创世记37章-苦难再苦，都只是祝福的开场舞

有种人，总是令人恨得牙痒痒的，就是那种在学校里去跟老师报告今天又有人翘课了、在公司里去跟老板嚼舌根说那个人做事有失、在家庭中跟父母告状自己的兄弟姊妹私底下干了什么违规的事。那种人专打别人小报告，但是你也拿他们没辙，因除非是他们刻意造谣生事。否则，绝大多数他们说的也是实情。

为什么我们内心就是讨厌这样的人？其实，绝大多数讨厌打小报告人的深层理由是因为我们‘最不想让人知道的丑事’却被晓得了，那是一种羞愧、愤怒参杂的情绪，而这种情绪顺其自然的就转移到那个通风报信者身上。

但其实，那样的情绪，只是一种责任的推卸，叫人无法正视自己的错误。光是怨恨他人的背叛，其实只是让我们失去了调整的机会，徒增对他人的怨恨，并不健康。

我们必须承认，犯错者必须承担任何可能的责罚，犯错者也没有权利封住他人揭露之口。而且，我们也不得不接受，若没有这种喜欢揭发错误的人存在，那么很可能最后整个环境都被恶事污染同化，无视罪恶的存在、纵容错误的扩大、产生更严重的破坏。

当然，这不代表我们完全认同此处约瑟的行为，在这一章当中，因为我们不知道约瑟是否有在哥哥作恶时当面给予制止与反对，若有，那么这可肯定他的正直。但若无，那么很可能就是自恃父亲的宠爱而故意要跟哥哥作对，用幸灾乐祸的心态去报告父亲，这种行为在道德上就不见得可以站的稳当。打小报告但是若心态不正、作法不对，那就是加重伤害，而不是弥补错误。

而雅各处理的方式，更加深儿子之间的裂痕。那件彩衣看来是父亲对儿子的爱，殊不知却害了约瑟，使其他兄弟或许误认为这是打小报告之后的奖励，最后，让这彩衣成为血衣。因此，这一章我们可以学习到什么呢？

首先，如果我是勇于打小报告的，即使你说的是事实，但是如果你在没有在当面告诉当事人前，就到处去放话，那么道德上仍有缺欠，你应当先提醒当事人，使他有悔改的机会。

其次，如果我是不喜欢打小报告的，看到罪恶的事情发生，抱持漠然不语的态度，这也是有所缺欠，对罪恶的默许等同罪恶的行路人。

第三，如果我是被打小报告的人，先不要迁怒别人，因为这是一个自我反省错误的机会，因为自我欺骗是最毁损灵性生命的事，有人揭露好过我们一直在罪中生活。

最后，如果我是接受报告的人，要有智慧公平处理这些事情，不要因为这些报告而窃窃高兴，不应高抬报告者而贬低犯错的人，任何的偏见最后只会加深问题的裂痕。

请记得，看见问题与错误，能当面沟通劝戒，才是成熟人的作法。

回应祷告：

天父上帝，求祢掌管我的口舌，使我口中所出的是智慧委婉、造就人的言语。祷告奉主耶稣基督的名，阿门！

约瑟深受父亲的宠爱，招致哥哥们的嫉恨，受到哥哥们的陷害，约瑟虽未丢性命，却踏上去埃及为奴的苦难之路。这个不幸的遭遇当然要归罪于哥哥们，但也与约瑟年少傲慢有一定的关系。奇妙的是，在以后的经文中我们会看到，神使用人性软弱而导致的苦难，成就了他拯救以色列民出埃及的神迹。而对于约瑟而言，他成为这一伟大壮举的一部分，始于他对父亲的一句话。但父亲打发约瑟去探视出门放羊的哥哥们是否平安时，约瑟说：我在这里（创37：13）。

从这一句似乎简单的回应，我们一方面看到约瑟对父亲的顺服。尽管他与哥哥们的关系并不正常，但他没有一丝犹豫听从父亲的差遣。另一方面，约瑟的这句话，也将少年约瑟与一群信心的伟人放到了一起。亚伯拉罕听从神的吩咐献以撒时说，我在这里（创22：1）；摩西被神呼召时说，我在这里（出3：4)；撒母耳听到神的呼唤时说，我在这里（撒上3：4)；以赛亚接受呼召时说，我在这里（赛6：8)。约瑟看似只是对父亲说我在这里，但这句话后一系列的事情，我们清楚地知道，这都是神的计划。约瑟后来见证说：‘‘这样看来，差我到这里来的不是你们，乃是神。’（创45：8)

‘我在这里’是一个仆人对主人的谦卑和顺服，是完全的委身。在教会里，无论你我以什么角色服侍，归根到底，我们都是神的仆人。所以，当教会的各个事工需要同工参与时，我们求圣灵给我们感动，多说：我在这里，用我；更重要的是，当神呼召你我承担使命，服侍神，传扬神的福音时，我们当说：我在这里，用我！

我们一起祷告：

亲爱的天父，我们因祢的慈爱恩典，成为祢的儿女，得到诸多属灵的好处，我们感谢祢。愿我们领受恩典之后，不忘顺服祢的旨意，做一个用‘我在这里’来回应祢呼召的人，一生服侍祢。奉主耶稣的名祷告。阿们！

在昨天灵修的经文中，我们看见一位深受父亲所爱的儿子 –约瑟，得了自己父亲送的彩衣，却引起哥哥们的嫉恨，不和和气气与他说话。而且因着约瑟的梦，哥哥们对约瑟的嫉妒与恨越发加深。尽管圣经没有记载约瑟是怎样面对哥哥们的恶言相向和仇恨的，但我们知道约瑟至少没有拒绝父亲要求他前往危险的示剑 – 这个以色列的儿子们犯下灭城之罪的地方去探访自己的哥哥们，他要帮助挂心的父亲了解兄长们是否有任何的危险，显然约瑟并没有对哥哥们记仇。

约瑟不知道他将要遭遇人生的重大变故，而且几乎丧命在自己完全不设防的哥哥们的手中。在我们的一生中可能不会遭遇像约瑟这样的苦难，和这么重大的变故，被自己的亲人置于死地。但我们也可能遭遇不同的难处和伤害。本是好心去作一件事，却带来是对自己的伤害；本是要热心事奉主，却带来的是误会与攻击。

约瑟的哥哥们本是要杀死他，把他丢在枯井中的，但最应该嫉恨他的大哥流便，却出来为他说话，使约瑟得以活命，这让我们看见神在这件事上对约瑟的保守。许多年过后，根据创世记四十四章22节记载，约瑟的兄长们仍然记得当时的情景，“尽管他哀求我们的时候，我们见他心里的愁苦，却不肯听”。也是在多年以后，位居高位的约瑟才从这个人生的大苦难中看见神美好的心意。弟兄姊妹，你正在遭遇难处吗？你是否看不见你的出路在什么地方？你是否疲倦灰心？当转眼仰望耶稣，如同希伯书十二章3节所劝勉的，“那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。”

祷告回应：

爱我的主啊，尽管祢没有应许我天色常蓝，没有苦难，但祢却应许祢里面有平安。尽管人生充满暴风骤雨，主啊，求祢帮助用信心的眼睛，透过十字架看见云层上的太阳。奉主耶稣名求，阿门！

爱对一个人、一个家、一个教会的建设性是巨大的，偏爱对一个人、一个家、一个教会的摧毁性也是巨大的，只是那些摧毁性的后果往往是一个长期酝酿的过程，并最终以不同的形式表现出来，因而需要刻意去认识和回避。约瑟被卖的事件背后就隐藏着偏爱“生出”的种种苦果。

偏爱使不被偏爱的一方失去了基本的爱。同谋要害死约瑟的他的哥哥们就是如此，父亲对约瑟的偏爱使得他哥哥们对约瑟心生嫉妒乃至恨意，以致连与约瑟说和睦的话都不愿意（37:4）。当因偏爱而起的恨意慢慢酝酿并被其他事情强化后，最终的结果就是他们等待机会害死约瑟的决心，他们的行动似乎也暗示著，约瑟所得的偏爱依然是他们最强烈的恨意，所以在杀害他之前，他们剥去了父亲给约瑟的那件彩衣，抹去那个可见的偏爱的印记（37:3b,24）

偏爱使被偏爱者蒙受不必要的亏损。约瑟是父亲偏爱的对象，他自然得到更多的关注、享受更多爱，付出更少的劳力（v14），但他同时也在慢慢失去哥哥们的信任，失去兄弟的情意，乃至最终失去因爱而得的尊贵、失去产业、失去家园，失去他过去所拥有乃至熟悉的一切，那其实也是雅各自己因着父母亲的偏爱而遭遇的经历。他们都因为被偏爱而短暂地享受更多，随后经历完全的失丧，直到神不偏不倚的爱触摸他们的生命，将他们痛苦的遭遇都转化成为美好的祝福。

偏爱使偏爱者失去判断的能力。偏爱者雅各被自己的儿子们欺骗，当他另外的儿子们把自己给最爱的儿子所做的彩衣染血呈在他面前时，他不加思索地认定约瑟已经被恶兽撕碎、吃掉了（v33），以致于在往后的年日中，他都活在失丧爱子的谎言和哀伤中。偏爱让他没能判断一个简单的事实，为什么人被撕碎了，彩衣还可以完好无损？其实，因偏爱而失去判断能力的情况，早已在雅各的父亲以撒身上出现过，以撒偏爱以扫，却没能分辨以扫和雅各，以至于误把祝福给了自己爱得更少的雅各。

在以上三类人之外还有第四类人，他们不是偏爱者、也不是被偏爱者，并且，不被偏爱这个事实对他们没有产生特别的影响，那就是像犹大和流便那样的人。他们对现实有比较客观的认识，有基本的是非对错标准，但他们更倾向于与多数人认同，因而容易妥协，失去对正确之事的坚持。

偏爱的摧毁性影响在今天的家庭、教会中也不少见，无论你我在家庭的角色、在教会的职分是什么，我们或许都可以在以上的四类人之一当中找到认同，因而都需要省思：我是否因为偏爱而失去基本的判断力？是否因为被偏爱而自满得意，不能清楚地认识自己？是否因为不被偏爱而心怀嫉妒，失去了基本的爱？是否只因想与多数人认同而失去了对真理的坚持？让这些省思将我们带向那一份不偏不倚的，能医治和修复我们的—神的爱。

现在让我们一起来祷告：

亲爱的天父，谢谢祢，让我看到偏爱的危害，也让我懂得我是多么需要从祢而来的不偏不倚的爱，求祢在我的家、我的教会里显明那些因偏爱所留下的苦果，并用祢的爱去医治转化，用祢完全的爱去驱散人的偏爱。祷告奉耶稣基督的名，阿门！

今天的经文一开始，我们就看见了一幅冷血的画面。刚刚把自己弟弟丢入干井中，要治他于死地哥哥们，居然能心安理得的坐下来吃饭。这和他们在士剑的屠杀有直接的关联，当人走出烂杀无辜犯罪的第一步后，要继续犯罪就不难了，因为良心已经丧失,生命也被罪所辖制。这个兄弟相残的事件，也让我们回想起人类的第一次谋杀，那也是在亲兄弟间进行的，该隐同样因为嫉妒杀死了自己的亲弟弟。 感谢神，在耶稣基督里，我们不再被罪所辖制，罪不能在我们生命作王了，因为耶稣基督已经成为了我们生命的主，我们生命的王。

这时一伙米甸商人非常巧的正好路过要下埃及，犹大动了卖自己弟弟的念头。兄弟们用二十舍客勒的银子，把约瑟卖给米甸商人。犹大的这一转念，却为整个家族从大饥荒中获救买下了伏笔。并不是犹大就比其他人要好，实在是神奇妙的作为和美意。几千年以后，非常巧合，神的儿子耶稣，也是被称为犹大跟随自己三年半的门徒，非常冷血的用三十两银子出卖。但甘心情愿走向十字架的耶稣基督，却用自己的生命成就了救赎大工，为被罪所辖制，在死亡咒诅下的人类带来救赎恩典。

弟兄姊妹，愿我们在任何尽况下都不要放弃，用信心的眼睛看见神的美意，相信神的保守，因为我们的神是化咒诅为祝福的神。

祷告回应：

慈爱的救主耶稣基督感谢祢，因祢拯救了我，使我不在罪的辖制下，因祢是我的救主和生命的主。愿主帮助，使我在一切的难处，困境中能仰望十字架，思想祢为拯救我所附的代价。愿祢光照我，使我能透过生命中的挫折看见祢的美意， 奉主耶稣名求，阿门！