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【读经小指南】
你一定有发觉身边的基督徒朋友总是常说：「感谢主、感谢主！」有时候明明应该是要感谢你的，怎麽会是感谢主呢？其实是因为我们知道所有东西都是神默默为我们准备好的，所以才第一个先感谢神。
回到故事来看，神没有忘记挪亚和动物们还待在方舟裡漂来漂去，祂吹起了风，水就开始慢慢退了。当他们再次踏上土地，挪亚所做的第一件事，就是向神献上感谢。感谢神让他们平安回到地上，也感谢神，一切都要重新展开了，而神也以满满的爱来回应这份心意。让我们一起来读创世记第八章！
【创世记第八章】
- 神记念挪亚和挪亚方舟里的一切走兽牲畜。神叫风吹地，水势渐落。
- 渊源和天上的窗户都闭塞了，天上的大雨也止住了。
- 水从地上渐退。过了一百五十天，水就渐消。
- 七月十七日，方舟停在亚拉腊山上。
- 水又渐消，到十月初一日，山顶都现出来了。
- 过了四十天，挪亚开了方舟的窗户，
- 放出一只乌鸦去；那乌鸦飞来飞去，直到地上的水都干了。
- 他又放出一只鸽子去，要看看水从地上退了没有。
- 但遍地上都是水，鸽子找不着落脚之地，就回到方舟挪亚那里，挪亚伸手把鸽子接进方舟来。
- 他又等了七天，再把鸽子从方舟放出去。
- 到了晚上，鸽子回到他那里，嘴里叼着一个新拧下来的橄榄叶子，挪亚就知道地上的水退了。
- 他又等了七天，放出鸽子去，鸽子就不再回来了。
- 到挪亚六百零一岁，正月初一日，地上的水都干了。挪亚撤去方舟的盖观看，便见地面上干了。
- 到了二月二十七日，地就都干了。
- 神对挪亚说：
- 你和你的妻子、儿子、儿妇都可以出方舟。
- 在你那里凡有血肉的活物，就是飞鸟、牲畜，和一切爬在地上的昆虫，都要带出来，叫他在地上多多滋生，大大兴旺。
- 于是挪亚和他的妻子、儿子、儿妇都出来了。
- 一切走兽、昆虫、飞鸟，和地上所有的动物，各从其类，也都出了方舟。
- 挪亚为耶和华筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜、飞鸟献在坛上为燔祭。
- 耶和华闻那馨香之气，就心里说：我不再因人的缘故咒诅地（人从小时心里怀着恶念），也不再按着我才行的灭各种的活物了。
- 地还存留的时候，稼穑、寒暑、冬夏、昼夜就永不停息了。
【安静默想】
感谢神，其实我们每天在外面所经历的不容易，都让我们像是挪亚历劫归来一样。幸好我们的神早就有奇妙的设定，当夜晚过去，每天早上起床都是全新的一天！在每天的开始先感谢神吧！因为不管今天会过得如何，神都已经为我们预备好需要的一切，也一定会陪伴我们渡过。
【祷告】
亲爱的主耶稣，谢谢祢爱我们，让我们的生命都在祢的保护裡，也求祢教我常常保有一颗感谢的心，每天将祢的好记在心裡。祷告奉耶稣基督的圣名，阿们！
创世记第八章
8:1-5 整个地球被审判之水灭绝之际,神终极的关心常在挪亚的方舟里。“记 念”,这个词不是指忘记了一段时间,突然又想起来,而是指时常挂在内心深处的 状态(尼5:19;诗25:7)。信徒们一定要铭记,神在如火般的震怒中,也燃烧着对人 类的极大怜悯之情(申15:15)。本文描写了水开始逐渐消退的场面,为的是给挪 亚和他的家人,还有方舟里的所有动物呈现出新生活的摇篮——洪水洗礼后的 洁净之地。
8:2 渊源和天上的窗户:<7:11>。
8:4 亚拉腊山:位于幼发拉底和底格里斯山谷上端的亚美尼亚(Armenia)旧址 (王下19:37;赛37:38;耶51:27)。这里是古大陆的中心地带,洪水之后挪亚的子 孙们扩展到世界各地时,没有地方比这里更适合他们生存。
8:6-12 挪亚放出两只⻦,想探出水和地的情况。这种谨慎不是出于恐惧,而是 因为他有责任保存各种动物。这使我们联想到,摩⻄向未知的迦南地派出探子 的行动(⺠13:17-20)。
8:8-12 鸽子经过3次很好地完成了自己的使命(9,11,12节)。通过这只⻦,挪亚 了解到方舟外水的状态及地的干燥情况。温柔脆弱的鸽子能够做到强壮的乌 鸦没能完成的事情,象征着神拣选那些软弱之人传播福音的事工(林前1:27- 29)。
8:11 橄榄叶子:橄榄树是四季⻓⻘、不怕水、生命力极强的植物。它同核桃 树、桑树、杏树一起生⻓在亚拉腊山的亚美尼亚(Armenia)低平地带。“到了 晚上”鸽子才返回,因为它一直⻜到平地带叼来了新拧下来的橄榄叶子。这表 明在平地带的橄榄树终于浮出了水面。和平的象征——鸽子嘴里叼着的橄榄 叶子是受洪水洗礼的新生命及新地复活的标志,是神给人类的和平信息。 8:13-14 洪水从挪亚600岁的第二个月17日开始,到601岁的第二个月27日结 束,历时1年零10天。这是方舟停留在亚拉腊山后的220天。
8:15-22 挪亚确认洪水结束以后,在方舟里继续住了57天,因为挪亚在等待神的 指示。挪亚和他的家人虽然希望尽快结束这⻓达一年的不便的方舟生活,却因 着信仰克制、忍耐自己属肉体的欲望,一直等到神的指示出现。终于,神说话 了(15节),并指示挪亚开始了新的生活。挪亚做的第一件事是为神筑坛,并且发 誓要过全然奉献的生活。这种信仰的态度,告诉人们在现今的生活中什么才是 我们首先要做的事情。神所悦纳、珍惜的是最圣洁,最纯洁的部分(4:4;出13:13;34:26;箴3:9)。
8:17 滋生......兴旺:从中可看出神工作的双重原理:他灭绝罪恶的蔓延,但祝福 义人兴旺。这是神在因洪水变得荒废、遍地死尸的荒凉大地上,勉励挪亚的安 慰之言。同时也是启示的话语,使挪亚确信,神在方舟保存后裔的目的。当被 拣选的信徒处在暗淡光景时,神常用向圣徒启示自己目的的方法来激励他们 (12:1-3;王上19:4-18;徒23:11)。
8:20 坛:这词派生于希伯来语“杀死牲畜”的词,指“献祭物的地方”。“坛”的英语 单词“alter”源于拉丁语“altus”(高的)。这是因为坛通常筑立在山坡或岩石等高 处(出20:24)。在这里圣经第1次使用“坛”这个用语,或许是因为以往向神直接 临在的圣地(伊甸园)献祭,所以不必特意设坛。燔祭:和素祭、平安祭、赎罪 祭、赎愆祭一样是以色列人所献的5种大祭之一。燔祭是将祭物放在坛上完 全焚烧,使烟气上腾(士20:40;耶48:15;摩4:10)。预表基督的赎罪之死。
8:21 不再......咒诅:神悦纳挪亚的燔祭,向自己说的誓言。若与6:5联系起来考 虑,这是神深入洞察人类的罪恶之后,要施怜悯而说的话。亚当堕落以后,人类 成了对罪完全无能的存在。对于这样的人类,若反复用洪水等方式咒诅的话, 地和人片刻也承受不住。这不是说,不再审判罪,只是说除灭全人类的大洪水 审判只局限在挪亚时代的洪水灾难,而不再用洪水来审判。
8:22 这是神应许的话语,神将恢复因为洪水而破坏的生态环境,并将正常的创 造秩序继续应用在自然界中,直到基督再临使有形质的都被烈火销化为止(彼 后3:10-13)。世上所有细小的自然规律,唯靠神大爱的应许,才能维持下去。
—《精读本圣经注释》
我们是神所记念的
弟兄姊妹，新冠病毒横扫全球，也不知道什么时候我们能恢复往日的生活，创世记八章的这段经文对我们是一个极大的安慰。我们是神所纪念的，我们如今在耶稣基督这个方舟里。神记念挪亚和挪亚方舟里的一切走兽牲畜。神叫风吹地，水势渐落（创8:1）。感谢神！因为“神记念”，水势渐落；大雨也止住了。因为“神记念”地上的水都干了。神记念是神慈爱与恩典，祂记念而不是忘记！人会忘记！当我们有难处时，我们亲人可能不知道，会忘记，但我们要坚信神记念而不会忘记。神说，“妇人焉能忘记他吃奶的婴孩，不怜恤他所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。（赛49:15）”弟兄姊妹，不管我们今天是在何种难处中，神记念我们，因为我们在耶稣基督这个救恩的“方舟”里！
神记念在方舟里的挪亚，审判的雨水止住了，但挪亚一家还要等候一百五十天，这是一个信心的等候。在这个繁忙的现代社会里，我们可能极少有物质上缺乏，但最缺乏就是等候。我们希望马上把我们的计划变成收益，我们不愿等候；我们希望疫情在转眼间得到解决；夫妻关系不能马上好转，立刻分道扬镳，因为我们不愿等候；工作不顺利，马上换一份工作，因为我们不愿等候。正因为如此，现代人啊，难以经历 “神记念” – 神在人身上的作为。愿主帮助我们，让这个疫情使我们学习等候神，转向神，见证神的契机。
当我们学会等候的时候，也是经历“神记念“的时候，看见神作为的时候。 “神记念”我们，也因此用祂独生爱子的耶稣生命救赎了我们。我们是神的儿女，“神记念”我们，要让我们学习等候，来经历祂，依靠祂。弟兄姊妹，或许您正在经历孤独和痛苦，或许您正在经历人生中的风浪，但要切记 “神记念”您；也要提醒您自己，水是逐渐退去的，神作事有定时，靠着主，您能得着安慰，靠着主您能胜过人生的风浪。
弟兄姊妹，让我们一起来祷告回应神：
主啊，感谢祢，尽管在我的生命中有难处，有风浪，但祢记念我，不忘记我！求祢帮助我，让我学习等候，坚信祢作事有定时，坚信祢的救恩，在祢的救赎方舟里能得胜有余，奉主耶稣基督的名祷告，阿门！
神记念
神记念挪亚和挪亚方舟里的一切走兽牲畜。神叫风吹地，水势渐落（创8:1）。感谢神因为“神记念”，水势渐落；大雨也止住了。因为“神记念”，地上的水都干了。神纪念是神的慈爱与恩典，祂记念而不是忘记！人会忘记！当我们有难处时，我们亲人可能不知道，会忘记，但我们要坚信神记念而不会忘记。神说，“妇人焉能忘记他吃奶的婴孩，不怜恤他所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。（赛49:15）”弟兄姊妹，不管您今天是在何种难处中，神记念您，祂不会忘记您！
神记念在方舟里的挪亚，审判的雨水止住了，但挪亚一家还要等候一百五十天，这是一个信心的等候。在这个繁忙的现代社会里，我们可能极少有缺乏，但最缺乏可能就是等候。我们希望马上把我们的计划变成收益，我们不愿等候。我们希望所面临的问题，在转眼间得到解决。夫妻关系不能马上好转吗？ 立刻分道扬镳；因为我们不愿等候。工作不顺利吗？马上换一份工作，因为我们不愿等候。正因为如此，现代人啊，难以经历 “神记念” — 神在人身上的作为。
神啊，感谢您，您不但记念挪亚，还记念方舟里一切走兽牲畜。神啊，您这位看顾麻雀的主，一定会看顾您的儿女，记念您的儿女。
当我们学会等候的时候，也是经历“神记念“的时候，看见神作为的时候。 “神记念”我们，也因此用祂独生爱子耶稣的生命救赎了我们。我们是神的儿女，“神记念”我们，要让我们学习等候，来经历祂，依靠祂。弟兄姊妹，或许您正在经历孤独和痛苦，或许您正在经历人生的风浪，但要切记 “神记念”您；也要提醒您自己，水是逐渐褪去的，神作事有定时。靠着主，您能得着安慰，靠着主您一定能胜过人生的风浪。
回应祷告：
主啊，感谢祢，尽管在我的生命中有难处，有风浪，但祢纪念我，不忘记我！求祢帮助我，让我学习等候，坚信祢作事有定时，坚信祢的救恩，在祢的救赎方舟里能得胜有余！奉主耶稣的名求，阿门！
靠着恩典出方舟
四十天的洪水，使地上各样的活物都除灭了，只留下挪亚和那些与挪亚同在方舟里的。今天的经文里，我们看到神叫挪亚一家和一切在方舟里的活物，都出了方舟，并叫他们多多滋生，大大兴旺。毫无疑问，洪水是神作为，是神对罪的盛怒。但慈爱怜悯的神在发怒的时候，总是以恩典为念。挪亚全家以及各样的活物出方舟，再一次给我们一个思考神恩典的机会。
从出方舟，我们看到神特殊的恩典，也是救赎的恩典。神在创3：15应许女人的后裔要伤撒旦的头，这是神单方面的应许，神是信实的。既然神的旨意是用女人的后裔摧毁撒旦的权势，神一定会为亚当夏娃留下后裔。挪亚出方舟是守约的神的见证，也是恩典的神的见证。虽然挪亚是个义人，但他对神的顺服是神恩待拣选后的印记。人没有办法自救，我们爱神是因为神先爱了我们。
从出方舟，我们也看到神普世的恩典。与义人挪亚一起出来的，还有像含这样心不与神相映的人，还有其他的活物。神给世人留有生命气息、生活供应。这样的福分，在罪进入世界后，没有人配得，但神仍然将祂丰富的爱，借着祂的创作和护理，临到世人。
神除了给我们生命气息和生活供应，另一个普世的恩典是呼唤世人都归向祂，并借着耶稣基督的十字架，为世人提供了得救的道路。虽然并不是每一个听到福音的人都会因神的拣选被圣灵更新而重生，但对于已经得到救恩的基督徒而言，我们有使命将普世的福音介绍给所有人。只有神知道人的心，我们要做的只是顺服神的恩召，将完备的福音向世人广传。这是教会在地上的使命，也是你和我对神的恩典的回应。
我们一起祷告：
圣洁的神，爱我们的主，我们感谢赞美祢。祢用恩典怜悯拣选挪亚一家，祢也在耶稣基督里拣选了我们出黑暗入光明。我们蒙了神如此的大恩，愿圣灵在我们心中天天做更新建造的工作，让我们每个人都成为福音的使者，成为神荣耀和恩典的见证。祷告奉救主耶稣基督的圣名。阿们！
感恩的祭
顺从神的命令挪亚和他的一家进了方舟（创7:1）。 创世记8:13-14节记载，正月初一大地就干了，二月二十七日在等待五十多天后，挪亚顺从神的命令，才出了方舟。挪亚是一个不凭眼见、信靠神话语的人！作为神的儿女，愿神帮助我们，能凡事遵行神的旨意而行，尊主为大。
挪亚出了方舟，他所作的第一件事不是寻找一个安居之所，或是给他们家建筑需要居住的房屋，他首先为耶和华筑一座坛。因为他深知创造他的主、拯救他的耶和华理当凡事居首位，只有与神的关系对了，与人的关系、家庭关系才能正常。在现今这个繁忙的社会中，“忙”常常让我们把神人的关系颠倒，“忙”让我们的心死了。当神不在我们生命中居首位时，人与人的关系、夫妻关系、亲子关系也会出现颠倒、破坏。神啊，求你帮助，求祢提醒您的儿女们，让我们知道什么是我们生命中的优先次序，让我们学习先求祢的国和祢的义。
挪亚拿各类洁净的牲畜、飞鸟献在坛上为燔祭，这是感恩之祭。挪亚进出方舟都有神的命令，唯独献祭没有神的命令。因为感恩的祭是处于自愿，是蒙了救赎恩典的挪亚一家甘心情愿献上的。这个献祭不用神的命令，完全出于自愿，也是出于对神的顺服。几千年后，神的独生爱子耶稣来了，祂彻底的顺服，甘心情愿把自己献上，为我们舍命成为馨香的供物和祭物献给神（弗5:2），使我们能靠着祂坦然无惧的来到神面前，得恩典，蒙怜悯。
挪亚所献的祭能发出馨香之气蒙神的悦纳，使神的心意满足的原因就是他知道感恩，因为他看重施恩的神。只有当一个人看重施恩的神过于恩典本身，他/她才能凡事感恩，凡事让主居首位，才能真正将身体当作活祭献给神。
回应祷告：
主啊，在这个繁忙的世界里，求祢常常提醒我，帮助我，使祢在我生命中居首位；看重施恩的主过于所赐的恩典，因为祢为我舍命。主啊，让我把自己当作感恩的祭献上，使祢的心意得以满足，在祢面前蒙悦！奉主耶稣的名求，阿门！
礼拜三
编辑：黄良国
第一核审员：谢秀峰
第二核审员：刘辉仁
第三核审员：黄建武
