约瑟被卖，圣经中记载雅各说话都会提到“死”，那是因失去约瑟而有的绝望。 如今父子重逢，以色列对约瑟再一次提到“死”，那因为失去爱子绝望的雅各已经死了，这“死”带着对神应许的积极盼望。神对每一个门徒都会用各种方法来拆毁我们的老我，让我们彻底认识这个世界毁灭的结局，使我们愿意向罪死，向神活。（罗六10）这是一个神在我们生命中越来越显大，得荣耀的生命历程。

自此，雅各全族都进入了埃及地，但是他们要住在歌珊地。因为他们不属于埃及这个世界，他们不过是客旅，是寄居的。同样，当我们进入爱子光明的国度，脱离黑暗的权势，也不能与这个世界认同，是客旅，是寄居的，切莫把它乡当故乡。

弟兄姊妹让我们一同以祷告来回应主:

慈爱的天父，感谢祢，因着耶稣基督的恩典我能称呼祢为阿爸，父，我愿把我生命的主权交给祢；愿祢雕塑我，使我向罪死，使祢的荣耀在我生命中彰显，奉主耶稣基督的名祷告，阿们！

人活在世上，都有极力追求的目标。所以常听见人说：‘若能怎样怎样，我死都甘愿’，而那‘能怎样’所包含的事物可是包罗万象：金钱、成就、名声、迷恋的对象、稳定的生活等等，都是无数世人心所向往的终极标的。

还有许多人叱吒风云一生，但最后死前的唯一愿望，只是能再见故人故友，做最后的道歉、告白、或道别，如同本章的雅各，他见了约瑟一面，了结遗憾，死也甘心，这也是一种追求。

当然，也有更高层次的追求，所以有古话说：‘朝闻道，夕死可矣’，对道理的追求，肯定是比前述那些物质欲望、感情的追求更好了，但为了‘道’而死，是否值得？也要看看这‘道’是怎样的道。

若这‘道’，只是对知识的全然了解，那么闻道而死，就死的冤枉，毫无意义。但，若这‘道’，是能叫人起死回生的‘道’，那么人死了就不冤枉、不浪费、而且是绝对有智慧的选择。

圣经中就有位这样满有智慧的人，他知道怎样死，人才会真正‘甘愿’，那人叫做‘西面’。而他所追求的，是要看见那位能拯救人免于死亡的救主耶稣基督出现在他眼前！这样他的一生才会‘甘愿’的结束。

所以，当他终于看见了耶稣，他说：‘主啊！如今可以照你的话，释放仆人安然去世，因为我的眼睛已经看见你的救恩！’（路 2:29-30)

西门的选择正确无误，看见主耶稣荣面而离开人世，这无疑才是最值得、最甘愿的死亡，因为这样的人，有救主为他的永世预备、为他的复活安排、他终将进入更美、更丰富、也更荣耀的生命之中！

而今天，圣经应许我们，若我们愿认自己的罪，口里承认，心里相信耶稣基督之主，我们也可以得见主面，得救主的保护与引领！我相信，这样的追求，才是人生最值得的追求。

回应祷告：

天父上帝，我感谢祢，因为祢赐下祢的独生子耶稣基督，成为世人的拯救，让一切得见主面的人，得着满足的盼望！奉耶稣基督的名求，阿门！