创世记11章-上帝知道骄傲有多危险

2003 年，当年的世界第一高楼，101 大厦在台北竖立起来，高 508 米。七年之内，许多的高塔纷纷建立，到了 2010 年，杜拜哈里发塔，高 828 米，当今世界排名第 1。

在全世界排名前 50 名的高塔中，有 32 座是在这十年内盖起来的。而且会让你惊讶的是，当中有 40 座是盖在‘东方’─亚洲与中东。

您是否已经发现，今日的世界几乎是创世纪第十一章的翻版。这些的高楼，很多并非是空间的需要，而是为了另一个目的就是：‘传扬我们的名’。

历世历代以来，人们建筑高塔主要来自三种意识，一种是‘巴别塔意识’，是一种为要满足内在成就的欲望。第二种是‘象牙塔意识’，显露人对于梦幻境地与神秘主义的崇拜，第三种是‘城堡尖塔意识’，中古的城堡里面捆锁著美丽的公主，等待骑士的救援，那是一种对‘权力’的崇拜。不管是圣经中建造巴别塔的人们、或是今日的人们，建造高楼的目的，已经逐渐从生活的需要转变成为建造一座显示自我权力、高超、成就的巨大图腾。

但外在的高楼只不过是人们内心所建造高楼的投射。每一个人的内心同样存在着一座高楼，从幼年开始，我们拿学历当作石头，用才艺当灰泥，以名望为钢筋、灌金钱为水泥，不断的建造自己心中的高楼，越来越高，越来越厚，我们并且涂上各样‘名牌’、‘新潮’、‘品味’的涂装，以防卫我们的自尊，以站在心中粉饰的高楼俯视着他人的头顶想着：‘你打不着我，但我可以随时拿砖头丢你’，想着：‘别人都达不到我这等成就地位，我是何等重要伟大！’那是一种古老之罪的作祟：‘骄傲’。

骄傲的罪迷惑了我们的眼睛，使我们产生错觉，以为当我们坐落在云端的顶楼时，就如同上帝了，殊不知从创造宇宙万物的上帝眼中看来，我们只不过比起他人在地表上稍微多凸起的一个小点而已，根本算不得什么！我们以为站在高楼之上，可以更接近上帝的同在，但是你将惊讶发觉─上帝，并不在那里！

道成肉身的上帝，并不存在于高楼的顶峰，因祂是存在你我内心的深处，只有在我真实的内在之中，才能看见祂的显现。祂所看重的不是我所建筑的高楼，那些材料都是祂所赐，对祂来说毫无价值，神所要的是我的真心，一颗敬畏顺从的心，一颗真诚渴慕的心，一颗因着至高主宰肯定而肯定自我的心。我的价值并不在于一生所建造的高塔，而在于我内心真正拥有上帝的同在！

828 米的高塔，终究是会被超越的，第一终将变成第二、第三、第四，不再被人尊崇。总有人会站在更高的楼上看着我们，所以，不要浪费时间在建造高塔上面，因那些美丽的图腾终将退色，我与上帝的关系，却会永存长新，越久越加甘甜，我的价值将因着与上帝关系的更加深入，而真正的进入‘至高之处’！

回应祷告：

主啊，求祢破碎在我内心用贪婪、骄傲、嫉妒所建立的高塔，让我看见，我生命的价值在于祢的救赎、祢的肯定、与祢所赐的恩典！奉主耶稣基督的名祷告，阿门！

创世纪十一章的家谱与五章的家谱至少有两点不同之处，第一，人类的寿命在洪水之前和在洪水之后有了显著的变化，由九百多岁急剧地减到六百岁，再减到四百多岁、二百多岁，最后到一百多岁。这极有可能是罪恶给人类带来了生理和环境生态的改变。最近我读到的一本书《退化论 – 基因熵与基因组的奥秘》，作者是美国康奈尔大学教授–基因枪的发明人，John C. Sanford。作者认为，大多数基因突变 – 基因复制过程中的错误是中性或者有害，随着基因突变的累积，基因组会发生“熵增”而退化，而遗传病、癌症和身体的衰老与有害突变有关。作者认为人类正在不可逆转地退化，在不久的将来，我们甚至可能面临绝种！

两年多前一群在硅谷的创投家、大佬曾聚在一起谈论研发长生不老药，他们迷信科技能解决一切人类的问题。如今，在小小新冠病毒面前这些谈论现在变得极为讽刺。人类因着悖逆神，离开造物主，人生苦短，正如摩西在诗篇九十篇9-10节所感叹，我们经过的日子都在你震怒之下；我们度尽的年岁好像一声叹息。 我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。求神帮助，让我们懂得数算自己的日子，多做主工。

第二，这一段家谱不再说 ”就死了“的字句，似乎他们生儿养女是为了一个目的–就是亚伯兰–为这个神所呼召的人铺垫？不！是为我们，为全人类救赎的希望。于是，我们在人类寿命骤降的悲哀和绝望中看见了救恩的曙光，我们在人生苦短的悲怜和哀叹中，有了永生的盼望与福分！

当人类正在忙于建造巴别塔、荣耀自己时，神正在计划呼召亚伯拉罕。当我们正在享受罪中之乐、为自己的名和利不顾生死的打拼时，救赎主已经用祂在十字架上的牺牲成就了神永恒的爱。主啊，我本是与世俗为伍，那短暂的、会朽坏之物是我唯一的盼望，但祢却在永恒里拣选了我，用祢永远的爱来呼召我，用祢的慈爱来吸引我，让我得享救恩之乐。

弟兄姊妹让我们一同以祷告来回应：

主啊，感谢祢，因祢的慈爱，因祢的救赎恩典让我能脱离死亡的咒诅。求祢帮助我懂得数算自己的日子，好叫我得着智慧的心。愿祢坚立我手作的工，使祢的名得荣耀，愿祢使用我见証祢，使更多的人在这疫情中，能经历救赎恩典，奉祢得胜之名祷告，阿们！

创世记第一到第十一章，是这卷书第一个大段落。所涵盖的历史时间长达数千年，所记载的一切事件让我们知道这个世界和人类的起初，同时也让我们在某种程度上看见世界未来的走向。

在这些章节中，我们看见上帝从起初就与祂所创造的亚当和夏娃亲密相交；之后在不同的时间，上帝也继续主动地要跟人有亲密的相交。祂甚至会主动呼召一些特定的人，借着他们来完成祂要作成的工作，特别是在亚当、夏娃犯罪之后，神要做的救赎工作。

而在这些经文的记载之中，我们可以感受了解到人类历史最大的不幸–应该就是拒绝与上帝相交。然而上帝并没有放弃，祂继续的寻找愿意和祂相交的人，或说愿意回应祂呼召的人。在创世记十一章的最后，我们看到一个被称为“亚伯兰”的人（后来被神改名为“亚伯拉罕”），他回应了上帝对他的呼召，而且愿意放下、放弃他在世上所拥有的，去跟随上帝。所以很特别的，圣经不单把他和他的事蹟写下来，同时也把他的至亲记录了下来。

圣经这里十一章二十七到三十二节，对亚伯拉罕的至亲提供了一些资料。他拉是亚伯拉罕的父亲，他当时住在幼发拉底河东岸的吾珥，一个在美索不达米亚由迦勒底人统治的国家。他拉在那里并不是敬拜上帝的，而是侍奉别的神明。圣经记载了他拉的三个儿子，就是亚伯兰、拿鹤和哈兰。拿鹤娶了自己的姪女，哈兰的女儿密迦。而他的孙女利百加，后来成了亚伯拉罕的儿子以撒之妻。哈兰这位亚伯兰的兄弟，在吾珥出生、生活、也在吾珥去世。他生了一个儿子名叫罗得，和两个女儿（密迦和亦迦）。在哈兰过世之后，他的父亲他拉，就带领亚伯兰、撒莱和罗得迁到一个地方叫哈兰。他拉也许因为伤心他儿子的过世，所以离开了吾珥，原本要前往迦南地去。可能因为怀念他这位死去的儿子，在中途一个名叫哈兰（与他儿子同名）的地方就住了下来。这段圣经也提到亚伯兰的妻子撒莱，她是亚伯兰同父异母的妹妹，所以她是他拉的女儿；她当时不能生育没有孩子。

圣经在这里清楚记载了亚伯拉罕至亲的亲人，某种程度帮助了我们对亚伯拉罕更多的认识。而当我们对亚伯拉罕有更多深入的认识之后我们会发现，也会帮助我们对上帝的认识。而这一切都源于神是乐意与人相交的神，而一位愿意回应上帝呼召的人，都能帮助我们对上帝的认识。而且在这么长时间的历史中，神在圣经中并没有记载下每一件发生的事；却清楚记载了一个愿意和祂相交的人的至近亲属。让我们看见神是何等看重一个愿意和祂相交的人！

祷告：
我的神啊，祢是乐意与人相交的神。我的主啊，盼望我能够更清楚的回应祢的心，能够和祢有更美的相交。同时也能够成为别人的帮助，借着我能更深的认识祢。奉耶稣基督的名，阿们！

从这一段经文开始，创世纪对家谱的记载转向了亚伯拉罕 – 当时他的名字还是亚伯兰。创世纪十五章7节记载，亚伯兰出迦勒底的吾珥是神的带领，使徒行传七章2-3节也记载，荣耀的神向亚伯拉罕显现，要他离开本地和亲族，往神所指示的地方去。当时的吾珥是中东文明最先进的城市之一，亚伯拉罕要得神的应许，首先要有离开自己习惯的家乡，要离开自己肉身感到舒服的地方。今天主也把我们从世界中呼召出来，让我们出黑暗入光明。我们也需要离开我们的习惯生活方式，来跟随主。这些习惯可能是不神喜悦的思想言行。我们既然是蒙召的，是主用重价宝血买赎回来的，我们一定离开那些我们习以为常的、却不蒙神喜悦的习惯，才能真正经历和得到主所应许的”佳美之地“。

亚伯兰并没有完全的回应神的呼召，他离开了吾珥，但却没有按照神的指示离开亲族。却跟从他没有蒙呼召的父亲他拉出了吾珥，结果走了三分之二的路程，就停止在哈兰 – 这个米所波大米到迦南商道上的重要城市中。非常有意思，亚伯拉罕父亲他拉的名字原文有“延迟”之意。神在耶稣基督里呼召我们，应许我们“祂在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气”(弗1:3)，但我们生命中有太多的“延迟”，拦阻我们来经历和领受这些属灵的福气。

多年前，我刚刚信主，但生命中充满了“延迟”，用对世上名利地位的追求代替对属灵生命的追求。不但没有得到和经历所神应许的属灵福气，反而家庭、工作、与神的关系都出现问题。感谢神的怜悯，只要我们忘记背后，努力面前的，就会从新得力，经历神所应许的福分。

弟兄姊妹，在你的生命中是否有用来代替主的人事物呢？ 我们是否看重神的呼召，我们是否珍惜耶稣基督所成就的救赎恩典呢？我们需要对付我们生命中的 “延迟”，跟随主，奔走天路不回头。

祷告回应：
神啊，求祢帮助我，让我常常省察我的内心，常存警醒的心，不要用任何的人事物来代替祢。求祢赐力量让我能对付生命中的“延迟”，因为他们阻拦我亲近祢，阻挡我得到祢在耶稣基督里所赐我的属天的福气，求祢让我不要辜负祢的呼召，愿我的生命成为他人的祝福！奉主耶稣的名求，阿门！