创世记15章-上帝的预备你看见了吗?

2020-10-2314:21:50陪你读圣经 01创世记11,7904阅读30分7秒阅读模式

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【读经小指南】

我们一路跟着亚伯兰走到现在,是不是感觉惊险万分呢?别担心,上帝一直都在,就让旅程继续下去吧!
从上一章我们可以看见,从战争中凯旋归来后,亚伯兰献上所得的十分之一给上帝的祭司-麦基洗德,这代表着亚伯兰知道这一切都是因为有上帝的帮助,而不是单靠他自己。这一章,我们会看到虽然上帝说要给亚伯兰极大的奖赏,但是,亚伯兰心裡却还是有个解不开的烦恼,怎么会这样呢?我们一起来读创世记第十五章!

【创世记第十五章】 

  1. 这事以后,耶和华在异象中有话对亚伯兰说:亚伯兰,你不要惧怕!我是你的盾牌,必大大的赏赐你。
  2. 亚伯兰说:主耶和华啊,我既无子,你还赐我什么呢﹖并且要承受我家业的是大马色人以利以谢。
  3. 亚伯兰又说:你没有给我儿子;那生在我家中的人就是我的后嗣。
  4. 耶和华又有话对他说:这人必不成为你的后嗣;你本身所生的才成为你的后嗣。
  5. 于是领他走到外边,说:你向天观看,数算众星,能数得过来吗﹖又对他说:你的后裔将要如此。
  6. 亚伯兰信耶和华,耶和华就以此为他的义。
  7. 耶和华又对他说:我是耶和华,曾领你出了迦勒底的吾珥,为要将这地赐你为业。
  8. 亚伯兰说:主耶和华啊,我怎能知道必得这地为业呢﹖
  9. 他说:你为我取一只三年的母牛,一只三年的母山羊,一只三年的公绵羊,一只斑鸠,一只雏鸽。
  10. 亚伯兰就取了这些来,每样劈开,分成两半,一半对着一半地摆列,只有鸟没有劈开。
  11. 有鸷鸟下来,落在那死畜的肉上,亚伯兰就把他吓飞了。
  12. 日头正落的时候,亚伯兰沉沉地睡了;忽然有惊人的大黑暗落在他身上。
  13. 耶和华对亚伯兰说:你要的确知道,你的后裔必寄居别人的地,又服事那地的人;那地的人要苦待他们四百年。
  14. 并且他们所要服事的那国,我要惩罚,后来他们必带着许多财物从那里出来。
  15. 但你要享大寿数,平平安安地归到你列祖那里,被人埋葬。
  16. 到了第四代,他们必回到此地,因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。
  17. 日落天黑,不料有冒烟的炉并烧着的火把从那些肉块中经过。
  18. 当那日,耶和华与亚伯兰立约,说:我已赐给你的后裔,从埃及河直到伯拉大河之地,
  19. 就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、
  20. 赫人、比利洗人、利乏音人、
  21. 亚摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。

【安静默想】

感谢神,我们心裡所在意、所看重的,祂全都放在心上,而且早就为我们预备好了。也许现在好像还看不到、摸不着,但不要担心,神决定要祝福祢的那一刻,祂已经成就了,而且会在最好的时间发生。

【祷告】

亲爱的主耶稣,感谢祢顾念我心裡所看重的,求祢让我在每一个应许来到的路上,保持信心和盼望,祷告奉耶稣基督的名求,阿们。

创世记第十五章

15:1-21 本章确认神在12:1-4;13:14-17与亚伯兰所立的恩约,是以死亡为担保 的契约,尽管有了胜利、繁荣,但对年高无子的亚伯兰来说,想到自己膝下无子, 就无法摆脱关于继承者的忧虑。也无法无视对所应许之产业的担忧。因为没 有产业的后裔和没有后裔的产业同样没有意义。对这一切问题,神都给予明确 的回答:1不要惧怕(1节);2赐给你多如天上众星般的后裔(2-6节);3将迦南地 赐你为业(7-21节)。

15:2 要承受我家业的,是大⻢色人以利以谢:B.C.612年被灭亡变成废墟的亚述 国首都尼尼微的东南部叫努斯地方,发掘了约5、6千个用楔形文字记录的书 板。根据努斯书板上的内容,无子的老夫妇可以以继承财产为条件,收养日后 负责赡养和给自己送葬的养子。根据这一习惯,亚伯兰推荐生在自己家的仆人 以利以谢(24:2)为自己的后裔。

15:6 信:包含“信赖”、“依靠”之意,亚伯兰信赖神有关后裔的应许,并且全然依靠 这句话,进一步确信神已启示(3:15)的有关“女人的后裔”的弥赛亚信仰(约8:56; 来11:1)。义:简单地定义为“义的衣”。圣经说在神面前所有人都是赤身露体的 罪人(3:10;赛20:3;林后5:3;启3:17,18)。尽管人类为了遮掩罪恶千方百计地努 力,但都无用(罗3:27,28)。唯独神赐予的恩衣(称义)才能掩盖罪恶(罗 3:23;4:7,8;启19:8)。为:?“算为”(诗106:31)或者“使承担”的意思,指“转嫁的 义”。圣经中出现的三种转嫁:1把亚当的罪转嫁给所有的人类(罗5:12);2把 人类的罪,转嫁给基督(赛53:5,6;林后5:14,15;来2:9;彼后2:24);3把神的义转 嫁给所有信他的罪人(罗4:18-25;腓3:9)。可知,神的义的性质是,把义转嫁给不 配称义的罪人,使之成为无罪的状态,其条件不是行为而是信心,并且在信的那 一刻即可称义。

15:10 本节记录的献祭形式,是许多古代国家在立约或结盟之后为了保证契约 而普遍施行的习俗。结盟的双方杀死某种动物,把它准确劈成两半,一半对着 一半摆列,然后双方握手严肃地从中间走过。这种签约的行为普遍适用于以色 列⺠族之间,并成为习俗(耶34:18,19)。有关这种行为包含的意义,有两种合理 的⻅解:1起誓的仪式,在血和痛苦、死亡面前决志,宁死也要遵守自己所签定 契约的条文;2被劈成两半的动物指立约的双方,从中间一同走过表示两个人 的一致,表明和解和统一的整体意识。本节预示,得到迦南地前以色列人将遭 遇的奴隶生涯的痛苦和出埃及时须付出的死亡代价,更进一步就是基督为了保 障属灵迦南地而付出的受难和牺牲。另一方面,圣经所出现三种合法的立约 是:1血约(耶34:18,19);2盐约(⺠18:19;代下13:5);3鞋(shoes)约(得4:7)。只 有⻦没有劈开:日后,在摩⻄律法中⻦也没有被撕开,而是整个焚烧(利1:14- 17)。

15:13-16 在黑暗中亚伯兰听到来自神的应许,其实准确地说以色列历史就是 神奥秘的启示。从这段启示,亚伯兰知道他的后裔将要展开的历史及他和后裔 不能直接进入迦南地的理由。
15:13 四百年:约的期间是430年(出12:40,41;加3:17)。本节的“400”是为了与 16节中“四代”相配合使用的预言数字。

15:16 到了第四代......亚摩利人:以色列最强大的暗利王朝和亚哈王朝代表全 以色列国家(弥6:16);同样迦南族中最强大的“亚摩利”代表全迦南⺠族(书 24:15;士6:10)。罪孽还没有满盈:圣经指出罪也有程度之分(6:5;彼后3:8,9),保 罗也明确指出这一真理(罗2:4,5)。因此不悔改的罪若持续积攒到一定程度,就 会带来神愤怒的审判(代下36:15,16)。本节亚摩利族是含的儿子迦南的后裔, 到亚伯兰时代在巴勒斯坦生活已有400年,但神再给他们400年时间悔改,只因 他们终不悔改,在神面前积攒罪恶,神最终要除灭他们(书10:40-43),神的忍耐和 饶恕虽没有深度的限制(弗3:18,19),却有期限的限制。

15:17 神救恩的火把灿烂照耀的场面,神把被撒但和罪所捆绑,活在黑暗世界中 的百姓从所有束缚中解放出来。烧着的火把:神可⻅的临在,如同火炉里燃烧 的火光:1对神的敌对者,意味着震怒和审判(结10:2-4;亚12:6;启15:8);2对神 的子⺠,象征神的引导和救恩(出13:22;赛62:1)。

15:18-21 有关赐为业之地的反复应许(12:7;13:15),如同批准后正式且具体地 立约。
15:18 赐给:?“已经赐给”的意思。基督也说,随着自己的到来,神国已经降临(太 12:28),信他的人便有了永生(约3:36)。

—《精读本圣经注释》

恩典的约

我们经常会听到,甚至亲身参与协议的签订,比如政治、军事协议、经济、商业、文化协议、等等。在古代,协议被称为约定,或简称约。正常情况下,公正的协议有一个共同之处,那就是约定的双方不仅有相应的权益,也有遵守约定的责任。现代的协议,虽然英文俗称为Cut Deal,是用笔墨签署的,没有刀劈斧砍。在古时的近东地区,一些庄重的立约仪式,就像今天灵修的经文中记载的神与亚伯拉罕立约那样,立约人要从劈开的动物中间走过,表示违约方将会像动物一样被劈开。

虽然神在这里用了我们明白的约礼,但神与亚伯拉罕立的关乎人类救赎的约,充满了神的恩典。这与人与人之间的约大不一样。

首先,这个约完全是神主动给人的。在人犯罪堕落并无法自拔的情况下,神选召亚伯拉罕作为仆人,推进早已为我们预备的救恩计划,并单方面立约应许亚伯拉罕成为大国,且万族要因他都得福(创12:1-3)。的确,神在祂的救赎恩典中得到荣耀,但神原本就是荣耀,而这个恩典之约中,真正得到益处的一方是不配的我们。

其次,神与亚伯拉罕立约不是因为亚伯拉罕有完美的信心。亚伯拉罕是信心之父,但此时的他对神的信心还在一步一步成长中。他甚至有点抱怨神没有给他儿子(创15:3),而且要神给他实际的凭证才相信关于土地的应许(创15:8)。神没有因为看到立约的另一方的软弱而取消亚伯拉罕之约。这是神的恩典。

更者,神叫亚伯拉罕取动物劈开时,明确地说是为神自己取动物(创15:9)。言外之意,亚伯拉罕不会因违约而付责任导致约被废除。事实上,神完全清楚,人不仅一定会违约,而且根本付不起违约的责任。因此,救恩的约是神单方面立的。神用劈开动物这样一个仪式,告诉我们神的信实是何等的真实,因为神既然是神,祂是绝对不会像动物一样被劈开的,那么神一定会守约。这是神用祂自己圣洁的神性给我们最牢靠的应许。

对于如此爱我们、体恤我们的神,我们如何回应呢!我们一起来到神面前祷告:

我们在天上的父,爱我们的主耶稣,每当我们敞开自己的心来到祢的施恩宝座前,来到祢的恩言中,看到我们虽然不配,但祢还是如此的爱我们,我们只有用一生的敬拜、一生的跟随、一生的顺服来回应,成为祢荣耀的见证。奉救主耶稣基督的圣名祷告。阿们!

 


不要惧怕

一个人一生中或多或少都会遭遇使自己惧怕的事情,亚伯兰也不例外。他以少胜多,带领三百一十八人击败四王的联军。在兴高采烈庆祝胜利心情平静后,他为四王是否会报复而惧怕,这是第一件使他惧怕的事。“亚伯兰,你不要惧怕!我是你的盾牌。。。”,创造天地万物的神记得他的名字,记得他。当我们惧怕的时候,要相信神记得我们,因为神顾念我们。神安慰亚伯兰,神可以在过去率领他得胜,也可以保守他不受攻击。

圣经中有超过几十次用“不要惧怕”来鼓励我们,惧怕会使我们失去对神的信心,惧怕是来自于魔鬼的诡计。在亚伯兰忧惧时,神向他显现,神的话临到他,他就得到安慰。弟兄姊妹,当我们惧怕时,我们需要祷告,需要向亲爱的主倾诉,在主的光照中,在主的话语的应许下,我们就会重拾对神的信心,不惧怕。

亚伯兰还有惧怕时,神应许他有许多的后裔(创13:16),十年将要过去了,他仍然膝下无子。在等侯中,他渐渐失去了信心,担心自己的将来。在这种担心惧怕中,开始自己的筹算。人的筹算无法带来真正的安全感,也无法挪去惧怕。但神的话安慰了他,“我必赏赐你”原文有我是你的赏赐的意思。当亚伯兰不要所多玛王的财物时,神自己已经成为他的赏赐。在神的话语安慰中,亚伯兰不再惧怕。

祷告回应:
主啊,我也会惧怕,也会为明天担心,但感谢祢,因为祢记得我,因我是祢用祢独生爱子耶稣的生命买赎回来的,祢不会忘记我!求主让我对祢的应许有信心,求祢按祢的时间在我身上成就祢的美意,使我的生命能荣耀祢!祷告奉耶稣基督的名,阿门!


掌管时间的上帝

创世纪十五章留给人对上帝最直观的印象应该是:立约的上帝,而只要深刻认识与亚伯兰立约的上帝,便不难遇见那位掌管时间的上帝。圣经对立约过程的描述,从不同的层面刻画了神对时间的主权,首先看到的就是——

掌管宇宙时间的上帝。‘日头正落’、‘日落天黑’,这是昼夜交替的宇宙时间,是神在创立世界之初所定的时间规律。神在祂自己的主权里,选择了日落时分、亚伯兰沉睡之时与之立约,因为神知道何时是最好的时间,正如祂创造万物,各按其时成为美好(传3:11)。就我个人而言,对于神在这个宏观层面的时间主权最实际的回应,或许就是安息,神一开始就把劳作与休息的规律镶嵌于昼夜交替的规律里,懂得休息、享受安息,才能真正享受【各按其时】的美好。神正是在亚伯兰沉睡之时和他立了那个关乎全人类的圣约,因为那样的时间才最能显出这个约定的美好—所约定应许的福祉全是恩典。而在立约的内容里,亚伯兰所面对的也是一位——

掌管历史时间的上帝。“你的后裔必寄居别人的地…那地的人要苦待他们四百年”,这是神与亚伯兰立约的起头,却承载着亚伯兰后代几百年的历史,也就是以色列民族的历史,照着神所说的,以色列人后来在埃及为奴四百年,而后神在祂所定的时间里,借着摩西的手惩罚埃及,带领以色列离开埃及,并最终在约书亚的带领下,进入应许之地。在以色列民族的历史中可以清晰看见掌管历史时间的上帝,在整个人类的历史中也是如此,从创造、堕落、到耶稣的救赎、教会的建立、扩展、并一直走向耶稣的再来、现今世界的完全毁灭、新天新地的完全实现,这是神在祂的权能里所画出的历史轨迹,人人都在见证著、经历著,只是有太多的人不知道,也不愿知道。在这样的一位神面前,人所能做最实际的回应,应该就是一个选择和等待,选择看长远,并耐心等待神的时间。如果亚伯兰的眼光仅局限于眼前、那么他一定等不到神应许的福祉出口就已经抗拒这个约定了,因为那时的他没有后裔,而且没有人会愿意听到自己的后裔将被人苦待四百年的,但是亚伯兰用信心的眼睛,看到了神丰富的赐福,而神也诚然掌管着历史的时间,并按着他的时间表成就并坚立那个约定。更进一步看,那位掌管历史时间的上帝,还是一位——

掌管亚伯兰生命时间的上帝。“你的后裔”、“你要享大寿数”,当时的亚伯兰已经超过七十五岁,可能将近八十五岁,并且撒莱不能生育(创16:2-3),他始终都无法相信自己还会有身生的后裔(创17:17-18),但因为神掌管着他生命的时间,所以祂照着所应许的赐给亚伯兰后裔,并从他生出以色列整个民族,直到今天每一个基督徒都成为亚伯兰属灵的后裔,万国都因他蒙福。同样,神也掌管着每一个人的生命时间,无论我们正处于怎样的生命阶段,是否深感已经错过了某些关键的时间,像是婚姻、生育、职业、侍奉等,有时候或许也会有对自己寿数几何的担忧,但这些在神里面都不是问题,问题在于你我确实让神掌管自己的时间了吗?

回应祷告:

亲爱的天父,我感谢赞美祢,因为祢是掌管宇宙、历史及我个人生命时间的上帝,求祢帮助我,让我懂得将时间的主权交还给祢,让我的生命规划降服在祢的计划里,奉耶稣的名祷告,阿门!


我知谁掌管明天

无论是在以前的世代,或是现今的时代,人类总是对未来充满著好奇,如果能够预先知道将要发生的什么事,那是最好不过了。可是有些事情太早让您知道并非好事。

亚伯兰曾经有过这样的经历,耶和华神一日对他说:“你要的确知道,你的后裔必寄居别人的地,又服事那地的人,那地的人要苦待他们四百年。”听起来令人何等的沮丧,那时候仍没有儿子的亚伯兰,却预先知道自己的后裔将来是这样的苦命,要作别人的奴隶,并且要作四百年之久。神阿,现在让我知道岂不是有点残忍吗?

可是,神还没有说完啊,神继续的说:“将来你的后裔必带着许多财物,从那里出来。”还有:“但你要享大寿数,平平安安的归到你列袓那里,被人埋葬。”这样听起来就好多了,
原来受苦后还有恩典,信实的神对衪的孩子总有一份特殊的爱。

我们没有一个人能预知将要发生在自己身上的事,神今日也没有告诉我们,像当日告诉亚伯兰一样,其实这并不重要,因为对我们并没有好处。最重要的是,我知道爱我的神,衪掌管着我的一生,衪的应许绝不落空,衪的慈爱永不改变,衪的带领从不错误!

回应祷告:

全能的天父,我虽然不知道明天的道路如何,我的人生将会有怎么样的变化,这些事情都不是我可以掌控的,但我感谢祢,因为我可以信靠祢,并且更可以把我的生命、我的前途和我的所有完全交托给祢,愿祢保守扶持。
奉主耶稣名求,阿们!


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礼拜三

编辑:黄良国

第一核审员:谢秀峰

第二核审员:刘辉仁

第三核审员:黄建武

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