创世记27章-争来的祝福有点辛苦

我们正活在一个讲究享乐、刺激、快速的文化当中。今日的媒体、教育、文化塑造出现代人一种急功近利的心态，我们正逐渐失去过去那代人所具备高瞻远瞩的眼界。

教会也是如此，今日教会界中最流行的是‘教会增长’，怎么样快速的吸引人、绚丽的舞台灯光、敬拜歌曲的流行化、企业管理经营、传统查经与祷告会的式微与被漠视，教会正逐渐以其他东西替代原本拥有的美好价值，而忘却许多属灵的美德是需要透过时间的坚忍与磨练才能得来的。

今日的世代习惯拥抱短暂感觉所得的快乐，而逐渐牺牲那需经努力而得的属灵成长。

正如这一章的以撒与以扫父子，他们都是被味觉与视觉所控制的人，跟老祖宗亚当夏娃一样，有饥不择食的特性，只要饿了，就只在乎饥饿，满脑子只想着怎样用最快速的方法来除去饿的感觉，而当他妥协于自己的感觉时，就预订了将来的问题与后悔。

正如有位歌星，有首很有名的歌叫做：‘跟着感觉走’，但是我要说，跟着感觉走很危险。因感觉具有欺骗性。感觉会使人急速的产生幻象，以至于赋予特定人、事、物过高的价值，而叫人产生错误的选择。正如有位婚姻治疗师说：‘若有人在你认识的第一星期内就跟妳求婚，通常那种感情维持不了一个月’，浪漫的感觉叫人痴迷，但人若不懂得辨别生命中真正有价值的事物，而过度依赖自己感觉时，就会进入更大的危机。

因感觉会促使一个人加速自己的行动，以至于缺少智慧的判断与仔细的评估，感觉会使自己过分强调肉体的需要，而误入歧途。因此，不要放纵我们的感觉，请记得，你我的感觉必须顺服在圣灵的引领之下，神所希望的是，你我真正拥有属灵的辨识力，活出神所定义真正那有价值的人生，让神来管理你我的感觉，我们将会少走很多冤枉路，也会看见更多生命提升的机会。

回应祷告：

天父上帝，求袮掌管我的心思意念，使我能明辨何谓有价值的人生，使我一生走在袮的旨意之中。奉主耶稣基督的名祷告，阿门！

人都盼望自己成为有福的人，但是每个人对福气的定义，看法却大相径庭。对世人来说这些福分不过是世上的荣华富贵，名利地位。有一次我听到一位读过创世记后的姊妹分享，她建议父母应该常常为孩子祝福祷告，使孩子蒙福。我同意作父母的应该为孩子祝福祷告，但是，应该是什么样的祝福祷告呢？从以撒给雅各的祝福中看，似乎都是地上的福分，愿出产丰盛，愿在各族，各国中为大。但是我们切不可忘记以撒给长子的祝福是建立在神与亚伯拉罕立约基础上的，以撒给雅各的祝福就与这个应许有关，这并不是因为以撒是父亲就有祝福孩子的魔法。这个祝福与创世纪十二章神给亚伯拉罕的应许是一致的，‘我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。 为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。’（创十二2-3）在亚伯拉罕凴信心献上以撒后，神再进一步应许，‘并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。’（创二十二18）使徒保罗在加拉太书说明这个后裔就是基督（加三16）。

因此，我们因着耶稣基督蒙受了这个应许的恩典，成为神的儿女。我们为孩子的祝福祷告，也应该是祈求神使孩子在耶稣基督里成为蒙受应许的人，愿我们的孩子也因着认识救主耶稣基督成为别人的祝福。这也是圣经中所说的施比受更为有福的道理，因为这是永远的福分，也是主耶稣劝告我们要积攒财宝在天上的福分。愿每一位做父母的常为我们的孩子作这样的祝福祷告。

在这个段故事中，我们看见雅各用一个又一个的谎言骗取以撒的祝福，但是这并非说圣经认可这样的行为。有这样行为的人，没有真正领会这个祝福的含义，也无法成为别人的祝福。随后的故事发展，我们看见雅各不但没有这样的福分，甚至要离乡背井，远走他乡。那叫万事互相效力的神要借着环境的改变来雕塑他，改变他的眼光，真正成为承接这个应许的人。感谢主，几千年后，使徒保罗这位蒙神重用的仆人，曾经抵挡基督的人，在蒙恩后发出赞叹，‘我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。’（弗二10）是的，我们本是不配的，与神为敌的，神却在基督里拣选我们，雕塑我们，使我们成为祂手中的艺术品，为要见证神的荣美，成为别人认识主耶稣基督的祝福！

弟兄姊妹让我们一同以祷告来回应主:

慈爱的天父，何等的恩典，我这悖逆的人，曾与袮为敌的人，袮的独生爱子竟然为我而死，且死在十字架上；主啊，过去我求袮赐我地上的福分，如今但求与赐恩福的主同行，使我成为别人的祝福，使人看见主耶稣基督的荣美，奉主耶稣基督得胜的名祷告，阿们！

创世纪 27 章，最后闹成兄弟阋墙的局面，因为这一家四口人，都犯了同样的一个错误，叫做：‘体贴肉体’。

以撒错了，因为他偏爱以扫，好吃的野味胜过一切。你是否已经发现，以撒与以扫，父子是一个样的，都是顺着自己的感觉而行的人，所以以撒被眼睛的‘视觉’欺骗了、被手的‘触觉’欺骗了、被舌头的‘味觉’欺骗了、被衣服香气的‘嗅觉’所欺骗了，当以撒顺着自己的感觉，体贴肉体的时候，他就无法体贴神的心意，成为一个‘愚昧昏庸的人’。

利百加错了，因为她偏爱雅各，她的‘听觉’催逼她使用阴险的计谋去抢得原本神就要预留给雅各的福分。她并不明白，其实以扫既然已经出卖了长子的名分，如今想要承受祝福就是不可能的事情，但她不愿等候上帝，抢在上帝前面，用人的方法做事，催促上帝应许的实现，她想要作恶以成善，结果使自己的家庭分裂，被迫与爱子离散，成为一个‘冲动无知的人’。

以扫错了，因他深知自己早已没有长子的名分，他不为自己过去鲁莽的行为悔改归正，反而见猎心喜，以为可以绕过原先的承诺来赢得父亲的祝福，事情败露之后，又恼羞成怒，不知反省，成为一个‘不知悔改的人’。

雅各错了，因他不愿意依靠上帝，等候祝福的来临，而是凭靠人的手段来骗取祝福，他与父亲的亲嘴，将原本爱的标志变成欺骗的烙印，结果祝福尚未临到，自己先尝到了仇恨的苦果，成为一个‘后悔痛苦的人’。

弟兄姊妹朋友们，人生许多的问题与痛苦都是自己的肉体所制造出来的，正如圣经所说：

罗马书 7:5 因为我们属肉体的时候，那因律法而生的恶欲就在我们肢体中发动，以致结成死亡的果子。

但若我们能学习完全的信靠神，耐心等候上帝做工，就能省去许多麻烦的产生，也会避免遇到问题单单怪罪别人，而没有自省的能力。以撒一家是我们的鉴戒，体贴肉体，没有好处！

回应祷告：

天父上帝，求袮的圣灵提醒我，加增我的力量，使我凡事体贴圣灵的心意，不要体贴肉体的需要以至得罪袮。奉主耶稣名求，阿门！

创世记对以撒的记载比对亚伯拉罕和雅各的记载少很多。而且，在这些不多的记载中，以撒成年后的事蹟似乎不太正面。比如，因为喜爱以扫猎获的野味，忽略了以扫不合神心意的婚姻（创26：34－35)，并基于这些美味，试图按自己的意愿为以扫祝福（创27：4）。

然而，以撒是信心的伟人（来11：20）。当他知道自己祝福的是雅各而不是以扫时，以撒大大地战战兢，因为他看见神的手在掌控，因为他看到神在先前关于雅各和以扫的预言（创25：23）在他眼前活活地成就，即使他自己的意愿并非如此。以撒看到了神的主权，并终于顺服，转而告诉以扫，当事奉弟弟雅各。

顺服神的主权，反应以撒有一个悔改的心。相比之下，以扫的反应却截然不同，他不但没有为轻看长子的名份认罪，更没有谦卑地顺服神的旨意，真心事奉雅各。以扫对神背离，导致后来一系列的悲剧。

顺服神的主权，是我们一生的功课。以撒顺服的见证，向我们展示神的意愿高过我们的意愿，而且因他的顺服，得到神的祝福，成为信心的伟人。我们每个人，愿意明白神的旨意，并活出顺服神旨意的生命吗？

我们一起祷告：

亲爱的天父，我们来到祢的话语前，思考信心和顺服的功课时，我们愿意再次转眼注目在祢的独生爱子，我们的救主耶稣基督身上。主的甘心顺服为我们树立了一个完全和完美的榜样。愿神的话语天天在我们的生活里提醒我们，让神祢自己的旨意在我们的生命中成就。奉主耶稣基督宝贵的圣名祷告。阿们！

创世纪二十五章27-34节描述了以扫为口腹之欲而轻看永恒的福分，为了一碗红豆汤出卖了自己的长子权。 而在今天我们灵修的经文中，他也永远失去了父亲属灵的祝福。华人有俗语说“儿孙自有儿孙福”，但今天这段经文让我们看见，父辈对孩子属灵祝福的重要性。固然，创造天地万物的神是我们生命真正的主宰，祂掌管宇宙间的一切，包括在上执政掌权者，正如箴言所说，王的心在耶和华手中，好像垄沟的水随意流转。但我们主会使用人来成就和配合祂那永恒不变的美好旨意。因此，当以撒从最初受骗的震惊中醒悟过来，认识到神在这事情上的作为，他顺服了神的旨意。

父母的对孩子属灵的祝福，会对我们的孩子带来属灵的长远影响。在我们把孩子带到神面前，使他们接受我们的救主耶稣基督成为他们生命的主后。作为父母我们还应该常对孩子说祝福的话，让他们知道我们所敬畏的神也是他们的神，我们和他们共有一个救主，共有一个天父。作父母的如果真正看重属灵的福分，我们的孩子才会看重属灵的祝福，也会真正蒙福。

一个不看重属灵福分，不看重永恒生命的人，他也不可能真正享有世上的福分。以扫不看重永恒的福分 – 长子的名分，结果他也失去了地上的福分， 因为一个靠刀剑度日的人是无法真正享平安，得福分的。愿神帮助我们，让我们在孩子面前活出一个敬畏神的生命来，使我们成为孩子生命的祝福。

祷告回应：

慈爱的阿爸父，感谢祢赐我属灵的福分，靠着耶稣基督的救赎恩典我有了儿子的名分。求主帮助以敬虔和敬畏的心，度我在世寄居的日子。也使我在家庭中，在孩子面前尊主为大，常说造就人的话，祝福的话，使我成为家庭，孩子属灵的祝福。祷告奉主耶稣基督的名，阿门！

雅各的一生中，有很多给人深刻印象的故事和经历，今天经文所呈现的是他奇特的生命转折，更是他迈向另一个高峰之前那段低谷之路的起点。他才刚刚在母亲的指示下，骗得父亲的祝福，那可以说是他们母子一直所期盼的高峰，可是当长子的名分和父亲的祝福都抓到手之后，迎接他的确是一个亡命他乡的出逃，这不禁让人疑惑，雅各所受的究竟是福还是祸？

事实上，雅各承受祝福本是神的心意，并且那是双子在母腹中彼此相争时，利百加向神祷告寻求而得到的直接回应（创25:22-23），可是在往后的过程中，利百加却一再选择用自己的方式使儿子得福，骗取祝福的计划出于她，出逃的计划也是出于她，在这些计划的背后，是一位母亲因为爱而对儿子的包庇和对问题的回避。当雅各提出骗取祝福可能带来的后果时，利百加坦言后果由她承担，她没有建立雅各的责任感（27:13）；当以扫心生怨恨而想要报仇雪恨时，她也没有正面回应，而是选择让雅各出逃回避。很多时候，福与祸之间在乎的就是一个选择，一个是否寻求神的心意，也使用神的方法的选择。本段经文中利百加的选择和雅各的经历，都在一些具体的方面发人深省。

首先，神心意中的事情，须要遵照神的方法进行。过去听过一些的教导或分享，传福音、践行大使命是神的心意，也是基督徒共同的目标，方法可以灵活多样，这当然没有任何问题，问题在于，当它慢慢变成另一个似是而非的观念：重要的是传福音的目标，至于方法怎样并不重要。于是一些人就开始在方法策略上做文章，而衡量方法策略是否有效的直接指标，就是短期的人数增长。当教会开始追求表面的人数增长，而忽略对信徒灵命品质的建造时，那样的方法便是以践行大使命为名义，却偏离使万民作主门徒的大使命的内容，而那样的结果则是远离神的心意。

其次，回避问题是关系的杀手。利百加一次次地回避真正的问题，却选择用自己的方式去处理表面的问题，最终他们一家人都经历各样的苦楚，当然，不是说他们的遭遇都是利百加的错，但在健康的家庭关系里，坦诚沟通总是好过暗自策划。事实上，她不仅没有与家人沟通，也不像曾经一样与神沟通、向神祷告（25:22-23）。今天无论在家庭还是在教会中，当看到问题，尤其当问题涉及一些不容易面对的人时，我们是选择与当事人、与神好好沟通，还是选择回避呢？

最后，通往高处的路，有时是需要向下走的。 雅各这次的逃亡使他的生活向低谷迈进，那当然也是他为自己的选择所付的代价，但神对他赐福的心意没有改变，雅各就在一路走向低谷的过程中遇见了神，而他也在神的带领下一步步迈向属灵的生命高峰。

祷告回应：

亲爱的天父，谢谢祢借着雅各一家的经历来指教我，让我领受到重要的生命功课，也让我看到在生命中的高山低谷，都会有祢相伴同行；求祢教导我，让我大小的生命选择都能在祢赐福的心意里，祷告奉主耶稣的名，阿门！

这个是一个悲剧，一个母亲因不愿意在一天内失去自己的两个孩子（45节），只好打发自己所爱的小儿子雅各离乡背井。实际上，这位母亲 – 利百加在同一天已经失去自己的两个孩子。一个逃离家门，这一生再也没能见上一面；另一个儿子以扫因自己的偏心，她也没有真正拥有。这实际上就是离开造物主，偏行己路人类的写照。

那位用自己的方法骗取了父亲祝福的雅各，尽管得到父亲的祝福，也不得不逃离自己的家。雅各得到了祝福，将来那因信称义的后裔也要通过他来承传，而不是以扫。我在读这段故事时，深感他的不配。对蒙了神救赎恩典的我，雅各是我的镜子，使我在这个镜子面前观看雅各的不配时，能看见我自己的不配。主啊，若不是您的怜悯，若不是您在十字架上为我舍身流血，替我付了那极重无比的代价，我又怎能得以来到您的施恩台前。

家庭的纷争的根源要追溯到亚当，夏娃对神的悖逆。当人类要作自己的主，当自己为神时，人与神的关系破坏了，人与人的关系也破坏了，人对自己的认识扭曲了。一个要占他人的为己有，一个极希望父亲离去，好治对方于死地，尽管他们仍在称兄道弟。这，就是几千年来人类在利益驱使下的真实写照，人类靠自己毫无希望。但，在这扭曲的关系中，我们仍能窥见在应许子孙身上的希望，我们能透过黑暗尽头遥望那将要在十字架上散发的爱的光芒， 我们唯有感叹神伟大智慧的奇妙，唯有感谢神救赎大爱的莫名！

祷告回应：

爱我的救主耶稣基督啊，我是何等的不配得蒙这救赎的大恩！当我仍想夸口，自以为义时，是祢让我在雅各这个镜子前，看见镜子中的我自己，是那样的狡诈，自私，贪婪 。。。，主啊，我毫无可夸，全是恩典，全靠怜悯。求主帮助，让我单单夸自己的软弱，夸祢的怜悯与恩典！愿人通过我的破口看见祢的荣美！祷告奉主耶稣基督的名，阿门！