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返回创世记 【读经小指南】 你相信吗?每天在工作岗位上认真又忠心的你,就像一颗鑽石,在上帝的眼中闪闪发亮。 【创世记第二十四章】 【安静默想】 感谢神,原来忠心的僕人并不是孤单的在执行任务,而是有神一路与他同行。亲爱的朋友,你辛苦了!不管你是老闆、上班族、全职爸爸或妈妈,相信你的忠心与付出,在神的眼中都是宝贵而且喜悦的。每当你感到疲惫或是遇到困难的时候,请儘管来向神祷告,相信祂会很乐意成为你最大的支持与帮助。 【祷告】 亲爱的主耶稣,无论大事小事,我都要向祢忠心,也求祢在我所做的每一件事情上,成为我的支持与帮助。祷告奉耶稣基督的圣名祈求,阿们 创世记第廿四章 24:1-67 详细记录了仆人把手放在亚伯拉罕大腿底下的起誓,以撒的婚礼最终 在神的恩典下顺利进行。撒拉的死亡、亚伯拉罕的老迈、以撒的结婚等一连 串事件说明一个世代在徐徐退去,新的世代在救赎史上全面登场。通过这些事 情体现了神的应许持续有效的事实。本文不仅记述两千年前一位族⻓家中举 行的婚礼,而且启示当今世代:1对当时那些宏大王朝的历史或其变迁过程,圣 经始终保持沉默,却把焦点放在以亚伯拉罕为中心的事件上,目的是为了说明 神的最终关心始终在信徒身上;2依神的旨意成就的以撒和利百加的婚礼,象 征将来在天上举行的基督和教会的婚礼(太22:2;弗5:32;启19:7-9);3这之后登 场的其他婚姻一直延续到基督的诞生。圣经中记录的婚姻故事以此为起头,之 后有雅各的婚姻、波阿斯和路得、直到约瑟和⻢利亚的婚姻(太1:18-25)。 24:2 管理他全业最老的仆人:?“老仆人”在其他地方被译为“⻓老”(50:7;得4:2), 是表示尊敬和职位的称呼。这位老仆人就是约在60年前,被亚伯拉罕指定为继 承人的大⻢色人以利以谢(15:2)。他在以实玛利和以撒诞生之后,作亚伯拉罕 的管家,是尽忠的诚实人。请你把手放在我大腿底下:古代发誓的习惯用法。 圣经中,这样的行为只有两处,另一处在创47:29。大腿⻣在臀部下方,是臀部和 膝盖之间的大腿部分,在起誓的时候,把手放在这里,具有特殊的意义:1大腿⻣ 是存有生命力的地方,象征后裔的根源(35:11;46:26;来7:10)。从而表示必须遵 守所起的誓,哪怕是为了自己将来的子孙;2大腿⻣是生殖器的委婉表达,大腿 ⻣底部就是胯⻣。把手放在此处起誓,表示在吩咐人行割礼的神面前神圣庄严 地起誓;3大腿⻣体现主权和权威。把手放在这里表示对主人的忠诚和服从。 以上三种⻅解各有道理,最好综合理解。 24:3-8 大腿⻣誓约的内容有两种:1一定要从本土嫡亲中找到新娘(3,4节);2 不能因婚姻问题把以撒带到本土去(5-8节)。 24:4 我本地本族:不是指迦勒底的吾珥,是伯拉河对岸的哈兰地。亚伯拉罕把 希伯的后裔——米所波大米地区的居⺠称为“本族”,是因为当时以色列⺠族尚 未成立。 24:7 拒绝仆人的提议,亚伯拉罕三次表达自己确凿的信仰:耶和华把我从本 地、本族、父家中永远引领出来;耶和华多次应许把迦南地赐给我的后裔;因 此,神一定会先派使者前往(出23:20;来1:14),成就这事。从中可以看出亚伯拉 罕年老时信仰的成熟。 24:8 只是不可带我的儿子回那里去:表明亚伯拉罕对信仰稳固的态度,认为离 开本土是神对自己和后裔的命令(来11:9),所以没有神的命令绝对不可以返 回。因为当他离开本土,进入迦南地的时候,实在是经过“看不⻅的红海”,神一直 保守着他。 24:10 圣经中把“米所波大米”统称大⻢色的北部,即底格里斯河与幼发拉底河 之间的高原地带。到了拿鹤的城:反映仆人已到哈兰地(28:10)。亚伯拉罕的弟 弟拿鹤也许是从吾珥跟着父亲他拉定居在哈兰,或者在他拉离开迦勒底的吾珥 后,⻢上跟随移居到这里。 24:11 众女子出来打水的时候:人们通常挑选凉爽的早晨和晚上出来挑水。在 城市里,挑水由男人用驴驮走,在乡村小地方,只有女人把水瓶扛在肩上搬运。 24:12-14 亚伯拉罕的仆人以利以谢照平时在主人家所⻅所学,先借着祷告寻 求以撒日后的新娘(箴14:14)。因为他明白,每件事只有通过祷告依靠神才是真 正的智慧。 24:16 那女子......俊美: 族⻓们的妻子通常都很漂亮(12:11;26:7;29:17)。她 们的美丽包含聪明和健康。粉饰的美丽不能⻓久,也不能给周围人带来纯洁和 真正的喜乐。因此,成为圣徒的女性,一定要追求全面的美丽,就是信仰筑成的 人格美(提前2:9,10)。 24:17-20 充分体现了利百加热心照顾客旅和蔼可亲的行为。 —《精读本圣经注释》
在圣经故事中,我们除了会看到许多英雄人物的事蹟之外,我们也会看见市井小民的生活,真的很丰富也很精彩。今天我们要来看亚伯拉罕如何细心规划儿子的终身大事,其中有一个非常重要的人,就是他们家忠心的好僕人。我们来看看他是如何完成老闆所託付的「不可能的任务」。一起来读创世记第二十四章!
24:3-4 近亲结婚是他拉家族当时保持纯正信仰的方法,保存闪族立约之脉的传 统(11:29)。
24:5 若女子不肯......到这地方来:这种可能性非常大,因为:1迦南和哈兰相距 800km;2年⻘女子不会愿意离开自己生⻓的故乡和亲戚朋友,到一个人生地 不熟的地方;3况且,将成为新娘的女子根本没⻅过未来新郎的面;4与文明之 都哈兰相比,迦南是贫瘠之地。带回你原出之地吗:亚伯拉罕的仆人以利以谢 没有认识到“出本土”的意义。为了成全婚事,提出这样的问题。
24:21 要晓得:从容貌和举止上可以确定她就是以撒日后的妻子。但还要弄清 楚的是,她是否属亚伯拉罕的家族,是否未婚。
24:24 密迦与拿鹤之子彼土利的女儿:古代近东地区姓氏名称文化还不发达,人 在介绍自己时通常说明自己的亲族关系。这个回答已经明确利百加是和亚伯 拉罕同一血统,所以以利以谢内心里断定利百加一定会是以撒优秀的妻子。 24:26 低头向耶和华下拜:描述老仆人敬虔的信仰,他深深感谢神的奇妙看护, 差遣使者铺平道路。他当初祷告事情能够顺利完成(12-24节),现在事情顺利 结束,他不忘记献上感恩的祷告。
24:27 老仆人赞美神是:1对圣徒始终信实;2亲自引领圣徒的脚步(诗5:8;23:2;27:11;48:14)。
24:29-53 描写婚嫁谈判正式完成的过程及老仆人忠于职守的态度。
24:29 叫拉班......往井旁去:哥哥拉班比父亲彼土利更积极地参与谈婚,可以看 出⻓子拉班当时有权利代替年老的父亲处理家中的事务。
24:31 你这蒙耶和华赐福的:拉班的话有两种可能:1虽然他还没有完全清除拜 偶像的行为(31:10),但根本上还持有信仰;2可能拉班从妹妹那里听到陌生客 旅的言行(28节),从礼貌上称呼神的名称。
24:32 跟随的人:指亚伯拉罕家中跟随年迈的以利以谢来求婚的可靠仆人。 24:33 等我说明白我的事情:年迈的以利以谢经过漫⻓的旅途跋涉,本可接受盛 情款待,解除疲劳,但他却首先谦卑地想到作为仆人,奉神之名把手放在亚伯拉 罕大腿⻣下所起的誓言。所以他不顾身体的劳累,忠于仆人的使命。善良的主 人和忠诚的仆人,是双方极大的幸福。
24:34-49 亚伯拉罕的老仆人以利以谢讲述自己的使命。他详细述说神赐福给 亚伯拉罕(35节)、立约之子以撒的诞生(36节)、自己为以撒的婚姻与主人的 立约(37-41节)、以及神奇妙的带领(42-48节)。询问对方是否同意婚事(49 节)。本文虽然让人感觉有些冗⻓,却给予我们非常深刻的教训——神介入信 徒生活中、平凡的每件小事中。只是由于我们灵眼昏暗,不能及时发觉神的旨 意,常常虚度光阴。
24:34 我是亚伯拉罕的仆人:以利以谢并未提及自己是亚伯拉罕的执事或管家 (2节),只说是他的一个仆人,充分体现自己是受主命而来。这种掩盖自己高举 主人的谦卑态度是现在作神事工的所有仆人应当学习的榜样。
24:49 使我可以或向左,或向右:表明立志坚守使命的意志。说明即使彼土利家 族拒绝这⻔亲事,他也不会丢弃与主人所立的约——在本土血统里寻找新娘, 他会⻢上去别处寻找。
24:50 这事乃出于耶和华:神通过拉班和彼土利的嘴,明确表明以撒的婚事是神 预定和护理的结果。这件事所以能顺利完成,是由于:1亚伯拉罕坚固的信仰(7 节);2老仆人火热的使命感(33节);3拿鹤后裔最基本的敬虔。
24:51 古代近东地区,父母和家族的意⻅比当事人的意⻅更为重要,尤其在婚姻 问题上。因此,通过拉班和彼土利的决定,利百加已被确定为以撒的妻子。哥 哥陪同父亲介入妹妹的婚事,也是当时的习俗(34:5,13,25;士21:22;撒下 13:22)。
24:53 拿出金器、银器和衣服:亚伯拉罕可能在与商人的交易中收集了这些东 ⻄。送给:与22节不同,不是出于感谢,而是为婚事准备的礼物。是根据古代的 习俗,在证人面前以新郎和新郎家族的名义,送给新娘和新娘家族的订亲物。 24:54 早晨起来......请打发我回:老仆人这样匆忙不愿耽搁的理由:1他认为在 向主人汇报事情的经过以前,自己的使命仍未结束;2出于火热的忠心,急切地 想把喜迅告诉焦急等待消息的主人。作为基督的仆人,在地上未完成各自的使 命,一刻也不应耽延(弗5:15,16;加4:5)。
24:55 利百加的哥哥:在利百加的婚事上,她的哥哥拉班成为主⻆频频登场 (29,31,50节),日后在与雅各的关系中他再一次出现。他作为形成以色列血脉 的利亚和拉结的父亲,将成为新政史上的主要人物。
24:57 把女子叫来问问她:不是问她是否同意结婚,而是把⻢上离开还是迟后离 开的决定权交在利百加手上。
24:58 我去:看来在亚伯拉罕的仆人正式讨论婚事时,她可能已决定。因这决 定,她在成为新族⻓妻子的同时,也成为基督家谱中的一员。今天,信徒在信仰 生活中所作的决定也是如此重要。在救赎的问题上不能徘徊不定,要么相信, 要么不信(王上18:21)。
24:60 我们的妹子啊!......得着:是祝福的话语,也是对未来的预言。亚伯拉罕 的仆人凭着信心,是因为他坚信神给自己主人的应许。而拉班能凭着信心给走 向旅途的妹妹祝福,可能尽管他没有真正理解神的应许,却把它记在心里 (22:17)。
24:61 亚伯拉罕诚实的仆人以利以谢把新娘利百加引向新郎以撒的场面,使人 联想到保罗把信徒比喻成纯洁的童女献给基督(林后11:2)。
24:62 那时,以撒住在南地:亚伯拉罕140岁,以撒40岁。他正在各处牧放、看顾 父亲的羊群。
24:63 天将晚......在田间默想:与往常一样,以撒在幽静的傍晚在田间哀悼撒拉 的死,也将所面临的婚姻问题向神静静地献上祷告。本节说明以撒虔诚的信 仰。
24:64-65 充分体现出利百加迎接新郎的礼节和娴淑。拿帕子:?“帕子”指的是 一种纱,能遮住脸,也能遮住全身。蒙上脸:象征新娘的谦让及对丈夫的顺服(林 前11:10)、纯洁。在末日,信徒同样也要在新郎基督面前穿上义的细麻衣,象征 信仰的纯洁(启19:7,8)。
24:67 进了他母亲撒拉的帐棚:富裕的族⻓有许多大小不同的帐棚,根据各人不 同的身份居住不同的帐棚。撒拉的帐棚是族⻓夫人生前居住过的帐棚,很可能 成了亚伯拉罕家中珍贵的遗物。以撒把利百加引进这个帐棚,意味着利百加实 际成为新的女主人,得以站在可以享受亚伯拉罕家中所有特权的尊贵地位。在 当时一夫多妻制蔓延的时代,以撒和利百加成为建立一夫一妻制美好家庭的榜 样。娶了她为妻,并且爱她:尽管在堕落的时代,爱情逐渐从婚姻中消失,但真正 的婚姻中,爱是神永不改变的旨意,是基督的教训。男人和女人在纯洁的爱中 相遇,象征着基督和教会神圣的结合(弗5:31-33;赛62:5;林后11:2;启 19:7;22:17)。自从他母亲不在了,这才得了安慰: 旧约按习俗哀悼逝者的期限 是30-70日(50:3;⺠20:29;申34:8)。但是离别撒拉将近3年,以撒仍不能得安慰, 这是由于他的孝心,一刻也不能忘记老年得子的母亲那喜乐的样子及特别疼爱 自己的温馨母爱。
编辑:黄良国
第一核审员:谢秀峰
第二核审员:刘辉仁
第三核审员:黄建武