创世记22章-献上最心爱的，你捨得吗？

神不试探人，但神要试验人。神试验人的动机和目的都是好的，虽然人要经过熬炼，但要使我们的生命更加成熟，使我们的品格更加纯洁，能够得着生命的冠冕。那我们应该如何预备去经历神的试验呢？今天亚伯拉罕被神试验的经历可以给我们一点思考：

首先，神的试验是按人的属灵程度。第1节说“这些事以后，神要试验亚伯拉罕”。神是在亚伯拉罕经历了一系列生命建造和其他试验之后，生命到了一定的属灵程度，才用“献以撒”来试验他，不是在蒙召的时候，不是在生下以撒的时候。所以，神按人不同的属灵程度有不同的试验。

第二，神试验人独有最爱的是什么。第2节神要亚伯拉罕献儿子，不仅是儿子，而且是独有的儿子，不仅是独有的儿子，更是所爱的儿子。这步步递进的三句话，神要试验亚伯拉罕心里与神相比较，什么是真正独有最爱的。

第三，神给予时间让人来回应指示。第3-4节亚伯拉罕清早起来，预备好一切出发，花了近三天的路程到了神所指示的山。这三天可以说也是对亚伯拉罕的一个试验，亚伯拉罕如果有任何疑惑担忧不愿意，三天里亚伯拉罕有很多时间考虑这件事，任何时候都可以打退堂鼓，打道回府。神给了亚伯拉罕时间来坚定他的信心，不是心血来潮。

第四，需要减少重担拦阻轻装上阵。第5-6节亚伯拉罕把仆人和驴留在远处，自己带上以撒以及燔祭所需的往山上走去。面对信心的试验，重担和拦阻都会导致试验的失败，亚伯拉罕的仆人怎么可能在旁边忍心看着亚伯拉罕献以撒，一定会出手拦阻。现在已经快到神指示的地方，献祭时驴也是不必要的累赘。亚伯拉罕减少重担拦阻轻装上阵。

第五，面对疑问相信神必自己预备。第7-8节以撒很聪明，发现献祭怎么没有羊羔就问父亲。我们如果设身处地，我会怎么回答。的确，这是一个很难问答的问题。亚伯拉罕说：“神必自己预备作燔祭的羊羔”。这是一个非常有信心和绝妙的问答！我们可能会问，亚伯拉罕你怎么有这样的信心说“神必预备”呢？其实，在那个时代，向神明献儿女不是没有的，其他偶像崇拜也有把儿女当火祭献给他们的神明。那亚伯拉罕信心的确据在哪里呢？回到之前21章12节，神曾对亚伯拉罕说过“从以撒生的，才要称为你的后裔”。亚伯拉罕听进去了，也记在心里，并且相信这句话。既然以撒生的才称为后裔，那以撒就不能死，即使死了，也要复活。因为以撒现在还没有结婚生子，要以撒生的才称为后裔。这就是亚伯拉罕相信神是能叫人死里复活。所以，亚伯拉罕的信心不是那种异教徒的盲目勇敢，而是建立在神的应许-这一磐石上。尽管他不清楚神如何成就，但他相信神必预备，因为神要成就祂的应许。

弟兄姊妹，你我都在经历神的试验，但愿亚伯拉罕的这段宝贵经历可以对你我产生影响，效法亚伯拉罕的信心，使我们在神的试验中，把我们的信心和生命操练成为神所喜悦的样式。

我们一起来祷告回应：

慈爱的天父，感谢祢！祢不仅赐给了我永生的生命，更要试验我，操练我，活出耶稣基督复活的生命，求祢帮助我，完成祢在试验我的过程中所要成就的。当我在试验中软弱/跌倒/失败时，帮助我不灰心，帮助我重新站立起来，复兴我，帮助我瞩目耶稣基督，帮助我信心建立在祢永恒的话语上，叫我的生命因着祢的试验比之前更加强壮，对祢的信心更加坚定。祢的旨意成就在我的身上。靠耶稣基督得胜的名祈求，阿门！

有人曾这样说：“人生就是课堂，经验是最好的老师，不过学费有时候会稍为贵一点。”他的意思是说，在人生的阅历当中，会学到不少的功课，有时候得到了很多宝贵的经验，但也付出了相当大的代价。

亚伯拉罕的一生，似乎离不开神的考验，并且一次比一次难。当他七十五岁时，神曾经应许他要成为一个大国，他的子孙将要多如天上的星和地上的尘沙一样，难以数算。他就因着神这个应许，一等就是二十五年。到他一百岁时，果然生了一个儿子，并且给他起名叫以撒。亚伯拉罕年老得子，而且是出自他与撒拉所得的应许的儿子，当然疼爱有加，更视之如心肝宝贝。当这个宝贝的儿子渐渐长大，亚伯拉罕的期末大考终于来到了，他属灵的生命能否毕业，又能拿到几分呢？这就要全看他的表现了。

一日，神对亚伯拉罕说：“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，把他献为燔祭。”神的吩咐既直接又清楚，甚至清楚到有点不近人情，让亚伯拉罕无可躲闪；神指定所要的，就是在你心中占有最重要地位的儿子。亚伯拉罕顺服了，他带着以撒和所需要的一切用品，经过三天的路程仍没有丝毫的改变，当他正要手起刀落时，神的使者吩咐他不可伤害儿子，并说：“我知道你是敬畏神的了。”原来神真正要的不是以撒，乃是亚伯拉罕的心，是爱神或是爱神所赐的。神试验后再重新衪的应许：“论福，我必赐大福给你，论子孙，我必叫你的子孙多起来。”神所赐的福，原来是隐藏在人的顺服里！

回应祷告：

亲爱的天父，原来在我属灵的生命里，祢经常容许各样考验给我，乃是要我更成熟，不让任何的人、事、物夺去祢在我心中的位置。提醒我，爱祢多于爱祢所赐的一切。奉主耶稣名求，阿们！

有一个小男孩放学回家，就直接进入他的房间祈祷。他的母亲从未见过她的儿子如此做。所以，她就在孩子的门外听着。她听见他轻声祈祷，然后大声说：“东京、东京、东京”。

母亲走进孩子的房间，问他在做什么？孩子回答说：“我今天参加了地理考试，并担心其中一个答案，所以我向神祈祷，祷告神让东京成为法国的首都！”

我们每天都面临着各种考试，我们也期待能顺利的通过考试。但你可知道，我们的信仰也要接受考试，而每一次信仰的考试，都是让神的儿女更深认识神、认识自己、并开启神赐福的机会。

就像亚伯拉罕在这里所接受的信仰考验，每一位基督徒也要审视我们的生活，并问问自己是否预备好像亚伯拉罕那样去回应神的测试。我相信，每个想与神同行的男人或女人都必须回答亚伯拉罕所得到的问题，那就是：“你爱神胜过你生命中最珍贵的财产吗？”

对亚伯拉罕来说，以撒是他最为宝贵与珍爱的人，那是神给他最独特的礼物，但神在这里却要考验亚伯拉罕，以确保他奉献的精神仍然健全，并要将亚伯拉罕从神所赐予的礼物中释放出来，以免这些礼物成为他所敬拜的偶像。

想想看，有时候我们对自我的热爱，以及我们的对于世界的迷恋，促使我们不断要求神赐予各种丰富的恩典与礼物并从中创造偶像。结果，神赐予我们的财富成为偶像、神赐予我们的孩子成为偶像、神赐予我们的才智、地位、权力成为偶像。

几乎任何来自神的好东西都可以变成我们过度深情的对象，将神为我们的好处预备的礼物变成魔鬼般的陷阱，并取代了我们对那赐下礼物者的依赖。所以，有时神也要像呼唤亚伯拉罕一样把我们生命中的“以撒”放在祭坛上，看看我们是否有能力放下？但神的目的不是要剥夺给我们的赐福。

相反的，神让我们有机会能向祂和我们自己证明，神才是我们生命中首要的，只有这样，我们才能享受祂所赠送的礼物，而不会落入偶像崇拜的陷阱。神往往会暂时夺去最接近我们的东西来考验我们与祂同行的心志，以至于我们可以看看自己有多紧紧地抓住祂。

而当那个时刻来临，只记得，这是一个信仰的考验，如果我们不为所失去的抱怨，却仍更深的信靠神，那么神将会把我们失去的还回，并且加上更多赐福。

回应祷告：

天父上帝，求祢揭示在我生命中的以撒是什么？叫我不爱这些人事物超过爱祢的心。我愿单单倚靠祢，更多认识祢，因祢才是我生命中至宝。奉主耶稣基督圣名，阿门!

学生的时代，最怕的就是考试，至今仍有时会梦到正在考试，但却发现一题都写不出来的窘境。然而，对学生而言，考试的存在，却是必要的。因考试的目的是确认学生学到正确的知识，并且有合适的运用，也是对学生纪律的要求。

同样的，上帝对祂的儿女，也有考试。神会预备一些属灵的测验来考验我们，目的是要帮助我们更了解自己，以至于可以更了解神的心意，使我们的灵性有更深的成长。

而在上帝的考试卷当中有几题，是必考题：

第一题：我们对上帝委身的程度有多少？
第二题：当我们所行的途径充满荆棘的时候，我们的信心是否仍然肯定？
第三题：当生活与所遭遇的对我们不公的时候，我们是否仍然信赖祂、依靠祂？

这三个题目，也正是上帝给亚伯拉罕的考题，上帝命令他将挚爱的儿子以撒作为祭物献上。当然，神非有意要杀死以撒，因这违反上帝自己神圣的本性。但上帝如此去行，目的就是要测验亚伯拉罕是否对上帝有坚定的信心，是否相信上帝的应许，以及是否有对上帝有完全的委身。

在这试验的过程当中，痛苦与挣扎免不了，但这些试题却能使亚伯拉罕变成上帝最终所设计的形象─也就是信心之父的形象。

弟兄姊妹，在我们的生命中也有上帝的试验存在，因祂要看看你是否对祂有真实的信靠与委身。这些生命的考试也会让我们对自己的信仰程度有更深刻认识。要知道，神往往会使用危机与困境来显明我们内在真实的属灵境况，以至于我们不会自满于现状。

但我们也不需要害怕这些考试的来临，因那是我们生命学习的机会，而且爱我们的天父已经答应我们这些试题不会超过我们的能力 (歌林多前书 10:13)、祂会与我们同行 (马太福音 28:20)、并且最终我们一定得到益处 (耶利米书 29:11)。愿神使用你我所面临的问题，让我们对祂的委身更加坚固，以至生命成长、满有信心。

回应祷告：

天父上帝，赐我信心与盼望，使我在各样的处境中，不会失望、害怕、怀疑，赐我智慧，使每一次生命的试验中都能明白袮的心意与计画。奉主耶稣基督名求，阿门！