创世记42章-伤了你的心，却伤不了你心中的爱

这是一连串梦交织在一起所引发的故事。约瑟在二十多年前的梦，引起了哥哥们的嫉妒，从一个被父亲娇宠的孩子，被卖为奴。多年前与法老两位大臣一同坐监的约瑟，成功的为他们解梦，才有约瑟后来为法老成功解梦，从而以一个外国人的身份，成为一人之下万人之上的强大的埃及王朝的宰相。这时法老梦中所见的灾荒之年来了，灾荒之大波及到了埃及北边的迦南地。唯有埃及有粮，掌管粮食的大权却是在埃及宰相约瑟手中。二十年前的梦想终于成真，这个是一个个人奋斗，苦其心志，劳其筋骨的成功故事吗？故事的发展将会告诉我们，梦想成真的约瑟并不这样认为。

每一个人都有自己的梦想，每一个人都有为之奋斗的目标。我们可能为了实现这些梦想和目标，曾经兴奋过，失望过，笑过，哭过。或许我们能梦想成真，或许我们能够实现目标，让我们不至于为失去的光阴懊悔，让我们不为所受的磨难，挫折而叹息。但如果我们看不见那位万有主宰的作为，不能认知永恒常在者-创造天地万物的神的引领，我们的得失，不过是一场虚空。

约瑟的故事，实在是神救赎历史的一小段不可或缺的插曲，是演给我们这些生活在末世的神的儿女的一台戏。让我们知道人的败坏，不能够自我救赎，神的恩典的不可阻挡。让我们明白人的梦想，目标的背后有一位掌管万有者；让我们肯定凡事都有神的美意。我们的眼泪，欢笑在耶稣基督里都是祝福！

祷告回应：

阿爸父啊，我愿透过我生命中的酸甜苦辣看见祢的作为，相信在洪水泛滥时祢仍然坐着为王。让我生命的梦想，目标能见证祢的大能，是为了使祢得荣耀， 奉主耶稣的名求，阿门！

约瑟和兄弟们就这样在埃及见面了。他们并没有认出约瑟，但约瑟认出了他们。这群曾经绝情的弃绝自己的兄弟们，今天如同以前的梦一样向自己跪拜，约瑟的内心是多么的复杂。然而目前最要紧的，是对小兄弟便雅悯的牵挂。这群兄长们有转变吗？他们曾经对示剑人残忍下过毒手，曾经对自己因嫉妒而残害，他们有悔改而善待便雅悯吗，还是继续谋害了小兄弟呢？

约瑟要好好查看他们，要验明便雅悯的处境，要观看这群兄长目前到底如何。于是，当年下他到坑中的这群兄长，今天也被约瑟下到监中。约瑟借法老王给他们巨大的压力。他们不仅不能带粮食回去救父老妻儿，自己还全部被扣留在监牢里。他们只被允许有一人回去带便雅悯来埃及。怎么办？这群兄弟们在监狱里陷入了艰难的困境。

在这无处可逃的监牢里，正是这群希伯来人不得不认真对付自己的时候。他们需要对他们的生命有一个集体反思，他们需要一起对他们的过往有个历史回顾。或许当年约瑟在坑中的惨叫一直回荡在他们的梦中。他们需要一起勇敢的面对他们的罪行，他们需要真实的面对他们的罪疚。这三天里他们想了什么圣经没有记载。但我们从后面21-22节看到了他们的反思。他们终于承认了自己实在有罪。他们承认了自己的刚硬、冷酷和败坏。他们承认了自己面临刑罚也是罪有应得。这监牢里的三天，如同约拿在鱼肚子里的三天，对他们是艰难的三天，但却是带出悔改和盼望的三天。

弟兄姐妹，我们有过这样反思悔改的三天吗？我们是不是有些过往懊悔的事情也常常压在我们的心头，有些控告的声音常常回荡在我们梦中。我们过往的刚硬、绝情和败坏浮现在我们眼前，我们难道不承认自己实在有罪吗？我们华人文化中抵挡神和崇拜偶像，难道不需要集体反思吗？难道我们一定要神带我们也下到监牢才愿意悔改吗？

三天后，这位用法老王来施压的埃及宰相，竟然说出“敬畏上帝”，并给出了更好的方案。只留下一个人，其余人都可以带粮食回去救家人。不仅被释放有了自由，还有了家人吃饱活命的希望。经过这三天深刻的反思，这群兄长们看到了上帝，看见了生命和自由的曙光。真实的认罪，让约瑟心中的伤痛化成了两行热泪，让伤害和隔阂走向饶恕和合一。弟兄姐妹，悔改认罪，彼此相爱。这不正是耶稣基督所要求的吗？主对我们说：天国近了，你们应当悔改！

让我们一起来祷告：天父，孩子愿意来到祢面前真实的悔改，祢知道我的一切罪行和过犯，祢知道我们内心深处的罪疚，求祢赦免饶恕我。谢谢主耶稣背负我所有的罪债，让我走出罪恶的监牢，走向爱和合一，重新拥有自由和生命。孩子这样感恩和祈求是奉主耶稣宝贵圣名，阿门！

约瑟已经认出自己的哥哥们，但他并没有因为自己的哥哥们向他伏服下拜,蒙想成真而沾沾自喜，因为他是敬畏神的，知道神在一切事上掌权。他同时也为没有见到自己的弟弟便雅悯而诧异，要确知哥哥们没有像害他一样伤害便雅悯。“若是你们的小兄弟不到这里来，你们就不得出这地方”。短短的一段经文里，约瑟两次提到小兄弟，也让哥哥们想起二十多年前所犯的罪，“他们彼此说：“我们在兄弟身上实在有罪。他哀求我们的时候，我们见他心里的愁苦，却不肯听，所以这场苦难临到我们身上。””人在犯罪后可以掩盖自己的罪，但永远无法除去内心的愧疚，神也是借着灾荒所带来的苦难使约瑟的哥哥们开始反省自己的罪。

弟兄姊妹们，我们当然不能说苦难一定与我们自己犯罪有关，但当我们面对苦难时，除了不要怨天尤人，还要坚信神掌权，在苦难中要反省，让我们能看见神借着环境要我们学习的功课；让我们的信心经过试验后，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，使我们的生命能更好的为主所用。

哥哥们的对话使约瑟痛哭了一场，二十多年前被出卖的场景又历历在目。约瑟的眼泪也表明尽管他外表严厉，但内心却充满了骨肉之情，手足之爱。在异邦二十多年的试验，神已经使约瑟完全改变。他不在为酒政的不守信记恨在心，不再为自己的冤狱愤愤不平，早已原谅哥哥们的迫害，因为他从这一切的磨难中看见了神的美意，经历了神是化咒诅为祝福的神。我们这些蒙了耶稣基督救赎之恩的神的儿女，也和约瑟一样，可以在生命中经历这位亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，因为祂是以马内利的神。

祷告回应：

慈爱的阿爸父啊，我是祢手中的工作，在耶稣基督里作成。愿祢雕塑我，淬炼我，使我能更好的为祢所用。愿祢帮助，使我看见祢的作为，经历祢的美善，奉主耶稣名求，阿门！

雅各的儿子们到埃及买粮，治理埃及的正是曾被他们卖为奴隶的约瑟。约瑟设计了特别的测试，要看看这些哥哥们是否已经痛改前非。约瑟以怀疑他们是奸细的名义，扣留西缅为人质，要他们把小兄弟带回埃及，好自证清白。

约瑟不仅让哥哥们把粮食带回去，也把各人买粮食银子又暗暗地放回到各自的口袋里。约瑟要借着这些银子测试一下哥哥们的反应，如果他们仍然是自私和诡诈的性情，那他们很可能就为了粮食和银子而牺牲作为人质的西缅。

半路上，约瑟的哥哥们发现口袋里的银子，但他们并没有为白白得了粮食和银子而高兴，相反，他们都胆战心惊，视为不祥之兆，不知道神要做什么。

雅各的儿子们回到迦南，向父亲汇报埃及之行的遭遇。他们不仅带回来粮食，也带回来了不应该带回来的银子，还有一个不得不要做出的两难选择：他们要把便雅悯带回埃及，自证清白，才能解救被当作人质的西缅。

雅各断然拒绝儿子们的要求。雅各说：“我的儿子不可与你们一同下去，他哥哥死了，只剩下他，他若在你们所行的路上遭害，那便是你们使我白发苍苍、悲悲惨惨地下阴间去了。”

雅各钟爱拉结，拉结所生的约瑟和便雅悯也是雅各最喜爱的两个儿子。想当初，哥哥们回来了，而约瑟被害再也没有回来的那一幕，还历历在目。现在哥哥们又要带走便雅悯，老迈的雅各绝对不想让老年丧子的悲剧再次重演。他们如何抉择？且听下回分解。

不仅是约瑟的哥哥们要面临这个特殊的测试，其实我们每一个人都要常常要面对各种各样的测试。无论是金钱、利益、关系，还是两难的选择，都会成为人生路上一个又一个的测试，显露出每个人最在乎的到底是什么，也显露出内在生命的真实景况。我们是否能交出一份令神满意的答卷呢？

亲爱的弟兄姐妹，让我们一起祷告，回应神的话：天父阿爸，感谢祢，借着约瑟和哥哥的故事，学习面对自己真实的生命景况，每个选择都是一次的测试，愿顺服圣灵的带领，做出合神心意的选择。祷告奉主耶稣基督的名。 阿们 !

约瑟的哥哥们正带着惶恐不安的心情往回家的路上走，其实这份惶恐，已经大大超越过能够带着粮食回家应付饥荒的喜悦。当他们走到半路，休息住宿时，却突然发现他们带去埃及买粮食的钱，竟然还在自己的口袋里，是否又遭陷害呢？这时候他们的心情，真的如同“屋漏更兼逢夜雨”般，不知如何是好。

其实他们并没有忘记从前怎样苦待约瑟，如何硬着心肠的拒绝约瑟的哀求。当今天他们遇到别人这样的对待时，马上联想到昔日的所作所为，竟然是他们今日该得到的报应。这种怕被报复的焦虑，其实多年来都一直煎熬着他们，原来迫人太甚，自己也不好过呢！

各位亲爱的弟兄姊妹，在这件事上，我们又学到什么功课呢？记得从前在初中学生的时代，看过两句到今日仍然难以忘记的话，他说“凡事三思终有益，让人一步不为愚。”是的，若我们每作一件事，或作出一个决定时，能够多想一下前因后果，不急促下决定，可能事情的后果会不一样。假如遇到一些难缠的人时，退一步便会海阔天空，再不然，忍一时也会风平浪静啊！

回应祷告：

亲爱的天父，我知道在我人生的道路上，会遇见各种不同的人和有学不完的功课，求祢赐我智慧，能学会如何与人相处。又赐我忍耐的心，无论面对任何的境况，都能够以祢的名字得荣耀为优先。奉主耶稣的名求，阿们！