创世记21章-别怀疑！神的应许不会落空

一个在生活中看不见希望的人，也不太可能有快乐，极有可能走上自杀的道路。因此，为了不失望，许多励志的文章劝告要降低我们所盼望的，这样就不会失望，也就会快乐幸福。如果我们的希望只是地上的、有限的事物，这或许有一定的道理。但创造天地万物的神不但不降低，而且要亚伯拉罕和撒拉有最高的盼望–来自神的应许。这个应许的实现给他们带来了极大的喜乐，这个喜乐是他们在生以实玛利时没有经历过的。一个属神人的盼望，是永恒的盼望，是活的盼望。它不但不会使人失望，而且使持守这样盼望的人有一个不一样的生命、喜不自胜的人生。

亚伯拉罕和撒拉就是持守这个盼望的人。但他们要经历盼望实现的喜乐，首先要学习不能凭血气，他们凭血气生了以实玛利，但当亚伯拉罕和撒拉都年老了，他们不再也不能凭血气时，应许的以撒就出生了。在认识我们信仰的道路上，当我们不再凭血气–就是人的智慧、人的方法时，神就在基督里生了我们（约1:12-13），使我们经历了神应许的喜乐，这是有永恒盼望的喜乐。

弟兄姊妹，在您重生后您仍然能经历神改变生命的喜乐，这是一个老我逐渐死去、有永恒盼望、属灵生命长大的喜乐。这是一个不靠自己、唯独靠主的得胜的过程。当亚伯拉罕和撒拉凭自己血气时，他们生出的是以实玛利，没有属灵的价值，带来的是愁烦与家庭不和。

我们如要常常经历亚伯拉罕和撒拉那样的喜乐，也要像他们一样“年纪老迈”，治死老我。什么时候当我们治死老我，不再靠自己，不再凭血气时，神的应许就会在我们身上实现，我们一定会在家庭中、在工作中、事奉中经历极大的喜乐，越事奉越越甘甜。

祷告回应：
主啊，为我能经历重生的喜乐感谢祢，是祢的怜悯与恩典使我在耶稣基督里成为新造的人，成为应许的儿女。求祢帮助我，让我能治死老我，做事不再凭血气，让我能常常经历在耶稣基督里的盼望与喜乐。奉主耶稣的名求，阿门！

人人都有很多欢聚离散的经历，相信亚伯拉罕也是如此，而以撒断奶筵席的欢聚及随之而来的离散，可能是他最刻骨铭心的经历之一。断奶是一个人生命中重要的转折点，亚伯拉罕带着喜悦、为老来而得的儿子摆设丰盛的筵席，庆祝他成长中具有里程碑意义的日子，而这个本该喜乐的日子，充斥着嬉笑、愤恨、忧愁、迷失、绝望与哭泣。那一天，亚伯拉罕一家人因着从神意而得的儿子以撒欢聚、却因着从人意而得的儿子以实玛利而离散，经文直接描绘的是表面的欢聚与离散，而在那背后隐藏着更深的教训与慰藉。

说教训，是因为当日亚伯拉罕正在为他曾经的错误决定承担后果。在神应许要赐给亚伯拉罕一个儿子后，撒拉因不能生育而尝试用自己能想到的方式去成就神的应许，她提议让亚伯拉罕与自己的使女夏甲同房，使他们从夏甲得孩子，亚伯拉罕也听从了（创16:1-4），因而有了宴席上嬉笑的以实玛利。事实上，那个嬉笑仅仅是冲突的开始，在后世直到如今的中东局势中，当年的嬉笑一直以征战的方式上演着，从未停歇。我们不难从这一事件中得到教训，因为人总是习惯凭自己的经验、按自己的方式行事，以至于即便有了神的指示，也很难顺服神的方式，没有耐心等候神的时间。当然，神也的确会允许人按自己的方式去行，但他们必定要为自己的选择承担相应的后果，正如亚伯拉罕与撒拉一样。

说慰藉，是因为神始终在他们欢聚离散的背后，祂的眼目未曾离开其中的任何一个人，祂看见了嬉笑的以实玛利，并已定下要建立他后裔的计划；看见了愤恨的撒拉，并让亚伯拉罕成全撒拉的要求；神也看见了忧愁的亚伯拉罕，并安慰他说：“你不必为童子和使女忧愁…我必使他的后裔成立一国”；当然，神还看见了在旷野迷失、绝望、哭泣中的夏甲，赐给她安慰、盼望，救他们母子脱离失迷、枯干、绝望之地。有人说：“恩典如水，总是流向最低处。”这正是神的恩典在亚伯拉罕一家人身上彰显的写照，可以说，他们每一个人都经历了不同的生命或情绪低谷，而神的恩典也在他们最需要的时候，全然流向了他们最低落的所在。我相信，每一个人都曾经、或正在愤恨、忧愁、迷失、绝望，我更相信，那位看见亚伯拉罕一家的神，也是看见你我的神，无论我们身处怎样的低处，祂的恩典正在向我们涌来，而祂的恩典流经之处，也必定会呈现出不同的景象。

亲爱的天父，我感谢赞美祢，因为祢让我从祢的话语中学习真理的教训，祢更是在任何的处境中看见我的神，求祢指教我，让我更多仰望祢的恩典，让我懂得在每一个生命低谷时，领受祢恩典的浇灌，祷告奉耶稣基督的名，阿门！

在这一节经文中，我们清楚地看见了凭血气而行所产生的恶果。创世记十六章记载，在长期等待神所应许的后裔后，由于这应许迟迟没有实现，撒拉失去了耐心和信心。建议同样失去信心的亚伯拉罕娶了自己的女仆夏甲为妾，生下了以实玛利，使这个家庭失去了和谐。十多年过去了，那位应许的儿子以撒已经出生了，但属血气而行所带来的恶果，似乎还在影响这个家庭。当接受耶稣基督作为我们的个人救主后，我们在恩典之下。但要享受与主同行的平安与喜乐，我们必须要处理那些在我们生命中不蒙神喜悦的老的习惯，使我们的价值观、人生观、世界观逐渐改变。只有这样，我们才能真正的承受神所应许在耶稣基督里一切的丰盛。

表面上撒拉是因着以实玛利嘲笑以撒而要赶出夏甲和她的儿子，但从新约圣经加拉太书四章29节我们知道，这是一个属血气与属灵的争战。只有应许的子孙才能承接神给亚伯拉罕的应许之约，才是信心的果子。神的救恩是完全的，容不得人有任何可以夸口之处，不然恩典就不是恩典了。弟兄姊妹，在我们的事奉上，在我们属灵生命的成长上，我们也没有任何可以夸口之处，全是恩典。

亚伯拉罕因他的儿子的缘故很忧愁，这在人看来是正常的、合理的。但在神看来却不一样，神显然是在撒拉一边的。神要亚伯拉罕不要为属血气的事情忧愁，在属灵的事情上，我们要按神的旨意忧愁，这样生出的是顺从和悔改。亚伯拉罕顺从神。在属灵的争战上，我们也要用神的眼光来看待人事物。这可能会使我们在世人的眼中成为异类，但却是蒙神喜悦的。

祷告回应：
主啊，求祢光照我，使我看见我心中不蒙祢喜悦的心思意念，让我口中的言语、心中的意念在祢面前蒙悦纳。使我明白祢的心意，在这弯曲悖谬的时代里，单凭主的旨意而行。愿我能经历祢在耶稣基督里所应许的一切丰盛，使祢得荣耀。奉主耶稣的名求，阿门！

在昨天的经文中，夏甲带着孩子走进茫茫旷野而迷了路。皮带的水已经用光，在烈日下的旷野里，没有水的供应，生命已经到了绝望的境地。人在这一刻已经没有了办法，夏甲已经放弃生的希望，唯有绝望而悲痛的放声大哭，等待死亡。

弟兄姐妹，您是否有经历过如此的绝望呢？您是否曾经走到毫无办法的境地，唯有放声大哭，委屈、伤心、悲痛和绝望？其实我们每个人出生在这个世界上，就犹如带着一皮袋的水走进旷野。因着罪我们和创造生命的上帝隔绝，我们在这世界上无法得到源源不断的生命供应。这个世界正如同旷野，让我们在迷失中耗尽我们有限的生命，让我们在这个世界的险恶和艰难中，不断被伤害，陷入到绝望。

然而，不要忘记有一位神！正如诗歌《有一位神》所唱的：“有一位神，有权能创造宇宙万物，也有温柔双手安慰受伤灵魂。有一位神，有权柄审判一切罪恶，也有慈悲体贴人的软弱。”感谢神，我们不是被撇在世界的旷野里无人挂念的孤儿，我们有这样一位恩典慈爱的天父，我们可以向祂呼求。

今天的经文中，神听见的夏甲和孩子的需要。神施恩怜悯，祂温柔地安慰夏甲不要害怕，祂告诉夏甲神没有撇下她们，神告诉夏甲神在童子身上的旨意，并打开夏甲的眼睛，让她看见一口能够源源不断供应活水的水井，并保守看顾这个孩子一天天长大。

这不正是每一个呼求神认识神的人要经历的吗？虽然这个世界如同旷野让人迷失走进绝望，但当我们呼求神认识神以后，我们将得到天父的安慰供应、保守和看顾。神也安慰我们每一个依靠祂的人，不要害怕；神也让我们每一个仰望祂的人明白神有在我们身上的旨意；神也打开我们心里的眼睛，让我们明白祂是我们生命源源不断的永恒供应；神也要看顾我们每一个仰赖祂的人一天天的更新和成长。感谢神，这是何等的奇异恩典。让我们这些在旷野中绝望的人，有了丰盛活泼永恒的盼望。弟兄姐妹，让我们一起来感恩祷告：

天父我们是何等感恩，感谢祢让孩子在这个罪恶的世界迷失绝望的时候，祢为我打开永生的道路。感谢主耶稣，祢就是道路真理和生命，祢就是我们生命的粮食、活水的源泉。谢谢祢这样的救赎、看顾和保守。孩子这样的感恩祷告是奉耶稣基督的名求，阿门！

夏甲当初以为自己怀了孕，便能母凭子贵，麻雀也可以变成凤凰。谁知人算不如天算，也只能怪自己一时失误，过于自满骄傲，不但身分打回原形，更被逐出家门。主人也不因为替他怀了骨肉，而有一丝珍惜之情，换来的只是一皮袋水。清晨起来，拍拍她的肩膀说：“妳走吧！”

真正可怕的日子终于来到，人的感情没了，水也用尽了，只有和自己唯一所拥有的儿子相对而哭，似乎哭是她们母子二人的最后权利，故此便尽情的放声大哭。这时用“山穷水尽疑无路”来形容在矌野走迷了路的夏甲，是最适合不过的了。

然而，不要忘记，还有下句“柳暗花明又一村”。是的，人的尽头就是神的起头！童子弱小的哭声却能达到神的面前，神实在听见了。神的使者特别从天上对她说话，神安慰她，告诉她不要害怕，神已经听见孩子的声音。神应许她，这孩子的后裔将要成为大国。神恩待她，使衪的眼睛明亮，她便看见一口水井，一口让她和孩子能活命的水井。人给她的只是“一袋水”，神给她的却是“一口井”。

亲爱的弟兄姊妹，请您紧紧的记住：“没有一个祷告，因为太小，神不会垂听。也没有一件事，因为太难，神不能成就！”放心信靠衪吧，因为在神没有难成的事啊！

回应祷告：

慈爱的天父，求祢原谅我信心实在太不够，以致我时常生活在患得患失之中，没有动力又失去喜乐。求祢开我的眼睛，让我看见祢的奇妙；赐给我如小孩子一样单纯祷告的心，让我的祷告能一直达到祢的施恩宝座前。谢谢祢！
奉主耶稣名求，阿们！

亚伯拉罕在寄居之地的生活幷非一帆风顺，他的水井曾被基拉耳王亚比米勒的仆人霸占。在半干旱地区，水井是关乎家族生存最重要的资源，人们常常会因为水井而发生争执。

然而，亚比米勒是个明白人，他看见亚伯拉罕蒙神赐福、凡事亨通，就想和亚伯拉罕立约，免得亚伯拉罕的子孙日渐强大，反过来欺负亚比米勒的子孙。

在古代近东，有争执的双方收纳对方的礼物表示讲和，拒绝礼物则表示不和与战争。亚伯拉罕接受了亚比米勒签订互不侵犯条约的提议，以羊和牛作为立约之物，另外附赠了七只母羊羔为礼物，表达诚意，也作为这口水井的所有权归属亚伯拉罕的凭据。正因如此，那地方被称为“别是巴”，就是“盟约之井”。这不仅为亚伯拉罕家族提供了稳定的水源，也成为亚伯拉罕进入应许之地的第一个立足点。

亚伯拉罕在别是巴栽上一棵垂丝柳树，又在那里求告耶和华永生神的名。垂丝柳树，又被称为圣柳树，在沙漠干旱地带或碱性土壤都可以生存，是坚硬而长寿的长青树，象征神永不改变的诚实和长久忍耐的怜悯。

特别值得留意的是，亚伯拉罕称呼耶和华为“永生神”，表明这位神是与人立约，幷成就其约的神：祂的应许必然兑现，永不落空。耶和华对亚伯拉罕的应许正在一步一步应验。

在这个故事中，我们会看到，亚比米勒之所以要与亚伯拉罕立约，是因为亚伯拉罕所信靠的神是令人敬畏的；当水井之争和平解决的时候，亚伯拉罕也是立即求告耶和华的名，将荣耀和赞美归给耶和华。

无论是罗得与昔日的亚伯兰相争，还是亚比米勒与今日的亚伯拉罕相争，冲突的解决之道都是信靠神。正如诗篇147:10-11节所说：他不喜悦马的力大，不喜爱人的腿快。耶和华喜爱敬畏他和盼望他慈爱的人。

让我们一起祷告，回应神的话：天父阿爸，感谢祢，借着亚比米勒与亚伯拉罕立约的故事，让我们看到神的信实，也让我们学习亚伯拉罕对神的信靠。愿圣灵亲自带领我们，处理好眼前的冲突和争执，因为我们所信靠的神是我们的帮助、我们的盾牌。祷告奉主耶稣基督的名。阿们!

不晓得你们有没有注意到一些大卡车的后面有一块牌子，上面用英文写着“For Safety Keep Distance”中文是说“为安全起见、请保持距离”。的确一点没错，尤其是在公路上开车，与前面的车距离太近，遇有突发事故时，便容易发生碰撞的危险。与前面的车保持一些距离的空间，确实是较为安全。

有时候人与人的相处也非常的类似，假如你与人越接近，发生磨擦的机会便越多，少接触便相对少磨擦，当然，不与人接触便没有磨擦，非常安全。我想我们大多数的人都不一定喜欢这样的“安全”，因为会让我们减少较亲密的朋友，而过度的保护自己，也会让我们变得孤独。

今日的灵修经文中看见亚伯拉罕曾与亚比米勒因为一口水井的缘故起过冲突，甚至彼此指责对方的不是。人际间有冲突时，不一定全是对与错，有没有可能神会借着一些冲突来考验我们的品格和显露我们内在生命的素质？

亚伯拉罕与亚比米勒在人生的舞台上演了一出好戏，以立约和好代替短兵相接，并且更让这份“和好”延及子孙。他们为了更落实彼此的立约，便给那地方起名为“别是巴”，意思就是“盟誓的井”。亚伯拉罕更栽种了一棵垂丝柳树作为记念，并且又求告耶和华永生神的名。这样的结局实在太美了！

回应祷告：

亲爱的天父，谢谢祢在我的周围安排了许多的弟兄姊妹，他们都是我学习的榜样，都是我生命操练的好伙伴。帮助我们在彼此接触中能流露出爱的接纳和宽恕。
奉主耶稣的名求，阿们！