《更新心意学要理》 第三十三问:称义是什么?

2018-12-2501:41:42更新心意学要理 每日灵修494阅读11分53秒阅读模式

《更新心意学要理》 第三十三问:称义是什么?

本内容是将《威斯敏斯特小要理问答》以精简扼要地问答形式,容易记忆背诵的字句,帮助基督徒家庭一同学习福音真理,建造家庭灵修的祭坛,过敬虔生活。每周一问答,六天来巩固,每次三分钟。

第三十三问:称义是什么?
答:称义是上帝白白恩典的行动,在其中上帝赦免我们一切的罪恶,接纳我们在祂面前为义人,这唯独因基督的义归算给我们,而我们只是凭信心接受而已。

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礼拜一

请读罗马书3:22-24。
罗马书 3:22  就是 神的义,因信耶稣基督加给一切相信的人,并没有分别。 
罗马书3:23  因为世人都犯了罪,亏缺了 神的荣耀; 
罗马书3:24  如今却蒙 神的恩典,因基督耶稣的救赎,就白白地称义。
人在上帝眼中看为义,这对于人来说是很重要的。人没有完全的义,就不能够站在上帝面前。这些经节告诉我们,我们惟有信靠基督为我们提供的义,我们才领受了上帝能接纳的义。我们谁也不能把我们的义放在上帝面前。称义(上帝赦免我们的罪,算我们是义人)是上帝白白恩典的作为。意思是说,我们无法为自己赢得。上帝藉着祂的恩典赐给我们的任何东西,都是我们不配得的东西,而是祂单单定意要赐给我们的。
当上帝称我们为义的时候,祂并没有忽视我们的罪。祂从来不会对罪说“哦,算了,没事没事。”上帝总是圣洁公义的,祂总是要惩罚所有的罪恶。上帝可以称我们为义,是因为耶稣已经替我们为罪受罚。因为耶稣替我们死,上帝可以称我们为义,在惩罚犯罪方面也仍然是完全公义的。请读罗马书3:25-26。
罗马书3:25  神设立耶稣作挽回祭,是凭着耶稣的血,藉着人的信,要显明 神的义。因为他用忍耐的心,宽容人先时所犯的罪, 
罗马书3:26  好在今时显明他的义,使人知道他自己为义,也称信耶稣的人为义。

礼拜二

称义有两个重要的方面。第一方面就是赦免我们犯过的所有罪。圣经告诉我们,我们犯罪的时候,就是在得罪上帝。尽管我们的罪是在伤害他人,我们仍然是得罪上帝。祂创造我们,给我们律法,叫我们照着生活。在上帝面前,我们每个人都像是在法院里面,站在法官面前的罪犯,他手里面有长长的单子,列出我们犯的所有罪孽。当上帝赦免我们的罪,祂不是将我们所做的一笔勾销而已。祂不是说,我们没犯过罪。赦免我们的罪,就是不再用它来审判我们。我们不再需要为它付出代价。我们不必承受得罪上帝应受的刑罚。上帝已经赦免了我们的罪,因为耶稣已经承担了我们所有当受的刑罚。没有剩下什么需要我们来偿付的。请读诗篇32:1-2。

诗篇32:1  得赦免其过、遮盖其罪的,这人是有福的!

诗篇32:2  凡心里没有诡诈、耶和华不算为有罪的,这人是有福的!

礼拜三

虽然上帝已经赦免了我们的罪,为了与上帝和好,还需要一样。我们需要成为义人。上帝不会仅仅因为一个人没犯罪就高兴了。只有遵行了上帝所命令的一切公义的行为,而且一次也不违背,才能使上帝喜悦。我们永远无法像上帝要求的那样完全地公义。
称义的第二个重要的部分就是,在上帝眼中,祂看我们为义人。我们没有遵行上帝的要求,但是我们已经信靠祂的儿子。上帝把耶稣的义算作是我们的,就仿佛我们曾经活出祂那样完全顺服的生活。请读罗马书4:3-5。
罗马书4:3  经上说什么呢?说:亚伯拉罕信 神,这就算为他的义。 
罗马书4:4  做工的得工价,不算恩典,乃是该得的; 
罗马书4:5  惟有不做工的,只信称罪人为义的 神,他的信就算为义。

礼拜四

我们一点儿也不公义,那么上帝怎么能看我们是义人呢?这唯独因基督的义归算给我们。想象一下,你需要许多钱买一样重要的东西。不过,你不仅没有许多钱,反而债台高筑。你的朋友,他辛苦多年,在银行里攒了不少钱。他很同情你,主动帮你付了欠款。现在你不欠债了。这就像是耶稣以祂十架上的舍命来付了我们的罪债。现在我们不再因为得罪上帝而亏欠上帝了。
不过,虽然你朋友为你还了债,但是不意味着你已经解决了你的问题。你还是需要很多钱,而你却身无分文。于是你的朋友又为你做了一件事。他将你的名字加在他的户头上,这样你也可以使用他所有的钱。这就像是耶稣替我们活出完全顺服上帝的生命。祂是义人。祂是顺服的那一位,不过祂所有的义都算作我们的义了。上帝把耶稣的义算作是我们的义。请读哥林多后书5:21。
哥林多后书5:21  神使那无罪的,替我们成为罪,好叫我们在他里面成为 神的义。

礼拜五

我们单凭信心,领受上帝赐给我们的称义。许多人以为,他们必须得做点什么才能与上帝和好——聚会、帮补穷人、行善。还有人说,他们信耶稣,但是还是必须做一些事情。信耶稣加上他们的好行为才能使他们与上帝和好。圣经清楚地教导说,我们称义所需要做的就是用信心领受上帝赐给我们的。祂已经赦免了我们的罪,祂已经因祂儿子完全的义而宣告我们为义人。我们不可以在耶稣的作为之外再加上任何东西。我们单单靠信心相信,祂已经确实做成了一切。没有人可以夸口自己有多么好。我们每个人都是单凭信心领受称义之福,而不是藉着我们自己的善行或是我们自己对上帝律法的顺服。请读罗马书3:27-28。
罗马书3:27  既是这样,哪里能夸口呢?没有可夸的了!用何法没有的呢?是用立功之法吗?不是,乃用信主之法。 
罗马书3:28  所以我们看定了:人称义是因着信,不在乎遵行律法。

礼拜六

请读撒迦利亚书3:1-5。
撒迦利亚书3:1  天使又指给我看,大祭司约书亚站在耶和华的使者面前,撒但也站在约书亚的右边,与他作对。 
撒迦利亚书3:2  耶和华向撒但说:撒但哪,耶和华责备你,就是拣选耶路撒冷的耶和华责备你,这不是从火中抽出来的一根柴吗? 
撒迦利亚书3:3  约书亚穿着污秽的衣服,站在使者面前。 
撒迦利亚书3:4  使者吩咐站在面前的说:你们要脱去他污秽的衣服。又对约书亚说:我使你脱离罪孽,要给你穿上华美的衣服。 
撒迦利亚书3:5  我说:要将洁净的冠冕戴在他头上。他们就把洁净的冠冕戴在他头上,给他穿上华美的衣服,耶和华的使者在旁边站立。
这段描述了旧约先知撒迦利亚的异象。这个异象描绘了上帝称祂百姓为义的时候,为祂百姓做了什么。这个约书亚不是那个领军攻打耶利哥的约书亚。这个约书亚是以色列的一个大祭司。这意味着,他代表着上帝的百姓。在撒迦利亚的异象中,他看见约书亚穿着污秽的衣服。
这也是我们这些上帝百姓在罪中的景象。在异象中,上帝的使者脱去约书亚污秽的衣服,说:“我使你脱离罪孽。”在旧约中,当“主的使者”显现的时候,就是成为肉身之前的圣子上帝。所以说,是主耶稣基督脱去了祂百姓的罪孽。但是主的使者为约书亚所做的还不止这些。他还给他穿上干净华美的衣服。耶稣不仅脱去祂百姓的罪,而且把自己的义也赐给了他们。

神是启示者-3.神的启示—神的指示 每日灵修

神是启示者-3.神的启示—神的指示

经文      罗马书16:25-26 “惟有神能照我所传的福音和所讲的耶稣基督,并照永古隐藏不言的奥秘,坚固你们的心。这奥秘如今显明出来,而且按着永生神的命,借众先知的书指示万国的民,使他们信服真道...