★每天读完圣经,记得转发出去!
★转发给朋友,一起读经进入丰盛!
【读经小指南】
上一章挪亚把方舟造好了,这一章我们将看到洪水就要来了。
洪水就要来了,距离大雨开始降下,还有一小段时间,动物们都听上帝的话,一对一对的自己来到方舟前,准备登船。挪亚一家人也都预备好,所有人就进到方舟裡面去避难了。让我们继续来看看接下来的故事吧,一起来读创世记第七章!
【创世记第七章】
- 耶和华对挪亚说:你和你的全家都要进入方舟;因为在这世代中,我见你在我面前是义人。
- 凡洁净的畜类,你要带七公七母;不洁净的畜类,你要带一公一母;
- 空中的飞鸟也要带七公七母,可以留种,活在全地上;
- 因为再过七天,我要降雨在地上四十昼夜,把我所造的各种活物都从地上除灭。
- 挪亚就遵着耶和华所吩咐的行了。
- 当洪水泛滥在地上的时候,挪亚整六百岁。
- 挪亚就同他的妻和儿子儿妇都进入方舟,躲避洪水。
- 洁净的畜类和不洁净的畜类,飞鸟并地上一切的昆虫,
- 都是一对一对的,有公有母,到挪亚那里进入方舟,正如神所吩咐挪亚的。
- 过了那七天,洪水泛滥在地上。
- 当挪亚六百岁,二月十七日那一天,大渊的泉源都裂开了,天上的窗户也敞开了,
- 四十昼夜降大雨在地上。
- 正当那日,挪亚和他三个儿子闪、含、雅弗,并挪亚的妻子和三个儿妇,都进入方舟。
- 他们和百兽,各从其类,一切牲畜,各从其类,爬在地上的昆虫,各从其类,一切禽鸟,各从其类,都进入方舟。
- 凡有血肉、有气息的活物,都一对一对地到挪亚那里,进入方舟。
- 凡有血肉进入方舟的,都是有公有母,正如神所吩咐挪亚的。耶和华就把他关在方舟里头。
- 洪水泛滥在地上四十天,水往上长,把方舟从地上漂起。
- 水势浩大,在地上大大地往上长,方舟在水面上漂来漂去。
- 水势在地上极其浩大,天下的高山都淹没了。
- 水势比山高过十五肘,山岭都淹没了。
- 凡在地上有血肉的动物,就是飞鸟、牲畜、走兽,和爬在地上的昆虫,以及所有的人,都死了。
- 凡在旱地上、鼻孔有气息的生灵都死了。
- 凡地上各类的活物,连人带牲畜、昆虫,以及空中的飞鸟,都从地上除灭了,只留下挪亚和那些与他同在方舟里的。
- 水势浩大,在地上共一百五十天。
【安静默想】
感谢神,我们看到上帝用方舟保护挪亚一家人,他们一家人进入方舟来躲过灾难。
后来上帝派他的爱子耶稣来保护我们,我们只要进入耶稣的爱里就能得到救赎,这个部分等我们读到耶稣的时候再来跟你分享。总之上帝保护他所爱的人,而且恭喜你,信靠耶稣的你,就是上帝所爱的人
【祷告】
亲爱的主耶稣,求祢使我能透过圣经听见祢爱我、保护我的心意,也能单纯的选择相信,并得着祝福。祷告奉耶稣基督的圣名求,阿们!
创世记第七章
7:1-16 洪水真正开始之前,神把挪亚和他的家人、以及动物紧急撤离地面。这 表明对神来说,“保存”比“审判”更为要。因为这个保存的种子将与基督有着 密切的联系。无论在什么样的历史情况中,神都为基督存留了余种(赛6:13)。 从这个意义上,旧约是剩余者的历史。
7:1-9 这部分记事可分为两大部分:1-4节是神的指示——耶和华......说,5-9节 是挪亚对神话语的顺服——遵着耶和华所吩咐的。
7:4 再过七天:审判的准备工作结束后,神还发出最后通牒,催促人悔改,直到最 后一日。也许在这七日,挪亚更加热心督促周围的人们,赶快到方舟里躲避灾 难。
7:6 整六百岁:挪亚在480岁时听到了洪水来临的预言(6:3),500岁以后生了三 个儿子(5:32),600岁遇上了洪水。在圣经里数字“6”大致意味着特别大的苦难 和试炼<启 绪论,圣经中数字的象征意义>。
7:10 过了那七天,洪水泛滥在地上:亚当堕落以后,神延缓了审判很⻓时间。直 到洪水前120年通过挪亚再一次催促人类悔改,甚至到洪水的7天前还在忍耐 等候悔改的果子。在这段时间挪亚执着而热心地传播义的福音(彼后2:5)。最 后,神震怒的审判终于临到那些刚愎不悔改的人身上。今天,圣经也是从各个 ⻆度警告末日火的审判(可9:48,49;路16:24;彼后3:8-13),催促人们过敬虔的生 活。但是对那些始终顽固不信者,等待他们的只有严酷的报应。
7:11 大渊的泉源:地原是被水覆盖着(1:2),创造的第三日才从水底露出来 (1:9)。因此,地建立在水面上。诗篇104:6和约拿书2:5,视“大渊”与“深水”具有 相同的意思。在49:25,把大渊的泉源以“地里所藏的”句子来描写,暗示大洪水 时,神也动用了暴⻛雨,大海泛滥和地下水。天上的窗户:在创世记中,摩⻄描写 神将部分水系在空中(1:7);大卫描写天上的水被封住,如同瓶子里的水一样。 希伯来人认为天上的水和下面的水(伯28:14;诗33:7)时刻要扑向这地,如同 兽伏在⻔前等待扑向人一样(创14:7),但神却守护其境界(伯26:10;诗104:9)。 裂开了:用修辞学的表现手法,描述当万物的主宰把堵水用的塞子拔出时,宏大 的水从四方同时涌出(地质学上指海里面或地壳的急剧的变化现象)。本节采 用文学手法,描写了同时发生在大气圈和地面、海底里的剧烈变动(地表的下 沉作用等),水从天降,从地涌出的大洪水的景象。
7:14 本节中出现的动物目录和在1:25,30描述创造时出现的动物目录相同。 百兽、牲畜和爬在地上的、禽⻦,这种表达表示包括了所有神创造的动物。 7:17-24 描写了洪水的最高潮——神的审判之水淹没整个大地,结果带来的是 灭亡。在神可怕的震怒中,我们也要象挪亚和方舟里的人一样仰望神的救恩。 彼得把挪亚的救恩事件比喻成“洗礼”(彼前3:21)。这与保罗所说的在出埃及时 以色列百姓过红海的事件是在海里受洗礼的描写同出一脉(林前10:1,2)。 7:19 天下的高山都淹没了:有人把洪水灭世当作是一种修辞学的手法,从而主 张部分浸水说。这主张并无合理性。首先从圣经的⻆度看:1神明明通过与挪 亚之间的立约(6:17;7:4;9:11,15)把保存神圣余种的范围,只局限在挪亚和他的 家人;27:11是关于整个地球的生动记录。地质学上的观察和巴比罗尼亚的楔 形文字土板等考古学上的发掘,还有多达270余种的有关大洪水故事的内容,都 明确证明挪亚时代的洪水是全宇宙普遍性的事件。
7:20 水势比......高:?“水热......高过”的希伯来原文的意思是“变强”。可⻅本节 描写的不单纯是水渐渐变涨的情形。而是表明翻腾的急水伴着汹涌的暴⻛吼 叫(拿1:11-13),因为这水是神震怒的审判之水。这事实表明,原属于人类的,对 被造物的统治权(1:28),因着罪的缘故锐减,那些被造物反倒成了神审判的工具, 惩罚堕落的人类。但这丝毫不能影响蒙神恩典的人(撒上14:45;但3:27;太 10:30)。
7:21-23 本文告诉人们,无论在什么情况下,义人绝不会同恶人一同被除灭。纵 使世界在神的震怒下,“只留下......方舟里的”人却能在神(申32:11,12)的保护 下安息。这就是圣徒在患难中仍能有盼望的理由。
—《精读本圣经注释》
编辑:黄良国
第一核审员:谢秀峰
第二核审员:刘辉仁
第三核审员:黄建武